“苏堤春晓”与“东坡肉”。宋代大文学家苏轼，字子瞻：号东坡居士，四川眉山人。他文学造诣很深，同父：苏洵，弟苏辙合称“三苏”散文，与欧阳修并称“欧苏”诗，与黄庭坚合称“苏黄”。名列唐宋八大家。为后人“雄视百代”。他的诗文，书画，名誉天下。但是他的烹调技艺更是堪称“一绝”。他经常亲自烧菜与好友品尝。他做红烧肉为拿手。后来因为“乌台诗案”，被贬到杭州，做团练副使时，西湖已被葑草湮没了大半。他关心民间疾苦，发动数万民众除葑草，疏湖港，筑长堤。建桥以畅通湖水，使西湖恢复往日秀姿。引湖水灌田，改良环境民生，美化了西湖。又给人民带来了生计。也为后世留下了，西湖十景之一的，“苏堤春晓”。苏东坡给百姓带来了益处，人们纷纷传颂这位被谪的官，自然而然的关心起他来。人们听说：东坡喜吃红烧肉。到过年时，人们给他送许多猪肉，表示心意。苏东坡怎么能受老百姓的礼。于是，他让他的家人把肉改成方块，用他的方法烧制，连酒一起送到百姓家。沒想到，他的家人听错了，把，连酒一起送，听成了，连酒一起烧。结果，烧出来的红烧肉，更加香酥，味美，肥而不腻。食者盛贊苏东坡送来的肉适口好吃，烧法别致，众口传颂，趣闻传开。：人们为了纪念这位正直的人，除了学习继承他的文化遗产外，在杭州菜馆效法他的烧法烹制“东坡肉”供应于世。永远不忘他的功德。流传至今。也成了杭州传统名菜之一。今人品尝着美食“东坡肉”，望着西湖清秀的美景时。体会到，“火候足时它自美”的名言。多么令人心旷神怡。#宋三苏简介#

提到唐宋八人中的三苏，人们多提苏轼和苏洵。说起苏辙，人们似乎只知道他是暖男，但不知道他其实还是一个是宠哥狂魔。今天，让我们真正了解“暖男”苏辙的人生。苏辙比哥哥苏轼小三岁，所以，年幼时，他就是哥哥苏轼的小尾巴。随着年岁渐长，身边的人大都觉得苏辙偏稳重。事实上，他们错了。苏辙比苏轼更勇敢，更激烈。不久，苏辙充分展示了他的豪迈。嘉祐六年，科举在即，18岁的苏辙却突然一病不起。眼看与本次科举擦肩而过，宰相韩琦立刻向宋仁宗请示，“苏辙才华横溢，却因生病不能参加今年的科考，可惜了。可将殿试推迟一个月？”对于这个“荒唐”的建议，宋仁宗却同意了。一个月后，苏辙做了一件让所有人惊讶的事情，在试卷中，他批评“未来的领导”沉迷女生，乱花钱，还懒惰没有朝气。不仅如此，他还将仁宗皇帝引以为傲的新政评价为没有任何功绩的“面子工程”。考官见苏辙的试卷，众说纷纭，有的考官当场拍案，斥责苏辙不尊重领导；有考官认为苏辙文采卓绝，是一位出色的人才。这场纠纷不断。终，考官范镇折中，将苏辙评为“四等”，既不会埋没苏辙，也给皇帝留了颜面。仁宗看完试卷后说：“苏辙敢直言，正是朝廷需要的人。”终，苏辙被任命为秘书省教书郎的官职。本以为潇洒一生的苏辙，却因为一件事改变了想法。元丰二年，哥哥苏轼刚从徐州调到湖州任知州。八月十八，苏辙听说哥哥被逮捕，然后送入御史台监狱。多方打听后，苏辙才得知哥哥被逮捕的真正原因，“乱说话，得罪人。”随即，苏辙开始四处找人救哥哥。正焦头烂额时，苏辙突然收到哥哥苏轼写给自己的绝笔信，信中表示“愿生生世世跟你成为兄弟”。年少的景象一幕幕地浮现在眼前。他暗暗对自己说：“不惜一切代价都要救哥哥。”苏辙决定直接写信向“大的领导”神宗皇帝求情，并承诺“我愿意用自己的官职换哥哥的性命。”终，神宗竟然真的放了哥哥。这件事让苏辙明白，唯有收敛自己，努力向上爬，他才能在关键的时候挽救家人的性命。此后，苏辙更加谨言慎行，并一步步地经营官场。也许老天爷也想成全苏辙，终，苏辙官至尚书右丞，相当于副宰相的官职。苏辙虽政绩不多，可每次得知哥哥需要用钱帮助百姓时，他都会倾囊相助。在外人的眼中，他变成一个“扶哥魔”，哥哥没钱，就找他借。可无人知晓，这里也含着苏辙强烈的爱民之心。不管是在上升或处于低谷的时候，一旦百姓需要帮助，苏辙都会提供帮助。从此。苏辙被贴上“宠哥狂魔”的标识，而他的狂放不羁，他的爱国爱民被掩藏其中。可他依然无怨无悔，甘愿成为哥哥苏轼“背后的那个人”。作者：刘编辑：毛毛雨

被伟大领袖赞扬过的苏洵，27岁才开始发愤读书，与其子苏轼、苏辙统称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”，你还有什么理由不努力？苏洵，四川眉山人，年少时不喜欢读书，就学别人到处游历，哪怕是成亲后，不满1岁的长女夭折，也依旧终日嬉戏，不务正业，不知责任为何物。直到母亲病故，再加上第一次应乡试举人的落败，才让苏洵彻底醒悟，随后搬出自己之前引以为傲的旧作细读，才悔不当初：“吾今之学，乃犹未之学也！”其后，更是烧掉所有的旧作，搬出《论语》《孟子》等著作重新阅读，并发誓，在读书未成熟之前，不写任何文章。这就是梵高奋发的典故。也正是这股破釜沉舟的决心，才让苏洵写出多篇流传后世的散文及著作，更是得到多位名人的高度评价，其中我们的领袖就这样评价苏洵：“看何等渊谷。若大河深溪，虽有勇者，如不善水，无由跳越。此等皆书生欺人之谈。”俗话说，浪子回头金不换，衣锦还乡做贤人。每个人都想躺平，可人活一世，都有自己不得不承担的责任，逃得了一时，逃得了一世吗？你可能会说：道理谁都懂，可做到太难了，不然，怎么会有那么多啃老族？苏洵因为母亲病故和考试失败才激发了自己的斗志，你也可以因为自己是儿子/女儿、父亲/母亲的责任而努力。也许当你没人依靠的时候，自然就开始奋斗了吧。

他是史上有名的乐天派，宋代书坛的大人物，书法飘逸潇洒实为上品苏轼这个人颇得史书笔墨偏爱，喜欢他的人亦不在少数，不仅他写的诗词传颂度极高，他的书法也是一绝，是有名的“宋四家”之首，宋代书坛的领军人物。老苏家一家子都是名人，苏轼和他的父亲苏洵，弟弟苏辙，合称“三苏”，是宋代文坛为鼎盛的家族。父亲苏洵和弟弟苏辙又是当时的朝廷命官，苏轼早也是很想搞仕途的，但是苦于官运不济，仕途走得十分不顺，只好转而搞搞文学和书法，这篇《新岁展庆人来得帖》就是苏轼被贬黄州后所写。宋仁宗嘉祐二年，公元1057年，苏轼以一篇《刑赏忠厚之至论》的论文得到了当时的考官梅尧臣的青眼。梅尧臣将此文章拿给主考官欧阳修看，欧阳修看了也是大加赞赏，欲评苏轼的文章为第一。只是当时欧阳修以为这篇文章是自己的学生曾巩所写，为避其嫌，就只给了苏轼第二名，后来得知是苏轼写的，惊叹之余，还让苏轼作了自己的门生。元丰二年，公元1079年，四十四岁的苏轼被调为湖州知州。上任后，他即给神宗写了一封《湖州谢表》，不想却被新d利用，说他“愚弄朝廷，妄自尊大”、“包藏祸心”，对皇帝不忠，犯下如此大罪合该处死。同年七月二十八日，上任不过三月的苏轼被捕下狱，虽几经开脱苏轼得以从轻发落，但还是被贬黄州。谪居黄州时，苏轼结识了同居黄州的陈季常。二人常以书信往来，苏轼与他人之信中亦常提及陈季常，可知二人友谊深厚。后来这些信件作为苏轼的书法作品流传至今，这其中就包括两封与陈季常之间的书信《新岁展庆帖》和《人来得书帖》。《新岁展庆帖》是苏轼邀约陈季常与公择，在上元节时一起在黄州相会之事。不得不说苏轼这个人真是的心态大师，都被贬了，还有心情呼朋唤友出去玩，研究怎么吃猪肉。他研究的名菜东坡肉，至今仍是人们餐桌上的美食。而且苏轼这个人老是被贬也不全怨运气不好，他这个人特别让人搞不懂，人家都是趋利避害，他不，他是谁犯错，他就支持谁，所以老是跟着受连累。《人来得书帖》则是为了宽慰因哥哥去世而十分伤心的陈季常所作。《新岁展庆》与《人来得书》二帖裱于同一卷中，合称《新岁展庆人来得帖》。卷后有董其昌跋。鉴藏印有“御府书印”、“御府宝绘”、项元汴诸印、安岐诸印等《新岁展庆》《人来得书》二帖下笔自然流畅，劲媚秀逸，精心用意。虽为书札，却写得精致，字的入笔、收笔、牵连笔笔交代分明，是苏轼由早年书步入中年书的佳作，是学习、临摹苏轼作品的不二选择。现在，我们采用超高清扫描技术，1:1复刻出与原作丝毫不差的复制品，是欣赏、学习、临摹苏轼书法的理想选择。

你觉得苦哈哈惨兮兮的杜甫，他的人生起点是我们多少人的天花板？杜甫的远祖（爷爷的爷爷的爷爷的爷爷）杜预，出身京兆大族，是西晋的名将名儒，杰出的军事家、政治家，著作家，出将入相，可谓是勋贵第一。其三子杜耽是杜甫的先祖，四子杜尹，是杜牧的先祖。杜如晦也出自京兆杜氏，也是杜预之后，所以杜如晦、杜甫、杜牧是同宗，妥妥的系出名门。杜甫的爷爷杜审言进士及第，与李峤、崔融、苏味道（宋三苏的先祖）合称“文章四友”，是唐代近体诗的奠基人，位终膳部员外郎，其妻（杜甫的奶奶）出自范阳卢氏南祖，是隋朝吏部尚书、容城侯卢柔五代孙女，渭南尉卢元懿的孙女，庐州慎县县丞卢元哲之女。杜甫的爸爸杜闲任朝议大夫、兖州司马。杜甫的妈妈清河崔氏（唐朝出了12位宰相）是“五姓七望(陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏，这七个士族，是隋朝时期整个士族集团的天花板)”之一，而且她还有皇家血脉，传承的就是李世民这一支，是名副其实的名门望族。杜甫的外祖母李氏，父亲叫李琮，李琮的父亲叫李慎，被封为纪王，李慎另一个身份——李世民的第十子。杜甫的妻子杨氏，司农少卿杨怡之女，据说此杨氏与杨玉环是同宗。杜甫少年时期在干啥？五六岁时在河南郾城看过舞蹈家公孙大娘（相当于杨丽萍级别）的剑器浑脱舞；后在洛阳尚善坊的岐王李范宅（唐睿宗李旦第四子）里，遵化里玄宗宠臣崔涤堂前，听过李龟年（相当于周杰伦那么火）的歌声；在洛阳北邙山顶玄元皇帝庙里欣赏过画圣吴道子（画圣）画的五圣尊容、千官行列。当时社会名流崔尚、魏启心看到他习作的词赋，夸奖他有班固、扬雄之风。还有李邕（唐书法家，李白的上李邕，就是他）、王翰这样的长辈也屈尊来访问他。七岁便能作诗；十九岁出游郇瑕；二十岁漫游吴越，历时数年；考进士落榜，又去旅游，24岁雄心壮志，豪情万丈，写下《望岳》。在古代，能读书本来就不是穷人老百姓家能干起的事，杜甫又饱读诗书，因此，你还觉得杜甫家穷吗？以上随便一项拿出来，都是我等屌丝的天花板啊！

苏洵，字明允，字号老泉，眉州眉山(今属四川)人，北宋著名的散文家。与其子苏轼、苏辙皆以文学著称于世，世称"三苏"，三人也均位列"唐宋八大家"。苏洵精于古文写作，尤长于策论，主张"言必中当世之力，其文见解精辟，观点鲜明，论据有语言犀利，雄齐道劲，很有战国纵横家的风度。著有《集》15卷在我国历史上，战国是七雄争霸的时代。经过商鞅变法，秦国的政治和军事实力都强大起来，面对秦国强大的军事实力和外交攻势下，六国大多割地求和，相继灭亡。下面请欣赏《六国论》。宋苏洵，六国破灭，非兵不立，战不善，弊在贿秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或日：六国互丧，率赂秦耶？日：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故日：弊在赂秦也。秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已叛矣。至于颠覆，理固宜然。古人云："以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。"此言得之。齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，亦不赂秦。是故燕虽小国后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。泊牧以逸诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国，各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，而其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。本文借评析六国灭亡的根源--"弊在赂秦"，讽谏。当朝统治者要吸取六国灭亡的教训，切不可采用贿赂辽、西夏以求苟安的政策。否则，其结果将比六国更为可悲。#宋三苏简介#