蚂蚁吃大象的家族精神。公元前371年庚戌周烈王五年，这一年发生了两件事：·第一件事是魏国攻打楚国占领鲁阳。·第二件事是韩国的权臣严选刺杀国君韩哀信，国人拥立韩表侯的儿子韩懿侯继位。事情的起因是这样，韩哀侯任命韩廆当宰相又宠爱严岁，韩和严遂之间为了争宠结仇至湿已不可解，互相都想置对方于死地，严遂就雇请杀手行刺韩闾。韩衰逃命的时候就韩衰侯为了保护他就把他给抱住了，然后杀手就刺杀韩Cora，韩哀侯也中刀身亡了。在这里需要说明的是《战国菜》认为聂政杀使累和严送杀表信是一件事。《史记》认为是两件事。《资治通鉴》就根据《史记》记载了。二十六年间韩国政府发生了两次的重大凶案，一次刺杀宰相，一次除了杀宰相之外还顺手杀了国君太过突出，所以司马光对此不敢肯定。在给刘道原信中也曾表示过他的怀疑。·第三件事是魏国内乱，国君魏击魏武侯过世。由于生前没有指定继承人，所以他的儿子魏莹和公中缓为夺取室座斗争激烈，国家陷入了混乱。这件事司马光弄错时间了，应该是周烈王六年也就是下一年发生的事。在战国时期竞争压力之大，嫡长子维承制已经不适应那个时代了，继承人必须是所有的候选人当中有能力的那个。魏武侯应该早就做好政治遗嘱避免兄弟之间同蜜操戈。历史上有太多君主都把魏氏侯这样的错误，包括现在的企业家不指定，不交代接班的事儿，没有认真吸取历史的教训。魏武侯乃至诸侯国明知道硬着陆的风险都是迟迟不立继承人，让家族掀起如此的腥风血雨。魏武侯执政了二十六年，是个老江湖了，虽然在吴起这件事上有严重的失策，但仍是一代英明神武的国君，不立储的根本是皇权带给人的快感，堪比纯药，胜似爱情，只能独享，不能分配。还有一个风险就是如果权臣、武将和太子结交，那谁知道哪天会不会基位，被自己去追着当太上皇，所以劝皇帝立储。文窄做还需要壮胆子，武将不能做。岳飞就是在这个事上犯糊涂，触犯了宋高宗的忌讳。公元前370年辛亥，周烈王六年，这一年发生了六件事。·第一就是齐威王田英齐，前往洛阳朝见周烈王姬喜，给自己挣的好名声。此时周威王田英齐，突然朝见那个长久以来，都没有人把他放在眼里的天子。那时候周王国已经是衰弱不堪了，诸侯国早把它忘到脑后。齐威王因此有这个举动，各封国大感震惊，诸侯都称赞他盛明，认为齐威王贤德，词马光的原文是：齐威王来朝…·，天下以此益贤威王。那个司马光把时间搞错了。齐威王距离出场还有十几年，现在还是齐威王的时代，自治通界从开篇到现在才三十三年，编年错误发生了很多次了。这也不是司马光不严谨，而是他能够采信的编年材料，主要就来自于《史记》。《史记》一出错就错。战国时代的历史，能够掌握的原始材料太单簿了，而且十分的凌乱。春秋时代的历史，我们就靠一部《左传》就可以一清二楚了，唯独战国历史一片混乱。尤其是在秦始皇统一天下之后，执行了全国范围的货书政策，不但烧光了佛家经典，更要烧光战国时代各个诸侯国的历史档案，唯有秦国自己的历史档案，名正言顺的保存下来了。后人考证历史，一切都是以秦国的档案为准的。·第二件事就是赵国攻打齐国，大军抵达了郭(juan)城。·第三件事就是魏国在怀具打欧赵国。·第四件事就是齐威王，把即墨城主，也就是今天山东省平度市的东南这个城池的一把手，招到首都的临遇说。自从命你去即墨，我每天都接到控告你的报告，然而我狠人去须秘密调查，发现开荒辟田，农作物追野，人民生活富足。官员清齐国东部得到平安。你之所以口碑不好，我了解是没有巴结我左右那些近臣而已，于是就增加他一万户人家的封邑作为奖励。接着又把阿邑城主也就是今天山东省东阿县的大夫一把手招到了首都，对他说：自从命你前去阿邑，我几乎每一天都听到对你的赞赏。可是我狠人去阿邑秘密调查发现完全不是那么回事。那里的田野荒芜，农民贫国。前些时候赵国攻击邹城，你不半军救授，卫国占领旅岭。你假装不知道，我了解我所听到那些捧你汤都是你拿钱买来的。于是下令把阿邑城主以及平时赞扬他的那些近臣全都用大锅给煮杀了。全国大为震动，官员们都开始戒惧，不敢再弄玄虚，大家改变态度认真做事。齐国大治也成为了强国。齐威刚继位的时候从来不理故事，凡事沸驰国，事衰弱。结果到了第三年他突然发情图治，那些之前胡来的臣子可就倒大寒了。第五件事就是楚肃王过世了，他没有儿子。于是弟弟熊良夫维位也就是楚宜王。第六件事就是宋腾兵过世。儿子宋腾兵过世。今天就到这里啦，我们明天见，晚安晚安晚安！

韩国为什么早灭亡？（三）长江后浪推前浪，次子韩起在韩厥告老退休后担任新的大卿，为继续增强韩氏实力，韩起在继承韩厥执政的同时，又有了新的突破，韩起开始运用计谋，加入卿族斗争之中。栾氏失败被灭后，韩起、赵武和士匄都想得到栾家的封地，身为大卿的赵武直言说道：“温地的州县是赵家的封邑。”赵武如此理直气壮，是因为温县是赵家的封地，而州县是从温县划分出去的。对此，韩起和士匄说：“州县从郤开始，已经换了三个主人，由旧县中分出新县，这种情况在晋国有很多，但有哪一个旧县的主人获得过新县的统治权呢？”赵武觉得自己的行为不符合道义，便主动退出，随后士匄对韩起讲：“我们也不能因为自己有道理就去争取。“于是二人也决定退出。赵武和士匄是认真的，可韩起还是想得到土地，他运用土地对换的手法，打算将州县交给韩家交情不错的丰氏，让他们暂时保管，然后再占为己有。于是韩起绕了一个大圈来实现自己的计划。随后韩起成功将州县交到丰施手里，等到丰施去世以后，韩起又“不得已”收下了州县。韩氏实力在韩起的手上大大增强，《左传·昭公五年》借楚人之口，道出了当时韩家封地已经从开始的一邑扩大到七邑，且都是大县，占据晋国县城总数七分之一，并且韩氏除一卿以外，还有七大夫活跃于晋国政坛，已经是名副其实的大家族。公元前544年，吴国贤人公子札访问晋国，见过赵文子、韩宣子、魏献子之后，他说：“晋国其萃于三族乎”，公子札敏锐地意识到，晋国的政权大概要落在这三家手中。事实正如公子扎所预想的那样，在激烈的政治斗争下，晋国高层只剩下，智、赵、韩、魏四家，他们联合将晋出公赶出晋国，晋国之政归于智氏，因为智氏为强大。但智伯为人刚愎自用、蛮横无理，他直接向韩、赵、魏三家索要土地，韩、魏两家选择妥协，赵家直言拒绝道：土地是上代留下来的产业，到手的东西说什么也不能再交出来。于是智伯发兵攻打赵家，将赵氏逼进晋阳城，可两年过去了，智伯仍攻不下晋阳，很是头疼。有一天，智伯望着晋阳城突生一计，打算利用河道，把江水引进晋阳城内，用大水逼迫军民就范。可韩、魏两家看着被淹的晋阳，想到自家旁边也有一条河道，智伯完全可以故技重施对付自己，更加不愿意和智伯继续合作。千钧一发之际，赵氏门客张孟谈在一天夜晚偷溜出来面见韩、魏两家，三家共同商讨后决定联合攻打智伯。以其人之道攻其人之身，三家将大水灌进智军兵营内，被淹死的士兵不计其数，而智伯自己也被三家逮住后处决。随后三家将智家和晋国剩下的土地瓜分殆尽。此时的韩氏实力大增，与诸侯无异。可春秋时期是一个重视“名”的时代，得到周天子的“正名”对诸侯国来说还是十分重要的。公元前403年，韩、赵、魏三家奉周王之命攻打齐国，大破齐军，周烈王命三晋为诸侯，历史正式进入到七雄并立的战国时期。韩氏在激烈的卿族斗争之中不但存活下来，而且一跃成为战国七雄之一。但是，韩国的崛起之日，也是它的衰落之时。

历史上牛的朝代周朝存约790年，历经37位君王，平均每位君王在位21年。1 周武王姬发，姬昌子，在位5年。牧野之战。2 周成王姬诵，武王子，在位37年。周公摄政。三监之乱。3 周康王姬钊，成王子，在位26年。成康之治。4 周昭王姬瑕，康王子，在位19年。南征楚蛮。5 周穆王姬满，昭王子，在位55年。北征犬戎。西征昆仑。东征徐戎。6 周共王姬繄扈，穆王子，在位12年。7 周懿王姬囏，共王子，在位25年。8 周孝王姬辟方，共王弟，在位9年。9 周夷王姬燮，懿王子，在位8年。10 周厉王姬胡，夷王子，在位26年。国人暴动。共和执政。11 周宣王姬静，厉王子，在位46年。中兴周朝。千亩之败。12 周幽王姬宫湦，宣王子，在位11年。宠爱褒姒。犬戎破镐京。13 周平王姬宜臼，幽王子，在位51年。东迁洛邑。周携王并立。14 周桓王姬林，平王孙，在位23年。繻葛之败。郑庄公称霸。15 周庄王姬佗，桓王子，在位15年。王子克之乱。16 周僖王姬胡齐，庄王子，在位5年。17 周惠王姬阆，僖王子，在位25年。王子颓之乱。齐桓公称霸。18 周襄王姬郑，惠王子，在位33年。王子带之乱。晋文公称霸。19 周顷王姬壬臣，襄王子，在位6年。20 周匡王姬班，顷王子，在位6年。21 周定王姬瑜，匡王弟，在位21年。楚庄王称霸。22 周简王姬夷，定王子，在位14年。23 周灵王姬泄心，简王子，在位27年。晋悼公称霸。24 周景王姬贵，灵王子，在位25年。25 周悼王姬猛，景王子，在位6月。王子朝之乱。26 周敬王姬匄，悼王弟，在位43年。王子朝之乱。27 周元王姬仁，敬王子，在位8年。28 周贞定姬王介，元王子，在位28年。29 周哀王姬去疾，贞定王子，在位3月。被弟弟思王杀害。30 周思王姬叔，哀王弟，在位5月。被弟弟考王杀害。31 周考王姬嵬，思王弟，在位15年。西周公国始建国。32 周威烈王姬午，考王子，在位24年。韩赵魏三家分晋。33 周安王姬骄，威烈王子，在位26年。田氏齐国始建国。34 周烈王姬喜，安王子，在位7年。35 周显王姬扁，烈王弟，在位48年。东周公国始建国。秦孝公商鞅变法。战国七雄皆称王。36 周慎靓王姬定，显王子，在位6年。37 周赧王姬延，慎靓王子，在位59年。被秦昭襄王灭亡。

奇人奇书《南华真经》——《庄子》新读金乐平 编著第一章 庄子奇人奇书但凡中国人，都知道古时候有个人叫庄子，特别会讲奇奇怪怪天南海北奇思妙想的故事。记得我小时候，还在杭州市南山路第二小学念书，有一次数学老师讲数字可以无限小，也可以无限大，几乎无法想象，就举例子说庄子写的书，《逍遥游》里的鲲鹏，鲲是大鱼，巨大，鱼背有几千里；鲲变化成鸟，名字叫鹏，翅膀有几千里，好像天边的云彩，飞起来直上九。当时好多小丫儿听了都觉得十分好奇，对大数有了大致的概念，但对庄子还是缺乏了解。小时候读书太少了，读的都是应付高考的书，长大了之后由于学业、工作繁忙，一直没去读更多书，后来年纪大起来，家庭、事业都定型了，才有空闲读一读四书五经，乃至更多经书，以及《庄子》，并且现在有了站在很多前人的肩膀上，自己整一个译本的想法，每一章都加上心得体会感悟。现有的资料，庄子，姓庄，名周，战国时期，周烈王七年（约公元前369年），出生于宋国蒙邑，是宋国公室的后代，其先祖可以追溯到宋国的第十一代国君宋戴公。大约去世于周赧王十七年（前298年）至二十九年（前286年）之间。庄子，奇人也，战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”。庄子写的故事收录于《庄子》一书，奇书也，主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。据传庄子尝隐居南华山，卒葬南华山。汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》或《南华真经》，与《老子》、《周易》合称“三玄”。#周烈王简介#

人和人之所以千差万别，就是认知不同。大多数的人都是贪财好利。但是实际当中，七十二列传第一位是谁？是博弈和舒淇，靠的是品德。记载列传当中记载的大部分都是封侯拜相的人物，要么是大将军，要么都有赫赫的战功。可是中间记载了一个人，叫做鲁仲廉。这个人挺奇怪，我读了他的列传之后，佩服，佩服。鲁仲廉是齐国人，特别擅长什么？擅长发表那种很高深的议论。这件事就发生在长平之战之后，秦国白起长平之战杀了赵国40万人。然后白起继续推进，包围了赵国的都城邯郸。后来才引出赵国的平原军赵胜带着毛遂自荐去楚国办救兵，也引来了魏国的谢灵君，切俘救赵的故事。所以说韦德邯郸这件事，他会散发出很多的人物的动态和故事。其中鲁仲廉就是一个。当时平原军赵胜向魏国办救兵，魏王答应了，魏王派了大将军禁闭去了。可是秦国告诉魏国，要是帮助赵国我就打你，魏王就害怕了，让大将军禁闭按兵不动。但是同时，他又派出个副将，这个副将叫做辛原衍。派出这么一个人，从小路偷偷的进到赵国干什么？魏王派辛城是来游说赵王的。辛远远见到赵王就说了，说大王，你现在所遭遇的邯郸被围。其实这件事很简单，怎么简单？当初秦米王在东方称帝，秦国在西方称帝，可是两个人这个地位后来就都取消了。所以现在只要赵国在尊奉，秦国称帝，他们就会退兵。但是大家想过没，后面意味着什么？称呼，就意味着赵国得听秦国的摆布，得做人家的府国，做附属国可不那么容易。所以赵国朝堂上下，就议论纷纷，到底听不听秦国的。这个时候鲁仲廉正好在赵国，鲁仲廉就来见平原军赵胜。大人听说魏国派使者来了。你们现在怎么安排的？平原军赵胜说说。现在我还哪敢谈论国家大事，一筹莫展？因为现在秦国把都城邯郸都围了里无粮草外无救兵，谈不了。但是魏国使者想让我们称秦国为帝，鲁仲廉就说：你让我见见魏国的这个将军，我来谈一谈。原军赵胜知道鲁仲廉能讲，你看不是所有的游说之事都是为了自己的利益。这鲁仲廉就不是平原君说那好吧，我给你引荐。平原君赵圣就把鲁仲廉带到了魏国使者辛远远的，辛远远不想见鲁仲廉，知道这个人难缠能讲。但是平原君说：人我都已经带到了，你躲也躲不了，没办法。鲁仲廉跟卫国使者辛远远的见面。坐鲁仲廉一句话也不说、不说话，就等着魏国使者先说魏国这个新援演先说话，说看您，也不是一味求平原君办什么事的人，赵国现在还能在都城待着的，那都是求于平原军的，我瞅您也不像，你为何还在这呢？就为什么你没逃跑。鲁仲廉就说了：包教包教是一个人，是周朝时候的一个隐士，因为它布满周朝的管理，后来不出来当官。后报物而死，和介子推是同样齐名的两个人物。所以这鲁仲廉就说了，说报交这样的人的死不是贪生怕死，是布满社会的这种行为，为了自己的气节而死，所以我留在这，我也不是有求于平原军。我是看不惯这些事，是看不惯秦国的这种作为。这个新员演说了：你看不惯，有什么办法。鲁仲廉说：我听说你想让赵国向秦国称臣吗？他说对这是魏王的意思。鲁仲廉就问他，你的魏王难道也是像奴仆一样对待秦国吗？自己自认到奴仆吗？谢远远点头说：其实当时的军事环境就是这样，你不承认也不好使。然后鲁仲廉就冷笑一声。你们有什么怕？现在联合燕齐还有魏楚联手就能打败秦国，你怕什么？没有什么可怕对不对？难道真想让秦国称帝吗？谢恩恩点头说。好，如果你们同意向秦国称帝就把魏王剁成肉泥。这话说的多狠，辛远远毕竟是魏国大将军，脸色就不好看了。这位大夫说出的话也未免太难听了，我为什么要把国君剁成肉泥？鲁仲廉说别生气，不是没有。这例子当初上咒王，底下有九侯有恶侯，有周文王。酒猴的女儿长得漂亮嫁给了商纣王，因为这女儿不喜欢商纣王淫乱之事后来怎样把女儿杀了？酒猴自然来争论，商纣王就把酒猴剁成肉泥，恶猴出来争辩把恶猴剁成了肉干。王姬昌只是长叹一声就被因占。你们现在想让秦国称帝这样的虎狼国家不讲礼仪，想想日后会怎样对待。你们君王还有谁？齐米王当初也称帝对不对？让燕国联军打败了之后来到了鲁国，本身是逃难。可是秦米王底下的大夫非要鲁国按照迎接天子的规矩来迎接他，结果鲁国也不迎接他走国也是不是这个道理。所以做天子就要有这样的做派去伤害你。怎么可以让他做天子？包括齐威王时代，周烈王周朝已经弱小。齐威王尊奉周列王，周列王死了他的儿子，周显王继位，齐威王来周朝来问商礼，其他的诸侯都不来。可是周烈王还说齐威王来的晚还要杀齐威王。齐威王当时在堂下大怒说：你的妈妈就是一个奴隶，就是一个奴婢。所以把它抬到了一个很高的位置。将来会怎么办？像秦国这样的国家，你觉得魏国未来会不会换君主？未来魏国将怎样管理？难道这只是造武国的事吗？这一番话，辛远远说的军服口服站起来捉一赔礼。后来回去之后也正赶上信陵君魏无忌，夺了禁闭的禁，这个军权才解了秦国的包围对吧？

周朝分东周和西周（前1046年—前256年）西周（前1046年－前771年）（周文王：姬昌。谥号：文王）1.周武王：姬发。谥号：武王2.周成王：姬诵。谥号：成王3.周康王：姬钊。谥号：康王4.周昭王：姬瑕。谥号：昭王5.周穆王：姬满。谥号：穆王6.周共王：姬繄扈。谥号：共王7.周懿王：姬囏。谥号：懿王8.周孝王：姬辟方。谥号：孝王9.周夷王：姬燮。谥号：夷王10.周厉王：姬胡。谥号：厉王11.周宣王：姬静。谥号：宣王12.周幽王：姬宫湦。谥号：幽王东周（前770年－前256年）1.周平王：姬宜臼。谥号：平王（周携王：姬余臣。谥号：携王。虢公翰在携拥立余臣为周天子，即周携王，形成二王并立的局面。后晋文侯袭杀携王，结束二王并立的局面）2.周桓王：姬林。谥号：桓王3.周庄王：姬佗。谥号：庄王4.周釐王：姬胡齐。谥号：釐王5.周惠王：姬阆。谥号：惠王（姬颓，姬佗庶子。发动叛乱，驱逐惠王，自立为王。郑、虢二国联军攻杀，惠王复位）6.周襄王：姬郑。谥号：襄王（姬带，姬阆之子。发动叛乱，驱逐襄王，自立为王。晋文公派兵诛杀，襄王复位）7.周顷王：姬壬臣。谥号：顷王8.周匡王：姬班。谥号：匡王9.周定王：姬瑜。谥号：定王10.周简王：姬夷。谥号：简王11.周灵王：姬泄心。谥号：灵王12.周景王：姬贵。谥号：景王13.周悼王：姬猛。谥号：悼王（姬朝，姬贵之子。景王爱子朝，欲立之，会崩，子丐之d与争立，国人立长子勐为王，子朝攻杀勐。勐为悼王。晋人攻子朝而立丐，是为敬王）14.周敬王：姬匄。谥号：敬王15.周贞定王：姬介。谥号：贞定王16.周哀王：姬去疾。谥号：哀王17.周思王：姬叔。谥号：思王18.周考王：姬嵬。谥号：考王19.周威烈王：姬午。谥号：威烈王20.周安王：姬骄。谥号：安王21.周烈王：姬喜。谥号：烈王22.周显王：姬扁。谥号：显王23.周慎靓王：姬定。谥号：慎靓王24.周赧王：姬延。谥号：赧王

老实学习《三字经》（103）五百年必有王者兴历史是记述人和事的，没有人就没有历史，所以我们读历史不能只注重历史资料，还要看到历史资料背后的人，把握超越历史史实上的历史精神，孟子说“500年必有王者兴，其间必有名世者”。这“名世者”就是代表一个时代文化思想的人物，这个人物在历史上是周期性出现的，孟子的看法是500年为一个周期。如果以这个观点来分析判断中国文化思想的发展，大概可以划分为七个500年。第一个500年是周代文化阶段，大约是在公元前1115年到公元前1079年，从周公的学术思想开始。因为周公整理了西周以前的中国文化，集上古文化之大成。而孔子的学术思想是“祖述尧舜，宪章文武”，他推崇“郁郁乎文哉”的周代文化，因此探寻儒家学说思想的渊源，必须追溯到周公。第二个500年，是孔孟思想阶段，大约开始于公元前551年到公元前289年，这是孔孟思想的兴起阶段。孔子生于周灵王21年（公元前551年），孟子生于周烈王四年（公元前372年）。由此，经过春秋战国，到秦汉，一直到汉武帝时代“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想才正式占主导地位。正如司马迁所说:“自周公卒500岁而有孔子，孔子卒后至于今500岁”。第三个500年，是自东汉末年三国之际，佛教传入中国以后，儒释道三家文化思想的大碰撞、大交变阶段。汉儒说经，繁杂琐碎，加之三国分裂，天下大乱，人心厌世，遂开魏晋清谈学风。小乘佛教乘时而入，和道家的老庄思想一拍即合。第四个500年是隋唐文化阶段，儒释道文化由大交变到大融合，特别是文中子融汇儒释道三家学说思想，影响初唐的文化思想很深，为盛唐的文化鼎盛奠定了基础。第五个500年是宋儒的理学阶段，出现了五位大儒（周敦颐、张载、程颢、程颐、邵雍），他们的学术思想替代了隋唐时期禅宗五家宗派的盛势。第六个500年，是王阳明心学的时期。第七个500年，是清代的经学与理学阶段，提倡朴学和实学，经世致用的事功学问，倡导民族正气和良知，影响到辛亥革命和后世的建国方略。时至今日，中国的历史文化和学术思想，遭遇到前所未有的巨变。全球化带来的中西文化思想的大碰撞，使我们吃尽了苦头，现在的传统文化和学术思想又在蒙起，必将形成新时代的文化精神。历史文化有一个发展规律，就是思想的解放，多在乱世；文化的集结多在盛世。西周时期的政治清明，经济发展，于是由周公整理中国文化；其后，东周乱起，百家争鸣，再到秦朝焚书坑儒，中国文化受到了毁灭性的打击。一直到汉代以后，国力恢复，才有中国文化的再次复兴；三国、魏晋、南北朝时期，学术思想虽然活跃，文化的集大成却到唐宋才完成的。宋朝虽有冗官冗兵冗费，但总体国力并不弱，虽然和西夏与辽金讲和，送给他们许多金钱和物资，但五子出世开创了宋明理学的先河。再到清朝乾隆年间，《四库全书》问世，对此书虽然褒贬不一，但中国文化又得到一次大集结，这也是不容争辩的事实。之后国运日下，西学东渐，虽不时有哲人出现，学术思想蔚为大观，但下一次的文化大集结，大整理，必待国运昌盛，政治清明之日，方有可能真正完成。03 15于合肥亳州路#周烈王简介#

原来中国的国骂竟然起源于周烈王