世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。弥迦书 6:8

今看《我们为什么还没有死掉》一书，有两点，我觉得很有必要拿来和读者分享一下:一、免疫系统与肠道微生物的相互作用。肠道微生物或许以我们意想不到的方式影响着我们，同时在身体和心智水平带来系统影响。它们会影响婴儿的大脑发育，改变大脑内的生物化学成分，从而可能影响一生的情绪反应。过于干净的环境，也就意味着贫瘠的肠道。微生物学家弥迦书·马纳里甚至猜想，现在社会中的认知失调，比如自闭症和注意力缺陷过动障碍，可能是由于环境过于干净导致的，而不是父母的教育问题或者未知的神经毒素。二、我们日常生活所接触的环境，我们大多数时间都待在封闭的空间里——家里、办公室、汽车、火车、飞机上，这些地方的微生物生态和墙外的世界截然不同，我们身体需要定时接触户外土壤和空气里的微生物，让肠道内的有益菌群更加丰富，就是说，多在森林或花园中漫步更有益于身心健康。对呀，为什么不到外面逛逛呢？别怕脏。

……这位必作我们的平安。弥迦书 5:4-5

呼唤世界和平，让人类远离战争在联合国教科文组织总部大楼前的石碑上用多种语言镌刻着这样的话“战争起源于人之思想，故务需于人之思想中筑起保卫和平之屏障。”而孔子在两千多年前就曾说过“一日克己复礼，天下归仁焉”一语道破千年。美国纽约市的联合国总部大楼範围内有一座著名的雕像，雕像是一个男子正在将一把剑打成一张犁头。这个雕像来自圣经以赛亚书2章4节和弥迦书4章3节的预言。另外，纽约市联合国广场的一道墙上或称为「以赛亚墙」，刻上以赛亚书二章的一段经文，“他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。”老子也反对战争在《道德径》第三十章中这样讲：以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。这里告诉人们：按照“道”的原则辅佐君王的人，不依靠兵力来称霸天下。穷兵黩武这种事不仅不会带来好处，反而会很快遭到报应。军队到过的地方，荆棘横生。大战过后，必定会有荒年……老子认为，用兵之道不是为了发起战争，而是为保家卫国，只要能够人民的安全和国家的稳定就可以了，不可以用兵逞强于天下。紧接着第三十一章里讲：战争危险惹人厌,纵使胜利莫夸赞。因为战争意味着流血，牺牲，无论什么理由？怎么解释？对于人类来说是一场灾难。整个章节对兵器、武力、战争充满贬意，提倡不得已的情况下才能用兵打仗。即使打赢了也不能得意，不能自我夸耀，甚至还要表现出悲痛的心情，为死去的悲哀，祭典那些死难者。从以上这些经典告诉我们古代圣贤老子，孔子，……他们都有悲天悯人的情怀，体恤百姓，热爱和平，盼望远离战争，希望百姓过上幸福祥和的日子。回顾历史，直至今日读来，古今中外，人类都盼望和平，远离战争动乱，这些经典在今天仍然有一定的指导意义和启迪力量。因此，让我们敞开心扉再次走进老子的伟大思想王国吧！