宋～辛弃疾词《归朝欢～山下千林花太俗》摘句

【山下千林花太俗·山上一枝看不足】摘自．宋·辛弃疾《归朝欢·山下千林花太俗》蓝帆人共勉之

张广宏草书北宋·苏轼词《八声甘州·记参寥子》、《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》、《水调歌头·赤壁怀古》。北宋·柳永词《雨霖铃·寒蝉凄切》、《八聲甘州·对潇潇暮雨洒江天》、《归朝欢·别岸扁舟三两只》。

晨赏一阕归朝欢，君游遵义走山川。红色血脉抒胸臆，先辈精神庚续传。

辛词释辑赏析归朝欢寄题三山郑元英巢经楼。楼之侧有尚友斋，欲借书者就斋中取读，书不借出康成西走蜀。药市船归书满屋。有时光彩射星躔，何人汗简雠天禄。好之宁有足。请看良贾藏金玉。记斯文，千年未丧，四壁闻丝竹。试问辛勤携一束。何似牙签三万轴。古来不作借人痴，有朋只就云窗读。忆君清梦熟。觉来笑我便便腹。倚危楼，人间谁舞，扫地八风曲。【讲解】这首词是寄题三山郑元英巢经楼的。巢经楼，为郑元英藏书楼名。故作者运用古代藏书、校书、读书、借书诸多典故，对郑元英其人其楼做了多层面多角度的描叙，阐明了郑元英藏书的手段、目的和意义。词的上片写藏书。开头两句写其收藏图书。郑玄字康成，汉代著名经学家。因两人同姓，故词以郑康成借指郑元英。言其不远，西走四川，从成都药市上收购图书，用船运回福建，建楼贮藏。“书满屋”三字，把郑元英藏书之多描绘出来。“有时”二句写校书。据《三皇辅图》六说：“刘向于成帝之末，校书天禄阁，专精覃思。夜有老人著黄衣，植青藜杖，叩阁而进见。向暗中独坐诵书，老父乃吹杖端烟然，因以见向，授五经、洪范之文…至曙乃去。”据说老人为太乙之精。《旧唐书·魏征传》说，征“奏引学者校定四部书。数年之间，秘府图籍，灿然毕备。”此处运用刘向的典故，写郑元英有时在巢经楼校书，使图籍灿然完备，光照日星。“好之”二句写其藏书之多。以“良贾藏金玉”作比，言其嗜书如命，从无满足之日。“记斯文”三句写其藏书的意义。言其所藏之书将传之久远，使斯文千年未丧，对国家文化典籍的保存与传播，具有深远的历史意义。词的下片写读书。先写携书与藏书的关系。作者虽然使用了询问、商量的语气，但目的在于“牙签三万轴”，强调了藏书的重要性。“古来”二句写借书与读书。言其所藏图书，只供朋友“就斋中取读，书不借出”，因为古人有“借一痴，借二痴，索三痴，还四痴”之说，以防好借难还之弊。“忆君”二句宕开一笔，追叙郑元英嘲笑作者不读书的往事。在这里，作者运用边孝先的典故，写郑元英笑他“腹便便”，懒读书”，而作者则以边孝先自喻，言其“便便腹，五经笥”，有周公、孔子之风。这些词语虽有点滑稽味道，却增加了词的风趣。末尾三句使用设问句式，言凭倚高大的巢经楼，只见有人来此读书，不见世上有人舞八风曲，办使斯文扫地的丑事。回应词题，并含蓄地点出建巢经楼以贮藏图书的作用，醒明题旨，发人深思。这首词在语言方面的突出特点是用典较多而且切题。如用韩愈的诗写藏书，用刘向的典故写校书，用边孝先的典故写读书，乃至用祝钦明的典故写有些无耻文人使“五经扫地”，无不同书有关，而且形成一个系列，非大手笔莫及。邹祇谟《远志斋词衷》说：“词至稼轩，经子百家，行间笔下，驱斥如意”，这首词就是如此。读者可以从中窥见辛弃疾熔铸古代书面语言的卓越能力。

归朝欢·新年抒怀【柳永体】飞天鸿云归去金牛迎玉虎。轮转光阴如轴杼。无边经纬彩丝长，任由日月穿梭度。四季峥嵘路。画图织络人间布。再回首，乾坤朗朗，江山赋。英雄不问来出处。沧海横流遏砥柱。纵然疫患又重来，同防执信除妖蛊。梅香花万树。田园更喜琼妃舞。国正强，民生虎步，风雨历无阻。#归朝欢简介#

不过尔尔 书评：啊啊啊啊，这个作者写的书一向都好好看啊，就是不知道归朝欢什么时候能够继续了，作者，加油，赶紧写第二卷呀！

归朝欢红旗漫卷云收，暮雨洗清秋。玉簪螺黛渐老，一鞭残照烟绕。蛩音鸣四野，稻浪翻千重。天际识远，一钧吴钩轻。乡关望断何处?独照归心，茕茕岭南路，只恨此生识入。且暂歇舟，轻拔迷雾自此渡。