不是我不爱你（乡村情话）文/耿成拴【题记    乡村“老”了，帅哥靓妹都“跑”了。恋爱、婚姻，几乎已成为可怕的钱色交易、权色交易。我们还能听到这自然率真、纯朴无邪的情话吗！】不是我不爱你呀，痴心的小妹妹。听我慢慢说嘛，不要泪依依。我心里只有你呀，你不要瞎猜疑。兰兰和花花嘛，我自然瞧不起。你不要只撇嘴嘛，听我说几迷。都是好乡亲哇，见了能不理？三天不见你呀，不香那饭和水。一见你的面呀，像久旱逢甘雨。咱村虽说是好哇，也有些封建鬼。不说别人的是哇，专论别人的非。门前李二嫂哇，外号“小快嘴”。房后“二白灰”呀，他心里怀妒忌。当面奚落我哇，背后议论你。你我都还小哇，怎能兜得起？妹妹你真爱我嘛，把爱埋心底。待到梅花开呀，咱就定关系。妹妹你笑一笑嘛，不要泪依依。你看那花喜鹊呀，它整天笑嘻嘻。你笑得多好看呀，这才是好妹妹。你挨我近一点嘛，我又吃不了你……迢迢牵牛星呀，皎皎河汉女。树上的花喜鹊呀，悄悄地闭上了嘴。耿成拴，四子王旗活福滩乡人。1955年出生，汉语言文学大专学历，退休教师。曾在自治区、乌兰察布市、四子王旗三级报刊上发表散文、小说、论文、新闻报道等诗文二十余篇。近年作品散见于网络文学平台。

一九〇一年至一九八一年诺贝尔文学奖获得者简介〔26〕一九六二年〔美国]斯坦倍克约翰·斯坦倍克(1802-1968)，美国小说家。主要作品：《前(1937)、《红饼坪》(1935)、《相持》(1936）、《人鼠之间》《马驹》(1937）、《长峡谷》(1938)、《愤怒的葡萄》(1939)、《罐头工厂街》(1944)、《珍珠》(1947)、《烈焰》(1950)、《伊甸园以东》(1952）、《晦气的冬天》（1961）等。授奖理由是“由于他那现实主义的、富于想象力的创作，把蕴含同情的幽默和对社会的敏感结合起来”。一九六三年〔希腊]瑟弗里斯乔治·瑟弗里斯(1900-1971)，本名乔治·瑟弗里亚迪斯，希腊诗人、外交家。他的诗作把古代神话与表现日常生活问题结合起来。主要作品：《短歌集》(1931)、《传奇集》(1935)、《诗集》(1940)、《航海日记》(三卷，1940、1944、1945)、《阿西恩之王》(1948)等。授奖是由于“他的卓越的抒情诗作，这些诗篇是对希腊文化的深刻感受的产物”。#河汉作品及简介#

特别喜欢诺贝尔获奖作品《静静的顿河》。电影看了；喜马拉雅的有声之书也听了（李野墨的有声书，棒）；纸质书买了也读了。什么时候有闲心翻书的时候，必是《《静静的顿河》》，就这么喜欢，没有办法。1965年，诺贝尔文学奖给肖洛霍夫的颁奖词：“在描写顿河的史诗般作品中，以艺术家的力量和正直，表现了俄国人民生活中具有历史意义的面貌。”书中对顿河两岸人民生活具体的描写，没有用一个成语式概括的描写，而是细致入微、处处充满生活感的详尽叙述文。例如:1、他像一片白色摇曳的影子一样穿过院子，走到仓房里去， 用拐杖杵了杵在车毯上睡得呼噜呼噜的米吉卡。2、红光满面的杜妮亚什卡像只小燕似的，从厨房到上房， 在院子里来回穿梭。3、顿河上，雾气奔腾，在白垩山峰的斜坡上盘旋，像条没 有脑袋的灰色巨蛇，爬进了峡谷。左岸的河汉、沙滩、湖沼、 苇塘和披着露水的树林--都笼罩在一片凉爽迷人的朝霞 里。太阳还在地平线后面懒洋洋地不肯升上来。我觉得学生写作文，就应该这样写，而不是用成语和太多的形容词描写！好书大家分享！

塞尔维亚作家和作品简介米洛拉德·帕维奇是塞尔维亚小说家、诗人、短篇小说作家和文学历史学家。他于1929年出生于贝尔格莱德一个显赫的文学艺术世家,父亲是雕塑家,母亲是作家。，在他的一生中出版了许多诗歌、短篇小说和小说；上世纪70年代和80年代是帕维奇的创作高峰期,其脍炙人口的《月长石》、《铁幕》、《圣马克的马》、《青铜器》、《俄罗斯猎浪犬》、《贝尔格莱德故事新编》、《哈扎尔辞典》、《用茶水画成的风景画》、《灵魂的后洗礼》等力作均在这期间问世。其中著名的是《《哈扎尔辞典》》（1984年）。它就被誉为“21世纪的第一部小说”。一出版便使帕维奇成为国际文学巨星。他享誉全球，其作品随后被翻译成30多种语言。帕维奇以其狂野的想象力而著称，他的小说将小说延伸到了的境界。他在欧洲和南美受欢迎，被认为是“21世纪初吸引人的作家之一”。他在塞尔维亚和前南斯拉夫获得了无数个奖项，并多次被提名为诺贝尔文学奖的潜在候选人。哈扎尔民族在中世纪曾经盛极一时，后来却神秘消失在世上，《哈扎尔辞典》便是米洛拉德·帕维奇亦真亦幻地记述这个民族的传奇的作品。“卷首导语”“版本溯源”“使用说明”“序言残片”，仅仅是帕维尔所创造的这套讲故事的体系，以及分红绿黄三书（红书：基督教关于哈扎尔的史料；绿书：伊斯兰教关于哈扎尔的史料；黄书：古犹太教关于哈扎尔的史料）从各自的宗教立场出发所构成的对照讲述，仅仅“读懂”二字，对很多人来说也形成了极大的困难。如果说，《哈扎尔辞典》是沉浸在欧洲的宗教传统，利用了一定神秘主义源流来构建故事的话，那么《后之恋》则深入到欧洲的现实和历史中，在历史的脉络里寻找到一个与现实类似的断片，来放置作者的思想。这个断片就是18世纪末到19世纪初的（明的）拿破仑战争和（暗的）塞尔维亚起义。《君士坦丁堡后之恋》发生的时间，处于公元1797年威尼斯共和国陷落，到公元1813年拿破仑帝国解体之前。平行的事件（在本书中极少反应）则是从1804年开始到1814年结束的塞尔维亚第一次起义。在书中，作者写了两个塞尔维亚家庭的遭遇，这两个家庭分别在为拿破仑的法国和反拿破仑的奥地利卖命，代表了塞尔维亚在东西方两种势力之间的选择。只是，不管是哪一方，他们都并不是为了塞尔维亚的未来在奋斗，而是为了与本民族无关的事情在拼杀。就在拿破仑战争的同时，塞尔维亚争取脱离土耳其统治的革命也在进行之中，但这个事件却被作者有意忽略了，在书中几乎没有提及，以此彰显了书中人物对本民族的冷漠，以及战争的荒诞。#河汉作品及简介#

电影《满江红》的热映，让人们重新开始审视岳飞和《满江红》。其中不乏一些颠覆以前认知的新观点引起热议。1、《满江红》是否为岳飞所作。这个争议由来已久，只是接着电影又被人们提起。持反对观点的人认为这首词是明朝人所作，并被后人假托岳飞的名字。依据就是岳飞的孙子南宋文豪岳珂，在编撰的有关岳飞的纪念文集中，没有提到这首词，可见岳珂并不知道有这首词的存在， 如果确为岳飞所作，很难跨过岳珂而流传下来。并且，岳珂为了撰文纪念岳飞，广为搜集资料，其中不乏虚构、夸大的传闻，如果民间有此词传闻，恐难被岳珂忽视。《满江红》早见于明朝，且词中一些描述与岳飞事迹不符，但却与明朝一大将相符，故推断为明朝大将所作，被后人假托成岳飞所作。但是一个新的证据的发现又让争论更加激烈了，那就是1983年，在浙江江山县发现的古籍《须江郎峰祝氏族谱》。其中有岳飞赠送给祝允哲的《满江红·与祝允哲述怀》一词：“怒发冲冠，想当日、身亲行列。实能是、南征北战，军声激烈。百里山河归掌握，一统士卒捣巢穴。莫等闲、白了少年头，励臣节。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破金城门阙。本欲饥餐胡虏肉，常怀渴饮匈奴血。偕君行、依旧奠家邦，解郁结。”并有祝允哲的和词一首《满江红·和岳元帅述怀》 ：“仗尔雄威，鼓劲气、震惊胡羯。披金甲、鹰扬虎奋，耿忠炳节。五国城中迎二帝，雁门关外捉金兀。恨我生、手无缚鸡力，徒劳说。伤往事，心难歇；念异日，情应竭。握神矛，闯入贺兰山窟。万世功名归河汉，半生心志付云月。望将军、扫荡登金銮，朝天阙。”从这两首词来看，现传的《满江红》更像二者的合体，并且这两首词也未被岳珂记载。有人以这两首词为据，认为岳珂没有记载不能成为真伪的依据，并且推断岳飞根据这两首词重新完善了自己的作品，形成了今天看到的《满江红》。前一个观点容易引起共鸣，确实不能用岳珂是否记载过来判断是否为岳飞所作。但是说岳飞用别人的作品来丰富完善自己的词就有点令人不敢苟同了，这样的作法在当今随处可见，或为致敬或为借鉴，但是如果本家纠结起来，那就是侵权，恐怕岳飞还不至于如此吧。如果《须江郎峰祝氏族谱》记载的两首词是真的，那么更可以印证现在流传的《满江红》确实是不是岳飞所作。，何况这个《须江郎峰祝氏族谱》的真实性本就存疑，有学者推断非宋朝作品，而是元晚期或明朝所作。记载内容的真实性待考。2、第二个争论是岳飞当时进行的到底是内战还是外战，如果是外战没那岳飞就理所当然的是抗击侵略的民族英雄，如果是内战那么岳飞只能是政权争斗的工具，两者有着天壤之别。之所以有这样的争论，是有人提出一个文化认同论，认为中华文明源远流长，影响甚广，除了中原一带以外，周边的很多民族和地区都认同中华文化，并且都视自己为中华文化的遗嫡。并且这些民族和地区在历史上都曾与中原政权保持着长时间的从属关系，金人也不例外，所以金人攻打大宋，只能算是诸侯纷争，是内斗不是外战。其实，这个观点毋庸置疑只是一些人的博眼球之作，如果依据这个理论进行判断，那么父辈曾经经历的那段苦难岁月真就成了儿子打老子了，岂不荒谬。对于岳飞和《满江红》的争论并非无中生有，历史不但要学习、继承更要勇于探索，这样的讨论可以永远进行下去，直到有无可反驳的证据出现，唯有正确认识历史方能清醒认识自己。