【南红教父之回忆】他在心里估计“这些南红至少能值几百个亿了吧"?想到这里，他的心激动得砰砰直跳，他被命运牵引而来，命中注定，他终于发现了这些南红宝藏!此刻泛滥的回忆无法抑制地涌上心头，他的前半生像一帧帧影像在眼前掠过:少年时为病危的父亲下跪借钱的羞辱，青年时初闯北京程田旅馆二十块一晚的窘迫，和常诚下庄收古董的艰辛，横行于古玩市场各种骗术，初为人父时儿子生病，在医院里输液时哇哇的哭声和妻子投来的无助眼神……这些回忆此刻恍如隔世，却又分外清晰。一个年轻人，不远一路艰险地找来，途中历尽艰难险阻。但是当他看向恒河沙数的南红原石，自己过往的艰辛和连日来的奔寻所受的那些苦难在这一刻都是如此的值得。过往生命历程的跋山涉水，风餐露宿与忙碌奔波无非是想有一天能够让全家丰衣足食幸福安康，而这一切即将成为现实。往昔的压抑，当下的兴奋，未来的展望交融成一团复杂的情感，让张博伟的双膝微微颤抖，身体慢慢地沉了下去，噗通跪拜在地上--也许是他臆想中的金色麦垛上，放声痛哭。穹顶静默，云絮层叠，山林苍莽，只有他声嘶力竭的哭泣声在山间久久回荡。哭罢多时，他的双膝微微颤抖，面朝大山，额头叩地，在满山谷的南红默默的注视下虔诚的磕了三个响头，满山南红默默的承接着张博伟的叩拜。不为祈福，也不是还愿，仅仅是他认为这个神圣的时刻总该做些什么具有仪式感的事情。张博伟一生磕过两次头，一次是为父亲拜给乡邻，而这次是为自己拜给南红，或者还有一些更深层次的原因，但原因在这一刻并不重要了。在另一边，阿尼尔依也已经攀上了山壁………寻宝图 南红教父【图片 价格 品牌 评论】-京东

麻花小巴士集结啦～6月15日起每周四中午12点来收获本周的「快乐加倍」还有@高海宝 @李海银-haiyin @许吴彬 @张星特闭麦吗 @常诚GreatWall @李雪银-Crystal @陈沐民 一起承包你的快乐！负责你的笑点！这个夏天，一起开心吧，麻花！

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传销难民——那些被骗了钱没脸回家的人，现在都过得怎么样？山东女子刘霖被骗入传销组织之后，侥幸逃脱，但是，担心被“追杀”，逃出传销组织之后，她四处流浪，没脸回家。后，刘霖在离老家山东476公里的江苏某市一栋旧居民楼里租住下来。29岁的刘霖在30平的出租屋里，过着几乎没有社交的拮据日子。躲在出租屋里的刘霖，绝大多数时间只是躺在床上刷手机，看着视频，或哈哈大笑，或痛哭流涕。刘霖之所以没脸回家，是因为她对父母的歉疚:她投到传销产品里的近20万元，都是她从父母手中“骗”来的，那是父母近3年的工资啊！在几个城市兜兜转转，靠打零工维持生计，出门戴着口罩、假发，帽子……东躲西藏的刘霖，发现像她这样的“传销难民”，不乏其人:有人在打工，有人在流浪，有人再次被骗入传销组织。刘霖是被2019年在网上认识的一个男孩带进“组织”的。初中毕业后，体型太胖、性格有些孤僻的刘霖，与在网上结识的这个自称北京某电子厂打工的男子相约在北京见面（她准备在北京打工）。见面后，刘霖见到了那位网友，他身边还有一个中年男人。男孩儿介绍说那个中年男人是他的“姐夫”。“姐夫”说带她去工厂宿舍……记不清转了几次车，他们在燕郊农村的一个四合院停了下来。刘霖被男孩和“姐夫”带到一间屋子里，地上满是榻榻米地垫，墙根放在一床床被子，20多平的房间里，竟然挤着十多个人。后来，她被拉去听课。主任让大家先买一套2900元的化妆品，然后，去发展下线购买，还说，这样发展下去，每年能挣几百万。出门有人跟着，不听话就被拳打脚踢。后，她在“主任”的注视下，给母亲打电话，说要换手机，母亲给她转来3000元。后又在主任的胁迫下，以开网店为名，不断找父母要钱。刘霖是独生女，父母是普通工薪族，两人工资加起来才6000多元。女儿在外漂泊，需要钱做买卖，他们陆续给女儿转了20多万。可是，他们不知道，自己给女儿打的钱，有17万已经入了传销组织。因为刘霖投了这么多钱进来，在“组织”中的地位有了“提高”，主任对她的管束聊聊放松。2021年7月的一天，看着大门没上锁，她便带着手里的2万多块钱，打车到了首都机场。她不敢回家，一是没钱还父母，她感觉没脸见父母。再，在她逃出来以后，“主任”打电话威胁她:“你到天涯海角我也会找到你、整死你，你敢报警就整死你全家！”刘霖不敢回家，怕连累父母，只能对父母谎称在外做生意，在超市或仓管打零工，租便宜的房子，吃面条或馒头度日，把日消费控制在十几元。尽管把生活成本降到低，她手头的钱很快就花完了，有时还得父母接济……常诚是安徽人，和刘霖一样，是被以同样的套路骗进传销组织。如今，从传销组织逃出来的常诚，已经56岁了，跟刘霖一样，四处流浪，无家可归。@红尘禅语被骗去传销组织的人，像刘霖和常诚这样的，还有很多。他们算是“幸运”的，有很多人，至今仍然被囚禁在传销组织里。据曾经参加过传销组织的人描述，很多被骗进传销组织的人，都是大学生，他们太渴望一份高收入的工作，太渴望挣钱了，所以，才会入了骗子们设的局。传销组织中的人，骗的大多是父母、亲友、朋友，坑了自己，也害了亲友。进入传销组织的，轻者背井离乡、上当受骗，重者妻离子散，家破人亡！传销是社会经济生活中的毒瘤。远离传销和传销组织。不要梦想一夜暴富和所谓高薪工作。踏踏实实过日子，才是保平安的王道。＃头条创作挑战赛＃

剧情年的湘北是不是强的？首先可以确定的是，山王战时湘北的实力少也是全国前三，与山王工业和博多商大同档，其他单核球队如海南、爱和、名朋与大荣都无法与湘北匹敌。湘北陵南战时，阿神曾经说过，如果碰到现在这支湘北，估计海南凶多吉少，当时得到阿牧的认可，湘北海南战，赤木被垫脚受伤下场，流川枫半场耗尽体力，三井状态全场低迷，樱木被宫益搞笑制裁，并且后送出关键失误，湘北被剧情收拾的服服帖帖，其实此时的湘北，实力已经略高出海南。爱和学院本身就是海南的手下败将，如果湘北阵容齐整，收拾爱和应该不在话下，不确定的就是名朋工业，毕竟名朋连过常诚和爱和，而常诚更是和没有樱木的湘北打平，不过有个细节就是常诚和爱和并没有能够对抗森胖的强力中锋，导致森胖如入无人之境，如果森胖在内线遭遇赤木和樱木的双猴组合，相信也不会轻松，并且在湘北山王战，大河田已经吃过双猴的亏，只要赤木不犯傻与森胖单挑，再加上名朋并没有制衡流川枫的王牌，另外还有三井的外线发炮，名朋恐怕很难战胜湘北。后还有一支强队大荣学院，两队都在剧情年战胜了丰玉，其中大荣和丰玉的比赛中，相田彦一曾经记录，大荣的王牌土屋淳是个仙道一样的球员，而湘北正是战胜了仙道带领的陵南挺进了全国大赛，通过大荣的阵容来看，球队的内线并没有制衡湘北双猴的球员，所以大荣的实力在剧情年，大概率也就是全国八强到四强之间的实力，跟爱和学院差不多，跟湘北有一定差距，综上所述，有能力打败湘北的只有博多商大和山王工业。我们先说剧情年输给湘北的山王工业，其中山王的强势点就是大河田和泽北，两人对赤流属于实力碾压，但后期随着赤流对比赛的适应，两人的优势已经不明显，尤其是赤木变成蓝领后，山王的内线便优势不在，大河田独木难支，顾此失彼，山王内线被湘北双猴压制，这里重点要说一下樱木，红毛对野边和小河田，除了初期的适应期之外，中后期一直是处于碾压状态，这是湘北一直没崩的主要原因，如果大河田对赤木七三开，那樱木对阵山王两人就是八二开，综合下来，山王与湘北的内线实力对比差不多就是四六开，山王四，湘北六。而在锋线上流川枫在下半场与泽北单挑时基本上就是二八开，毫无还手之力，但在觉醒后，流川枫在进攻上与泽北能保持在四六开，但防守上还是三七开，如果没有樱木的协防，流川枫很难一个人防守泽北，综合实力，就算觉醒的流川枫与泽北的实力差距也在三七到四六之间。然后我们再说下两队外线的对比，通过比赛来看，当时宫城与深津的实力差距并不明显，深津之前的实力明显有注水之嫌，作为一个组织者，如果前面有泽北和大河田，估计陵南的植草都有起飞的可能，如果当时深津换成丰玉的二郎，可能湘北早歇了，所以宫城与深津多四六开，甚至可能到五五，毕竟宫城的速度优势是深津忌惮的。后说一下得分后卫，三井无论在得分、球商还是心态上，几乎全程压制松本，这还是三井被一之仓缠斗了半场，可以说山王战的三井基本恢复了国中mvp时期的状态，那种自信，就是当年国中对阵长谷川时的无情碾压，直到对方绝望，很多小伙伴质疑三井的体力，其实细心的小伙伴可以发现，在后时刻流川枫快攻时，三井竟然也能快马赶到，并且如此紧张和激烈的比赛，三井战斗到结束并依然可以和队友狂欢庆祝，这与对阵翔阳时被队友扶下去，和陵南时被抬下去，已经是天壤之别，说明三井的体力并没有耗尽，而三井之所以说自己手抬不起来，更大可能是和松本玩心态，要知道三井还偷偷跟松本说，河田是河田，赤木是赤木，我是谁，松本当时都懵了，这怕不是神经了吧，所以松本与三井的实力顶多三七开，甚至更大，因为松本的作用进攻与泽北重叠，没有外线投射能力，防守更是与三井没法比，基本上算是山王的鸡肋。山王其实大的优势是替补，无论是小河田还是一之仓都有一战之力，反观湘北这边，木暮和闭眼的角田大帝，很难与山王球员对抗，所以如果队伍齐整再打一场，湘北依然可以战胜山王，无论是球队阵容的合理性，还是主力球员们的综合实力，湘北都略胜一筹，但如果背靠背打十场，湘北可能多胜4场。后我们再说一下神秘的博多商大，这支球队只出现在了对阵表中，而且根据作者的交代和赛程的分析，剧情年99%获得了全国大赛冠军，结合去年全国大赛的情况，博多强大分别击败了诸星大带领的爱和，剧情年森重宽带领的名朋和牧绅一带领的海南，那我们粗略的可以看出这支球队的架构，相当强悍的内线，至少可以对抗森胖，有一个不输或者略低于诸星大的王牌，和能够抗住牧绅一的后卫，这配置和山王差不多，但结合去年输给山王的事实，并且爱和的主教练说只有诸星大可以抗衡泽北，说明博多商大的王牌多流川枫级别，所以博多商大与湘北对比，内线与山王略输湘北，锋线与湘北持平，而外线持平或者略胜湘北，主力整体实力持平或略输湘北。综合以上比较，湘北的主力整体实力在剧情年确实是强的，但如果算上替补轮换的话大体在前三的位置。

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古代建筑的主体部分一般都设计在正中位置和中轴线上，这可以体现正大光明、堂堂正正、四平八稳、平和兴旺等审美意蕴。因此，镇宅艺术品的陈列位置也依主题而立在正中。例如，大门两侧的石狮、抱鼓石、正屋正厅中的中堂画与对联、后堂内院正房中设置的家神牌位等都在这些重要位置，意味着家族和家庭的稳定。受到陈设空间位置的严格限制，镇宅艺术品必须少而精，并且在审美意义上统一，不能相互冲突。从许多古代宅院的镇宅艺术陈列中，可以归纳为四种类别：第一种：门神与门狮古代建筑中的门神和门狮的规模、形式、色彩和材质都必须遵循严格的礼仪等级，以免犯上“越轨”之嫌。大门分为屋宇式和墙垣式两种，根据主人的身份地位、财富和文化状况以及人生态度，填密地思考并选择适当的镇宅艺术品与大门形式结构相符。镇宅艺术品以石狮和麒鳞为主，官宦人家的狮子体形较大，具有威武之气，而一般百姓和文人之家较少选择狮子，更多使用柔和的民间美术造型。石狮的造型南北存在差异，南方民宅的大门石狮体型较小，小巧玲珑、圆润秀美，而北方宅院则更加雄健、粗犷、线面明确。大门的第二种镇宅艺术品是过年时贴的门神，宅院主人会选择符合自己身份和精神需求的门神，以彰显个性。由于地域差异，门神的造型风格也有所不同。这些艺术品既要凸显宅院主人的身份地位，又要具有祈福避邪的意义。它们突出了中国人至今不变的“门面观”和礼仪观。第二种： 中堂装饰在四合院形式的建筑中，宅院的活动中心通常被称为正屋、前厅或堂屋。它们通常位于南面，体积较大，是正式接待客人和举行祭祀活动的重要场所。在这个地方，通常会悬挂着中堂画和对联，这些内容和书写都必须符合主人的身份、家庭地位、经济和文化状况。这是镇宅艺术的精髓所在，也是宅第的灵魂所在。例如，山东曲阜孔府中的正厅中的中堂艺术陈设体现了孔府对文化品格和教化人伦的追求，而南方徽州西递村中的鹰服堂则体现了一般南方民宅的简朴古风与人生态度。第三种：神像陈列在古代宅院中，决策大事和祭祀通常是在堂屋进行的。在重要的节日和对祖先进行祭祀时，家人会临时在中堂处悬挂祖先像。正式的祭祀活动则在后院或呼院的正房进行，非本家或本族人通常不得窥见。作为家族生息和按辈份排列的神像牌位，这是极为神圣的地方。那些精心制作的神像和牌位是镇宅艺术中的重要组成部分，它们彰显了宅院家族的兴盛和衰落。大部分宅院中的祖宗神像都是由民间艺人制作的，但制作神像并非易事。绘画的艺人应该是德高望重者，制作前后有繁琐的礼仪程序，报酬也比较丰厚，似乎只有这样才能使祖先神位灵验。例如西递村的方文泰宅堂屋中的祖先像就体现了这种精湛的技艺。第四种：特殊镇宅品古代的官员、绅士和商人在自己的宅邸中，为了彰显自己的抱负和信仰，在特定位置设立一个或多个物品作为宅邸的“镇宅之品”，以祈福避邪或表达自己的喜好。例如在福建某宅中，宅主在院中设置了一只狮子戏球石雕来寓意自己的财运蒸蒸日上；在山西平遥的蔚丰原庭院中，宅主设置了一个石元宝来表达自己希望通过票号来发达汇通天下的宏愿。这些镇宅之品不仅是物质的陈列品，更是具有精神性意义和社会身份、权力、财富、文化教养、审美能力等方面联系的代表，传递着吉祥祈福之意。中国古代的民宅承载了社会经济发展的各种分工，无数个宅院构成了整个中华民族的社会形态，而每个宅院中的家庭除了承担社会经济作用外，还承担了社会精神、道德伦理的教育和传承。因此，中国古代民宅中的镇宅艺术实际上是当时社会建筑文化的闪光点，是文化发展的链条，使千家万户一起连动于时代的步伐中。从镇宅艺术的类型、造型特点、陈列位置和整体的有机统一等方面，能够看出中华民族建筑艺术中文化观、审美观和人生观的统一，这种和谐统一成为当时社会政治、经济、文化、教育的重要缩影。参考文献：《中国民居镇宅文化与室内装饰艺术研究》 崔海峰《中国传统文化中的镇宅意识》 常诚《镇宅文化与民俗意识的文化形态分析》 余凤鸣《如何理解民间镇宅文化及其对现代生活的启示》 刘群