观音山征对句，不是缺佳作，而是缺心眼！观音山征集对句。本轮征到对句十七万多，投稿期己过去半年，品鉴推出一○六句，初步网投获“佳”作三十二句，大家看后一脸的不认可，恶评，不削，议论多的是征联有明确标准，选联则脱离标准，不能服众。还有人揭露，好联被雪藏！我也依稀记得，征联后唐世友先生专门跑到广州，就曾出怪招，让好联没有露面机会。虽然说征联方没有正面回应，但见其实际操作，的确如此这般，令人不齿。我的正规投稿是：释祖巉边释巉规。投稿收据己存。我相比一O六句，还是三十二句，不客气地说，没有其中那一句有我的这个对句韵律好，联意切题，用词稳妥，两种读法合于语法，方位词准确，景区景物元素吸取巧妙，末位两字并列鲜明，转意针对性强，饱含深刻新意。观音菩萨依佛教教义，本来就不该在山上观山水，观音菩萨那模样也完全不象在山上观山水；说观音在山上观山水是胡言，是污词，是对佛教的大不敬！其潜台词是观音不再虔诚于佛，不再修心养性，这也是对在此山以重金塑像观音初心的严重歪曲。依据佛教教义，观音是对观世音菩萨的简称，佛教是释迦牟尼佛带领下创立的，观音是释迦牟尼佛的“左膀右臂”（辞海语）。释迦牟尼的佛祖地位妇幼皆知，是不可撼动的。释祖是专有称谓，具有性。释祖这个简称确定无疑，没有毛病。巉（蚕音），是山边悬崖，将其扩大用于山的四周山边山坡，没有毛病。李白《蜀道难》长诗是初高中学生己经学过的，其中有“畏途巉崖不可攀”，巉字对他们早就认识了，难道一幅对联用字必须面对小学生吗？巉用作地名也早己有过的，如甘肃就有地名叫巉口。观音山，使整座山都佛教化了。以释祖巉相对，无论是山巉关系还是佛意中的释祖与观音的关系分析，都是用得好、用得巧的。山再高没有四围之巉不行！山巉互依互护，相辅相成，离开一方，它方就不存在。再从观音与释祖的佛教关系来说，观音山是佛教化了的山，观音山再怎么高大，它也属于佛教范围，在佛教范围之内，受佛教管着、护着、罩着，不可逾越。因此，观音山脱离不了释祖巉。有人问释祖巉在哪里？我的回答是：它既在观音山的四围，也存在于佛教徒们的心中。心中有释祖巉，行为才有所规矩，有的当为，有的则不可违。第二个释字是动词运用，解释、释义、希释，没毛病。释什么呢？释巉与规旳二者关系。巉是大自然之规，逾越了必然坠入方丈深渊。这危险人们見了就害怕，教育路人小心，悬崖不勒马，后果多么严重！规则是人为之巉，虽然说可混过一时，终究会真相大白的，会受到惩处甚致杀头的！一些人就企图谋混过关，无视法律规章。这是社会上一切乱象的根源。释祖巉边释巉规，就是以释祖的名义在巉边以巉为例指出规戒不可违背的道理。这个对句以巉对山，以释祖对观音，以释祖巉对观音山，以方位词边对上句的上字，以释巉规对观山水，以巉规这并列词组对山水这并列词组。词性相对，两读法完全能夠成立‘：有主语句→释祖在巉边释边释巉规，无主语从句（x）在释祖巉边释巉规。音韵不仅协调，而且是完整的仄仄平平仄仄平马蹄韵！末三字释→巉、规，完全对得上观→山、水。而且转意深刻而现实，有强烈的时代针对性：有戒破界，有规不守，有法不遵，甚致执法犯法！出路就在于“释巉规”重树法纪。请问；塑观音就为的便于他观山水吗？我的对句比起那几十句来有什么问题吗？经不住征集启示的几点要求吗？出句是尊从观音还是挖苦讽刺诬陷观音？这是在彰扬佛教吗？为什么对这么明显的问题不闻不问不管，还要大势炒作？释祖称谓不可以吗？释祖巉对观音山不对吗？释巉规不妥吗？哪点不妥？请正面回答我！也请大家评论吧！以理服人，别喷，别无理取闹。2023.7.8.

仙骨被抽。我在清心门练剑28载。师傅常说我是修真界千年难遇的奇才，我从来都相信自己是顺天命而生要来匡扶这天下的。然而剑破九州的那一日，师傅亲自抽出了我的仙骨，教我跪在大道前废了我的经脉。我年少如穆的大师兄，用那柄我送他的长剑捅入了我的胸口。他们说如阴，你不该入魔，可是入魔的从来都不是我。我初入清心门时只有3岁记不太真切。师傅说我是天生灵骨，说我为关门弟子，同日入师门的还有一将百。寒来暑往数十载。师傅常对我说清心门因节而生是为了造福苍生。我信了，以此入剑数十年从未有过一寸偏移，可怜到死我才知道这一切都是谎言。所谓因节而生不是为苍生，而是为清新门山下封印的魔物。师傅将我困在化魔阵之中生生将我的灵骨变成摩根，抽骨包金斩断修为，只为了解除道祖封印。灵雀飞出后山寻来与我灵气之人。我听见了伊江白的声音，用尽后的气力我闯出阵法，尚未辩解一句便被他贯穿了心肺，却从他的指尖滑落。他只是高高在上的说了一句如茵，你不该入魔，可笑可恨。师父是假的，这清新门的道义也是假的。他骗我入道练我亘古焚我身躯，斩我魂魄都只是为了魔物重生。若这一切都是假的，那我呢？我这苦心修道的数十年又算什么，难道也是假的吗？箭刺入我身体的那一瞬间，我听见远处传来一声惊呼，可是都不重要了。回过神来眼前是一片云雾，爱戴我盯着自己的衣裙仍旧是青白色的弟子服，与云外的山岚一般清雅悠然，贯穿心口的痛上未平息，便听见身后传来动静如音，历练的弟子都已经回宗门了。师父如今闭关，你我身为大弟子该去见一见的，熟悉的声音让我心口莫蒂，一喊一将。白衣身青白长袍闭在身后，墨发玉簪眉眼清雅温润，亦例如他的剑意是端方君子剑，也正是这把剑贯穿了我的心口，了却了我的性命，刻在心魂上的痛却生了根，如何也消解不了。我攥紧剑柄强忍着让剑出鞘，直冷淡地转过头，汹涌的恨意几乎一瞬间就淹没了我。可此时贸然出手太过唐突，重要的是我想杀的人不是他。伊江白温温笑着，若是你不想去便不去了，我自然是要去的。尾椎隐隐传来痛意，灵谷还在尚未被抽取，可剔骨之仇却横更心头经久不散。有些仇怨这一世总该是要还回来的。看见底下一众弟子，我才知道今夕是何年。这一年清若道人新收了一个弟子，名唤谢灵记。此时尚在少年眉眼生的极其娇艳，也是这一年我年岁20是名扬天下少年剑仙。可也是这份灵谷让轻若惦念已久。大师姐，少年的声音很轻却唤醒我的神思。那声音几乎是发颤，灵秀的眼睛里竟含了泪。我还未来得及多说，却已经被他拦腰抱住，而后从秀中小心翼翼地捧给了我一只灵雀，望着那只漆黑的小鸟心口到底一痛。我没养过什么灵宠，唯有一只，还是当年不好拒绝谢灵忌勉强收下的。后来身困境地也是那只小鸟展翅寻来的救兵，只可惜我看错了人，来人也没有救下我。谢灵计划已如救师姐，这是我历练寻来的灵宠。我想赠与你，我沉默了许久，到底抬手接过了那只小鸟，似乎没有想到我能这样快的收下。谢灵既微微一掷，又有些怪异的看我一眼，尚未来得及多想就听见身后一声巨响，是掌门出关的声音。我一寸一寸地转身，望着后山的禁地一时间竟动弹不得。如今掌门出关若杀了他我有几成胜算，我不知道，但我仍要一睹我脸下眉头腰上，事实传来一阵痛。谢灵记攥着我的衣裙力度大了些，掐到了我的皮肉，察觉到我的目光，他恍然回过神灿灿一笑师姐还记得吗？掌门出关时总是很虚弱，走了。清若出关之时总是需要调养好几日，起先我以为他之时参悟建议而精疲力尽，后来才知道他是以血肉似魔。如今虽是出关，但他气血凌脉已经耗尽，此时必要取先门弟子的血肉为祭才能拓宽凌脉。前世正是这个时候清新门举办大笔，而先门一众天赋异禀的子弟就在清新门失踪。当时先农的人士说清新门山下魔物躁动，这才生了祸事。谁也没有怀疑坚守自道的清若道人。清若出关第一件事便是赵见尚在门内的弟子要操持先前的先门大笔，算来也确实到了大笔的时日。清新门也早就在准备着，粗略说了大概便挥手让我们先行退下。我盯着他亲和的面容，看了许久才转身，他还没有癫狂也没有吃魔谁不知道他抽了我的鼓毁了我的道，让我这位天下苍生而立的。既然剑唤醒了魔物，心中冷寂一片，到底是忍了痛意？此时杀了清若虽可以解心头之恨，但困在后山禁地里的诸多弟子还等着我。那禁地非清若谁也不能打开，只有等他先进去才有漏洞。他若是掳走弟子必然会先将人送去后山禁地，只等那时便可将他了结。正思存着，手上却是一热，少年笑意盈盈的牵着我的手，带着些罕见的暖。他歪头看我竟还有两颗虎牙瞧着明媚灿烂的很，师姐，难不成练了剑剑身上也会这样痒吗？不是的，是因为恨。那恨已裹挟在周身成了挥之不去的阴冷，在前面走着的一江白文岩也回头，他将目光落在谢林记牵着我的那双手上，舒展的长眉皱了起来。谢林记正要出声，却被身侧一道温和的声音打断了。

矢志不渝，破茧成蝶一一热烈祝贺本刊总编辑释圣静（俗名：叶小兵）被评为中国诗歌学会2022年度优秀会员文/邹中海是日，三湘文学总编辑释圣静（叶小兵）收到中国诗歌学会寄发的证书，这也是他多次正式获得的奖项！诗人释圣静（叶小兵），1971年生出生于重庆，从事诗歌创作已达二十多年，十几年前，他的诗歌就获得了《星星诗刊》颁发的奖励，并同时加入了重庆作家协会，现为中国诗歌学会、中国散文学会、中国心理卫生协会会员，心理咨询师。C C TV全球爱华诗词文化春晚宣传大使，三湘文学总编辑。他敏而好学，诗、词、评、小说等都有涉猎。歌曲（作词）《灵魂》曾在2023年本次颁奖晚会中播出。并当选为中国西部散文学会副主席和聘为《西部散文选刊》顾问。已出版诗集《月印无心》《乐道》。据悉，他获“中国诗歌学会2022年度优秀会员奖”的传来，三湘文学掀起了一股写诗爱诗的热潮。编委会因势利导，继续举办第四届莲蓬.圣静杯三湘文学奖。如今正在如火如荼的进行。期待能涌现更多的好诗人，为繁荣中华诗歌文化贡献出更多的力量！《三湘文学》杂志社编委会2022.6.2

德国教育研究部长要求关闭所有在德孔子学院，恰恰反映了德国日益担忧强大的中国文化输入和文化入侵！这就是虚伪的西方文明！在这里为强大的祖国点赞?

人生有三大根深蒂固的困惑——欲望、情绪和习性~而众生皆菩萨，人人皆有定盘针~儒、释、道三家各有各的智慧，道家讲超越，擅长解决欲望的问题；佛家讲慈悲，擅长解决情绪的问题；而儒家讲修身，擅长解决习性的问题~而阳明心学：心即是理、致良知、知行合一是集儒释道于一体的具体修行，帮助我们塑造自己，改变自己，成就自己~本书兼具学术性与通俗性的特点，以阳明心学的诞生为脉络，从思想史、教育学、古典文学等多个维度切入，通过“向死而生”“一路向黔”“此境奇绝”“龙场悟道”“心外无物”“知行合一”“承’黔启后”七个部分的内容，生动讲述了王阳明心学诞生的过程，助我们系统且轻松掌握阳明心学大智慧，同时打破自己的思想禁锢，走出困惑~#释界生简介#