话 说 青 天 林 继 贤明代状元柯潜，在《送林廷荣赴南和教谕序》中载：“莆邑之林称著姓，居姑青塘上，为唐代司马萍公之后，传八世封承奉郎赐绯衣银鱼回年公，益以善振其家，迄今五、六百年，子孙益盛，多读书为贤士”。回年公之十五世孙林继贤，亦是这众多贤而有文之士的佼佼者之一。林继贤是国清林昌公之二十三世孙，希古公福九房人。曾祖父林溁，以子瑱贵赠清河知县、文林郎。祖父林瑱，字以玉，号蒙庵，讲之从侄孙、儒士，明成化四年（1468年）举人，授湖广均州学正，升清河知县、文林郎，旋迁江西袁州府通判。弘治八年（1495年），时任清河知县的瑱公，捐资建筑本村之东翁济桥，至今捐资芳名石刻尚在该桥的桥面上。继贤之父林恭，由卫学生补国学，授山东临清州判官，改调湖广荆门州管粮，以子继贤贵封徽州府通判；叔父林宽，字克容，由府学授江西南康府通判，连摄三县事，讨叛d，进阶承德郎，升广东化州知州，旋迁田宁府同知，父子同续修郑庄国清林氏族谱，并考证几百年间误承祖源。林继贤，字宗启，号柏庄，儒士，正德五年（1510年）举人，初授徽州府通判。赴任之前，到从祖文俊处拜别。文俊特赋诗《送别驾族孙宗启赴徽州》，予以鼓励： 寻常送客不曾悲，送尔停杯惜别离。作倅正当山水郡，致身莫负圣明时。 百年富贵非吾愿，前辈风流是汝师。涉世久知才有用，岂同侪叔众嫌痴。继贤任徽州府通判时，家父恭托人捎去书信，勉励他居官清勤，随赠一双布鞋，表里纯粹青色，继贤见信得鞋，自言自语说：“鞋是步行用的，青纯不杂，履洁踏青，是父亲教导我啊”！时任知府郑玉也是莆田人，“操尚不同，然因心任职，两人甚相得也”。“徽故东南货府又多，讼务纳贿求胜，继贤守法，讼无大小，必以情听，民咸信其不可私”。部内左都御史汪鋐，其子弟怙势干请，继贤“一切断以法”，汪家衔恨在心。嘉靖八年，徽州府内绩溪县儒学修缮，增塑两庑贤像，增置田产，得到通判林继贤的大力支持。他的功绩，被累官南京吏、礼、兵三部尚书湛若水，记载在《绩溪县修儒学两庑贤像田租记》中。继贤在徽州任职多年，徽州父老，每说到清官，就一定说“林三府”。明代州府设知府、同知、通判三个主官，“三府”指继贤所任通判之职。由于继贤执法无私，清正廉明，升宁波府同知。掌府印，视郡学，居官清廉，断案公正，老百姓又称他“林青天”。“会守入觐，继贤署篆夙兴，视事决狱立断，无弗当情”。继贤为官自始至终“言不出口，身不胜衣，而砥砺名检，每欲希纵古人”。“不携妻儿，只一苍头给役，敞袍布被，食粗啖蔬，宦誉歙然”。继贤政绩卓著，所辖民众立生祠，从礼祀贤。不意时为冢宰的汪进，利用职权，进行报复，考课时竟以“目疾”（林天生眇一目）为籍口，令其去职。民鸣不平：“嗟！嗟！父母眇于目，不眇于眼也”，继贤“既归而贫，怡然无悔”。文俊公知情后，特赋诗《从孙貮守宗启已去宁波，宁波为去思卷以遗之。宗启有诗辄和》，予以安慰。诗曰：宗启历徽州通判、宁波同知，遗爱在民，故有第三句。时来千里慰衰迟，洗眼灯前手自披。遗爱曾闻随处有，古音休叹少人知。明时失士良为耻，壮岁还山恐未宜。正是圣君求治日，沧江谁许钓纶垂。继贤公家境原比较富裕，可是当官之后，反而贫困，后死于倭寇之难，路人皆悯惜道：“上天岂能如此报答廉吏呢！”继贤公兄弟、堂兄弟有：继复，由郡庠生补太学，授南直隶六安州吏目；继忠，由邑庠生补太学，授湖广监利县丞；继旌，明万历三十二年（1604年）贡元，卫学，初授尤溪、沙县训导，升广东潮州府惠来县学教谕，又升任江苏淮安府学教授；继增，任广东雷州府司狱，升浙江安司巡检。继贤从侄自治（继复之子），“因祖母陈氏安人遇疾，危殆势，弗可生，自治彷徨，无以为计，乃刈股肉和粥以进，疾良已”，继贤以诗赞之。国清林氏宾壶翁汝实女婿、天马朱淛御史为之大书：劝孝，并撰《题劝孝手卷序》一文，收入《钦定四库全书》之《天马山房遗稿》。林继贤生平事迹，入选清乾隆《兴化府莆田县志》人物志卷二十四之仕蹟传。#林廷荣简介#

话说国清塘 濯缨亭 濯缨池国清塘，位于黄石镇、笏石镇之间，东倚天马山、珠坑村，西临谷城山、岭美村，北至凤髻山、定庄村，南至笏石山、汽车站附近。它由木兰溪支流灌注而成，是面积2000多亩的泱泱水泽。塘北之塘堘有一陡门，名“双层桥”，上层安闸门，供排洪水用，下层是人行道。明弘治《八闽通志》之乡贤传中记载：“林国钧，字公秉，莆之姑青人”。在很早的唐代，凤山宫周边地带是名叫“姑青铺”。唐代贞观元年（627年），以姑青铺为首的先民们，在今塘堘，筑堤堘以分湖海，建陡门以防旱涝，造就了面积2000多亩的淡水塘。因工程量巨大，至贞观五年（631年）才完工。因堤堘在姑青铺，人称“姑青塘”。明代状元柯潜撰《送林廷荣赴南和教谕序》曰：“莆邑之林称著姓，居姑青塘者，为唐司马萍公之后，传八世封承奉郎赐绯衣银鱼回年公，益以善振其家”。后来，众人认为以“姑青”一隅之地，命名如此大的水泽，有失大气，又易混淆，即改为与之莆仙方言相近的“国清塘”。国清塘，早见于史志的是《新唐书》，其地理志记载：“莆田东南二十里有国清塘，一名姑青塘，并贞观中置”。《大清一统志》记载：“国清塘，在莆田县东南二十里，唐贞观中置，宋郑耕老有诗，府志：水与木兰相灌注，澄碧万顷，元废，今濯缨池是也”。清乾隆《兴化府莆田县志》第一卷也记载：“国清塘，一名姑青塘，唐贞观五年（631年）凿，周廻三十里，元废，即林氏宅前濯缨池是也，水与木兰相灌注，澄碧百顷，壶公、谷城倒影其中”。又有记载：“国清塘，至元总管郭朶儿时，亦废为田，其遗址在林文俊宅傍所云濯缨亭前是也”。如今国清塘只剩下内外土海、濯缨池等水系。有位哲人说得好，水是生命之源。姑青铺人因农作、生活之需，就向四周发展，临水而居，而凤髻山下临国清塘的村庄，即因塘得名“国清村”。还发展有院前、下坂、田厝、塘堘等自然村。因此，凤山宫属这些姑青铺发展出来的村庄，至今不变。国清塘仿佛是一面镜子，倒映着天光云影、碧野青山。巨大的湿地，良好的生态环境，吸引了白鹭等数十种、省级重点保护生、动物，在此栖息、繁衍。如今，已在这里开发建设“土海湿地生态公园”，栽植垂柳、榕树、芦苇等植物，形成湿地景观。秀屿区又在古塘畔，新建一条东西走向的清塘大道。2014年5月，以国清塘、濯缨亭为主景的“清塘栖鹭”，被莆田市选为新的二十四景之一。在国清塘的北面，有座似亭非殿的古建筑，名曰“濯缨亭”。它朴实壮观，雅俗共赏。话说南宋时，国清村（今定庄村）林国钧，创办红泉义学、倾资倡建熙宁桥、铺设本村至莆城石板路、助建木兰陂，功勋卓著。高宗朝，由里选版授迪功郎，又以其二子皆贵，加封承奉郎，赐绯衣银鱼袋，并准他在家乡盖房纪念。所以，国钧就在村中，建设了一座呈凹字形、相当于民间五厢房的独特房子。整座建筑居高临下，俯瞰着国清塘。宋代著名儒学大师朱熹，年轻时曾慕名多次来红泉义学，听光朝讲课，与国钧、光朝交情至深。他应国钧之请，重游国清塘，为这座建筑题写“濯缨亭”竖匾、“天光云影”横额及“龙角”旗旃。素有南夫子之称的理学家林光朝，未出仕之前，受族叔国钧之邀，经常在濯缨亭，授徒传道，讲学其中，因此濯缨亭又雅称“传道里”。清知府陈池养作诗《濯缨亭》，赞曰：“艾轩讲学为莆唱，国清之塘成名区”。南宋绍兴初，林国钧特地从五台山五郎庙，恭请爱国名将、巡瘟驱瘟大神杨五郎香火，安座在家乡凤髻山麓，初名“篁岭堂”，后称“凤山宫”。因其历史悠久，信众尊称“凤山祖庙”。相传，濯缨亭竣工庆典，朱子也应邀参加，人们也将篁岭堂中主祀的杨公太师圣驾，请进亭中同贺。当时，南风劲吹，烛光摇曳，朱子见此情景即祈祷：“四月多南风，如有北风更好”。话音落地，转刮北风，亭内灯烛通明，香火鼎盛。这里又成为杨公太师每年两次出郊佈福的驻驾之地。明弘治《八闽通志》宫室卷载：“濯缨亭，在兴化府景德里国清塘上，系南宋承奉郎林国钧所建”。明弘治《兴化府志》之里图考景德里中载：“郑庄，宋承奉郎林国钧家聚族于此，而李氏、宋氏亦在焉。”清乾隆《兴化府莆田县志》之里图考景德里中载：“郑庄，一曰定庄，有濯缨亭。”一千五百多年来，从姑青、国清、郑庄，到今天的“定庄”，村名几多变换，但“濯缨亭”名称永远不变。濯缨亭已然成为在外游子思念家乡的地标。在京为官的回年公12世孙文俊，与来探亲的从侄长芳团聚，就有“别久重逢问濯缨，尊前相对夜灯明”之诗句相赠。解放前后，濯缨亭中朱子所题之墨宝，相继被贼人所盗。1949年初，该亭成为濯缨小学的创办地。1972年改建为戏院。2015年在原址重建，再现“碧野濯缨”、“天光云影”的秀丽景色。濯缨亭又成为定庄文化活动中心的主建筑，为定庄建设省“美丽乡村”示范村，而贡献一份力量，也为我市增添一道靓丽的风景线。