尧禅让舜的故事中，让人倾佩的是没有将就，踏实地坚持。《少年读史记》中，尧帝在寻找自己的接班人时不将就，丹朱不行，共工也不行，他并没有退而求其次。坚持广纳贤才，哪怕不是贵族，关系再苑一点，民间优秀的人才也可以接纳。这是一个人的心胸，更是一个人的格局。在推荐了舜之后，并没有立即确定接班人。而是用二十年的时间考验舜。以其说是考验，不如说是培养，培养舜成为自己的接班人。尧帝在世时，舜摄政，几乎是帝命不可违。尧帝服丧后，舜将摄政权还给丹朱，是仁。前来朝觐的诸侯不去找丹朱，都到舜这里来，这是舜的德行。损坏丹朱一个人的利益而得天下，这是尧禅让舜的真实想法。这种传贤不传子的品行，值得今天的我们好好思考。

上面已经写了三皇，接下来继续完成五帝的写作任务。五帝传说在中国同样流传甚广，具体指：一、黄帝，作为中华民族始祖，人文初祖，是中国距今约5000年黄河流域的部落联盟首领（浙东学者认为黄帝是因为东海的海浸事件，从海边溯逆迁徒到中原的，有考古发掘出来的遗址为证）。黄帝为少典之子，本姓公孙，长居姬水，因改姓姬，居轩辕之丘（今河南新郑西北），故号轩辕氏。亦称有熊氏（建都有熊，今河南新郑）。因他有土德之瑞，故号黄帝。他因首先统一中华民族的伟绩载入史册，五千年的我们一直把黄帝看成华夏民族典野蛮过渡到文明的一个象征，而中华民族大一统的基因永远都是中国人民的情结，是历史大势，是殷切希望，我们为轩辕后裔、炎黄子孙而自豪。黄帝为统一在涿鹿的大战，不是我们今天需要的民族文化元素吗？二、颛顼，姓姬，号高阳氏，居住河南濮阳市县一带。相传，他是黄帝孙子，昌意的儿子。颛顼20岁时，黄帝将帝位传给他，古书记载：“高阳氏有才子八人”，应是8个氏族。他即位后，进行政治改革、宗教改革。促进各个部落遵循沿袭黄帝部落的教化，达到了族与族的融合。共工怒触不周山，是部族首领共工对颛顼的不满，传说共工愤怒地用头撞到不周山，顿时撑着天空的柱子斜了，拴着大地的绳子断了，于是天向西北倾斜，日月星辰移动，地在东南洼陷，江河随之东流。这是早的改革，也是历史上后来统治者效仿的，文明就是这样不断的进步。三、帝喾，姓姫，名俊，号高辛氏，河南商丘人。他是黄帝曾孙，前承炎黄，后启尧舜，奠定了华夏基石，是华夏族共同人文始祖，商族的第一位先公。帝喾祖父玄嚣是黄帝正妃嫘祖的大儿砸，父亲名嬌极，颛顼之侄儿。他在位70多年，把天下治理很好，深受百姓爱戴，死后葬在故地辛（今商丘市睢阳区高辛镇）帝喾是千百年来统治者的楷模，一切为百姓着想。民生问题是重中之重，不是古时有之吗？四、尧，尧帝，姓尹祁，号放勋，因封于唐，故称“唐尧”。由于他德高望重，民心所向。他严肃恭谨，公私分明，团结族人，上下齐心。尧帝为人生活简朴，吃粗米，喝野菜汤，深得人民爱戴。尧开创了帝王禅上之先河。他在位70年， 晚年选接班人时未选儿子丹朱，他认为丹朱凶顽不可用，而是与四岳商议，请他们推荐。后选了德才并重的舜。尧设置谏言之鼓，立诽谤之木，让天下百姓尽其言，有指出他过错的平台。他有许多为民措施，如制定了历法，不误农时。五、舜，帝舜，名重华，字都君，生于姚墟（有学者认为是浙江上虞余姚一带，那里有舜江、小舜江，许多传说故事，遗址遗迹）。孟子说重华初是东夷人，生于诸冯（今山东诸城市。但余姚也有诸冯，当地对虞舜文化的研究，对孝文化的推重，已达到广度和深度）（我家乡嵊州谷来，史志记载：大舜耕于此，嘉谷自来，这是地名的由来，也是我头条名的初衷）舜为四 部落联盟首领，以受尧的“禅让”而称帝于天下，其国号为“有虞”，故号为“有虞氏帝舜”（也是浙江上虞地名的由来）。舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里，父亲心术不正，继母两面三刀，弟弟桀骜不羁，几个人串通一气，必欲置舜于死地而后快，然舜对父母不失子道，十分孝顺，与弟弟十分友善，多年如一日。但他在家人加害时，能机智及时逃避，又能回到他们身边，一如既往的帮助，所以是“欲杀，不可得；即求，尝在侧”。身世如此不幸，环境如此恶劣，舜却能表现出非凡的品德，非凡的才能。他以孝闻名，才被四岳推荐给尧帝。他在即位后仍不断去看望曾迫害自己的父母和弟弟。他的一生是仁孝开明的一生，对中 华民族淳厚民风的形成起了至关重要的作用。舜帝 是道德文化的鼻祖，舜文化是道理文化。《史记》所载：天下明德，皆自虞舜始。当然他治理天下也很好，《尧典》记载他的事迹有:命后稷按时播种百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水； 公布五刑，除去四凶。知人善任任选能人，开创了上古时期政通人和的局面。综上所述，五帝时代是逐渐形成中华民族的时代，是追求统一的时代，是为民请命注重民生为第一要务的时代，是道德文化形成的时代，是促进民风淳朴留传后世影响的时代。

正德正品正心，正兴以德；永昌永棋永子，永世其昌。[玫瑰]正德联是用围棋起源，永子由来，围棋文化繁荣，产业发展的格局入联。一、.围棋起源：尧帝造围棋教子丹朱以德，正德以传世。下棋立品，收束身心。[赞]尧帝造围棋，就是因为儿子丹朱品行差，所以造围棋以教丹朱道德，品行。下棋立品，收束身心！后来丹朱因围棋而改变，不再是道德品行差的人，而且是用围棋研究天文学第一人！“尧造围棋”的说法源远流长，初见于战国时期的典籍《世本·作篇》：“尧造围棋，丹朱善之”。这似乎只是客观的叙述，而东晋张华《博物志》则进一步说明了发明围棋的动机：“尧造围棋，教子丹朱以德。”正德以传世，下棋立品，收束身心。这是围棋的灵魂！二、永子之名由来：明代正德七年（公元1512年），永昌人李德章用当地的玛瑙、玉石和琥珀等原料融化成汁液，采用滴制法烧制出珍品棋子，世称永子。永子之名由此而来！关于永子征联出句如何对句我要说两点1. 棋院山门门联不是棋室堂联。永昌永棋永子都是较为宏观的概念，永世其昌是对永昌这个地域，永子文化，围棋产业长盛不衰的祝福。用个围棋术语去对是以卵石对大山，不匹配。2. 棋其作为同音同构是画蛇添足。永世其昌的其，代词，副词指代的就是永昌永棋永子，其通棋同音同构不能让作品多一层更妙的意思！巧妙，不是弄巧成拙！那些钻棋其同音同构机巧的作品，是耍小聪明，连自己都说不通顺意思，上下联合起来更是不知所云！[灵光一闪][灵光一闪][灵光一闪]上联：正德正品正心，正兴以德。下联：永昌永棋永子，永世其昌。横批：【正德永昌】[玫瑰][比心]（四川泸州，夏章皓。）上联：黑白互动，一招胜败平常事。下联：阴阳相生，万物长消清净心。横批：【其机无极】[玫瑰][比心]（四川泸州，夏章皓。）

姓氏寻宗之《唐》姓二0二三年六月二十四日（癸卯兔年五月初七）周六.晴.40～25。c.北京28.唐姓始祖-唐尧（公元前2408～前2290年），是中国古代传说中的神话人物。传说尧帝是中国上古时期部落联盟首领--“五帝”之一，帝喾之子，母为陈锋氏。姓伊祁，号放勋，古唐国（今山西临汾尧都区）人，生子丹朱。尧帝十三岁封于陶（今山西临汾襄汾县陶氏村），十五岁辅佐兄长帝挚，改封于唐地（今山西太原），号为陶唐氏，二十岁，尧代挚为天子，定都平阳（今临汾市）。尧立七十年得舜。二十年后，尧老，虞舜代替尧执政，禅让二十八年后葬于谷林（今山东菏泽鄄城县境内）。唐姓郡望主要有：晋昌、北海、鲁国、晋阳等4个。堂号除4个郡望外，还有禅让堂、圣仁堂等。迄今，全国唐姓人口数约为780万。江西为唐氏人口数多的省份。愚知：唐寅（1470～1524年），又名唐伯虎，与祝枝山、文徽明、徐祯卿并称明代四才子。唐英（1682～1756年），清代艺术家，清廷派驻景德镇的督陶官。唐家璇（1938年～），曾任中华人民共和国外交部长。

论阴阳，老子头头是道；善黑白，丹朱历历在目。注：丹朱乃围棋鼻祖，围棋输赢以占目多者为胜；目者，围棋术语。

据《史记》等正统史书记载，尧是帝喾的儿子、黄帝的五世孙，是我国历史上的一位古代圣王，他年老时，想传位给儿子丹朱，但丹朱“不肖”，于是他就传位给贤能的舜，开禅让之先河。其实尧的继位也得益于禅让，相传帝喾死后，尧的兄长挚继位，但是他才能不足，无法控制政局，于是让位给尧。舜是颛顼的七世孙、黄帝的九世孙，也是备受儒家推崇的圣人。他以孝悌闻名，虽然父亲和异母弟弟对他不好，但他仍能待之以礼。舜年老时，传位于治水有功的大禹。舜退位后，到南方各地巡视，病死在途中。由此看来，所谓的禅让仅通行于氏族部落贵族圈子内部，并不是真正意义的天下为公，因为并不是所有人都有资格竞选部落首领，只有黄帝的后代才能成为候选人。后来的“家天下”只不过是缩小了王位继承人的候选范围，也就是剥夺了帝王远房亲戚的继位资格。

考古不支持炎黄说！史记上古史就是周先史，炎黄蚩尤是尧舜禹影射也。证据一，炎帝即指舜部落，而石峁即是黄帝城，真身指神木羌亳→舜祠/后稷(妇好)墓。文字已出土。蚩尤的饕餮是舜祖穷蝉(伏羲)图腾，黄帝不是人称，是玄鸟(太阳鸟)象征。甲骨文黄和帝即玄鸟幡，指三星堆青铜树。证据二，殷墟妇好墓即舜祠。妇好是后稷铭文，妇好墓是后稷父舜祠。而妇好鼎和妇好钺共108件礼器及妇好冥卜辞，都是后稷祭舜卜辞(冥→祭祀)，是由武王伐纣时代祭。妇好墓也称母辛宗/太昊陵。证据三，殷墟亚长墓即是高祖王亥舜墓。舜帝被丹朱(有易氏/汤氏/王恒)所杀之地，亚长俗称北蒙，故称蒙难。故由妇好墓及亚长墓形成殷墟规制，即一墓一祠的祠墓分立礼制，《礼记》载为“帝舜而郊冥，祖契而宗汤。”证据四，甲骨子姓卜辞之贞人，即舜次子，后稷弟弟商契(夏启/上甲微/长子口)祭舜卜辞。他死葬鹿邑长子口墓，俗称老子墓/阏伯台/老君台。淮阳太昊陵即伏羲舜祠。司母戊鼎是他佐禹治水有功祭舜殷(启)鼎。证据五，二里头是禹契合开(破)龙门伊阙工地/阳城/斟鄩兼禹墓巳乡/尸乡/偃师之居葬合一之地。三号宫殿贵族墓(2002VM3)抱龙人即禹本人墓，35岁，死于脚疾(㾟)。抱龙→司空/率姒/稽/禹，铭文网纹手，图腾→绿松石龙(穷蝉饕餮+鲧蛇)。证据六，三星堆是夏代八国之夏社，八大祭祀坑及其它坑即八国牧誓祭祖之坑(见尚书·牧誓)。宝鸡是周武王联合夏代八国会盟伐商之地，何尊(舜尊)证之，时间为公元前1131~1012年。证据七，甲骨文“中”即禹破伊阙地图，“周”字即二里头城市图，“国”即舜子商君受夏启之君台之享(妇好墓证之)，时间为公元前1700~1650年。“宅兹”即禹舜双亳→禹墓/舜墓。宅兹中国即指成周，认祖归宗禹舜二祖。时间为公元前1131~1012年。证据八，后稷墓为石峁皇城台(神木/羌亳)，图腾为龙(麒麟)，铭文弃(妇好)。#钟丹朱简介#