宗族祠堂家门面，历代陈氏有名望。南北朝时曾称王，各代不乏陈家将。

杨森平素自谓是北宋杨老令公杨继业的后人,常以杨家将事迹激励士气,故20军又被称为“广安军”或“杨家将”。1938年“八·一三”淞沪抗战爆发杨森还不放心,亲自和杨干才通话,“干才,我们杨家是大宋杨继业的后代,是‘杨家将’楊森自稱是北宋邊將楊繼業的後代,在軍中他搞的是任人唯親的楊家將;在家裏他進行嚴厲的管教,他的妻妾們一律不准向文彬团在黔西整编部队时，因军部在编制上无直属部队，杨森即将原军部手枪团裁编成一个营，列入向文彬团第三营建制，但实际仍担任守卫军部队任务，故该团实只两个步兵营。向文彬平时练兵，不只提高技术，尤关心士兵生活。所以，他团士兵的精神面貌都很好，较各团更为活跃能战。向奉命后，即率领该团进入攻击准备位置。入夜后即向敌攻击前进，日寇顽强抵抗，战斗十分激烈，经过反复冲杀，激战至午夜，终将日寇击退，完全恢复了桥亭宅、顿悟寺的阵地，并夺获了轻机枪步枪弹药等。但是战局紧张，二十军仅一个团兵力，单独出击恢复阵地。各上级指挥都在守候该团战报。阵地收复后，即由旅长杨干才层报道蒋介石，蒋当在电话上说：“向文彬升少将团长，奖金六千元”。次日即来正式电报“二十军一三四师四0二旅八0四团团长向文彬率部奋勇出击，收复桥亭宅、顿悟寺阵地，着即晋升为少将，并奖金六千元。”这次向文彬团出击，战果辉煌，但代价是高昂的。在恢复阵地后，清理全团官兵，营长只剩彭焕文一人，连长非死即伤，无一幸免，排长只剩四人，士兵一百二十人。当向文彬奉命出击，收复桥亭宅、顿悟寺阵地时，杨干才原说完成任务后由八零三团李麟昭团接替防守。但恢复阵地后，忽改变原令，仍由向文彬团固守。向文彬只得将残余官兵编成一个连，由营长彭焕文率领，乘夜修复工事，固守待援。二十军这次参加沪战，担任桥亭宅、顿悟寺、蕴藻滨、陈家行一线防守任务。右翼与大场王静久军，左翼与阮肇昌四十四师衔接。军部指挥所设在南翔车站附近一号桥后方一个院内，受第六军团总司令薛岳指挥。而二十军担任的这一防线，亦即原三十二师王修身担任的防线。这个时间，也就是日寇所称的“第三次增援、第四次总攻。”由指挥第九师团一个旅、禁卫师团一个旅和其他特种部队，共数万之众，以桥亭宅至陈家行一线为攻击重点，企图中央突破。王修身师几被全部歼灭。二十军一三三师、一三四师，都是在王修身师被击溃，失去阵地，奉命前往增援，将日寇奋勇击退，恢复原阵地，挫败了敌之企图的。当一三四师向文彬团恢复了桥亭宅、顿悟寺后，日寇不甘失败，即于翌日以一部与向团相持，又集中优势兵力，在飞机大炮掩护下向蕴藻滨该师四零一旅八零二团林相侯团阵地猛攻。（该团自向团恢复桥亭宅、顿悟寺阵地后，即进入蕴藻滨阵地掩护翼侧。）激战整日，伤亡虽大，但日军几次进攻均被击退，阵地屹立不动；林相侯出身于杨森身边的警卫员，在四川陆军讲武堂毕业后，历任排、连、营、团长，一贯作战勇敢，身先士卒，这次对日作战，始终在第一线与敌拼搏，导致饮弹殉国。副师长李朝信急令八零一团赵嘉谟前往增援，使阵地得以巩固。林相侯团这时只剩二百余人，编为一个营，由营长胡国屏率领，编为八零四团第二营。第二天，日寇又在飞机大炮掩护下向赵嘉谟团继续猛攻。该团官兵于昨晚将工事完全修复后，沉着应战。经过终日搏斗，使敌之多次进攻又遭顿挫。日寇因攻势跌被阻止，实不甘心，于第三日又组织力量，向桥亭宅、顿悟寺进犯。杨干才这时才命八零三团李麟昭增援上去。团昼间增援，伤亡颇大。但官兵激于义愤，且有向团的榜样，仍能顽强战斗，使敌之攻势又受阻，阵地毫未动摇。

竟然有那么多不读宋朝文士集的人出来争辩宋朝的汶阳、汶上是哪里？吓人，实在是无知无畏。刘挚是北宋名相，父母去世后住在姥爷东平陈家，在他做官后把祖坟迁到东平梯门望山之阳，他在《家庙记》中写明：“其后汶上之葬”；李师中是范仲淹的妻侄，遭贬官后迁居东平须城（今山东省东平县州城），刘挚在《右司郎中李公墓志铭》中写明：“退治居汶阳”。宋初散文家穆修是郓州汶阳（须城）人，梁彦昌是郓州须城人，他的文集名字叫《汶阳杂稿》。甚至到元朝，“东平学派”的第三代骨干在写给曾任参知政事的凤山之阳（今东平县梯门镇）王士熙（字继学）的《上京次王继学韵》一诗中还劝慰说：“归种汶阳田”。在唐、宋、元之际，须城在汶水之北，被文士以“汶阳”“汶上”别称的诗文比比皆是。争议，没有任何实际价值。有时间，还是好好看些有关文士集吧。

[呲牙][赞]书法审美，送你一个小故事，北宋书法家陈尧佐陈尧佐是个什么人？他的父亲叫陈省华，是太宗朝的左谏议大夫，母亲冯氏被封为燕国夫人。陈尧佐兄弟三个，兄长陈尧叟，知枢密院；陈尧佐行二，官直史馆；弟弟陈尧咨排行第三，为知制诰。兄弟三个都是进士出身，而且尧叟和尧咨还都是状元，兄弟状元，赢得世人交口称羡。陈省华若有客人来访，三个儿子都要站在父亲身后陪侍，对待客人毕恭毕敬，随时准备为客人和父亲端茶倒水。这三位都是朝中重臣，在客人面前连个座位都没有，也难怪，按礼法，父亲面前哪能有儿子的座位。来的客人什么身份的都有，不少人的官职都比他们低很多。在陈家作客，用个成语“如坐针毡”形容，再恰当不过了，客人浑身不自在，只好找这样那样的理由匆匆告辞。这时，陈省华常常哈哈一笑说：“大人们谈正事，小字辈一旁侍候，这是人之常情啊。”到后来都没人敢去陈家了，虽然作客陈家尴尬不自在，但这些去过陈家又享受过这种待遇的士大夫却颇以此为荣。陈尧佐善书法，其字笔划肥重而笔力劲健，号称“堆墨书”，极有特点。天下名山胜地，碑刻题字，多出于其笔，世上多有学他的，都写不出他的神韵。一次家宴，请来很多人，饮宴之间陈尧佐陪着客人观看伶人表演。一个伶人上到台上，手上举着一大张黑纸，在台上走了一个来回，谁也不知道他在表演什么。他刚面对台下站定，又一个伶人拿着一只蘸满白粉的笔走上前来，提笔就在那人的黑纸上啪啪啪啪点了四个白点，拿黑纸的伶人急了，大声嚷嚷道：“你干嘛弄污了我的纸？”后上台来的伶人笑道：“怎么说我弄污了你的纸，这是我送你的题字，你还不谢谢我？”那人举着纸摇晃着说：“这是什么字？我怎么没看出来？”拿笔的伶人冲着台下微微一笑：“我这是‘堆墨体’的‘田’字！”台下众人正看得津津有味，听了这话再一琢磨，顿时哄堂大笑，有人笑得连刚喝到嘴里的茶水都喷了出来。亲友们一齐看向陈尧佐，陈尧佐面上一红，一笑而罢。试问换个朝代，对那些当大官的，谁敢开这玩笑？即便他写的字像狗爬似的，也得面不改色地竖起大拇指夸赞他是当世王羲之，并要毕恭毕敬地请他墨宝，还要心照不宣地付以重酬。

庐陵吟溪陈氏吟溪山前陈氏简介 始祖松贞公宋朝仕庐陵教授遂家庐陵城北仙桂里吟溪山前 自松贞公宋朝初年开族 一千余年英才辈出 科甲联芳 载誉庐陵 明朝我祖灌公授亚中大夫直隶宁国知府敕封开国功臣 列为《明史》循吏传第一人 陈氏基业老居陈家两地世代相传 明朝时陈谦被圣上敕旌为义士在今陈家村建敕旌堂 子凝道立本二人迁居敕旌堂新基 后由于历史原因分为两村虽为两村但都是陈氏子孙相承祖业 吟溪山前陈氏簪缨相承耕读传家家业兴旺枝繁叶茂分派众多 子孙后裔继往开来 团结一心定会再创辉煌光宗耀祖。