公元191年，孙坚在逼走了董卓后，驻扎在洛阳城南的宫殿中。一日，忽然军士来报说：“一口甄官井内，有五彩光芒闪耀！”孙坚马上命人下井探望，不想却捞上来一具女尸。这具女尸颈下挂着一个锦囊，锦囊里面是一个朱红色的匣子，用金锁锁着。砸开锁，呈现在众人眼前的是一块四寸见方的玉玺，上部雕着五条交缠着的龙，旁边缺了一角，用黄金镶嵌着，印面刻着八个篆体文字“寿命于天，既寿永昌”。无需多说，这便是失踪了几年的传国玉玺。孙坚得此玉玺，惊喜不已，遂命在场的士兵不得向外界泄露半点消息。然而如此惊人的消息又怎能封锁得了？所以当孙坚等人刚一到荆州城，就被荆州刺史刘表给围了个水泄不通。刘表正是奉了袁绍的命令前来索要玉玺，但孙坚却百般抵赖，谎称没有，于是二人大打出手。幸亏孙坚的手下程普、黄盖等人赶来救援，孙坚才得以脱险，但孙刘二人的仇恨也就此结下。后来袁术派孙坚征讨荆州攻打刘表，孙坚在追击敌军时不幸遇到了埋伏，中箭身亡。当时他大的儿子孙策也才年仅17岁。为了守住父亲的旧部，也为了以后能在江东站住脚跟，孙策带领父亲的旧部投靠到了袁术那里。在袁术手下，孙策表现出了跟他父亲一样的骁勇。替袁术攻城掠地，所向披靡。袁术欣赏他，但他却一心想着回江东，同时也明白此时的袁术不可能放他归去。于是他献出了父亲当年舍命留下来的传国玉玺。袁术得了玉玺，孙策也回了江东。这一年是公元194年。后来，袁氏兄弟败给了曹操，传国玉玺便到了曹操的手上。曹丞相虽然控制了朝廷，但天下的军阀还有很多，力量也还很大。他也只能挟天子以令诸侯，却不敢直接取而代之，所以曹操终把玉玺还给了汉献帝。公元220年，曹操去世，世子曹丕继位。曹丕不似父亲般畏手畏脚，而是直逼汉献帝让位。汉献帝无奈，只能硬着头皮，将传国玉玺交到了曹丕手里。也许是心虚，曹丕建魏后，令人在玉玺的肩部刻下几个隶字“大魏受汉传国玺”。从此，传国玉玺的身上多了七个字，延续了四百余年历史的汉王朝也就此覆灭。也许是冥冥之中自有天意，四十六年后，司马炎学着当年曹丕的样子，也在继承了王位没多久后，逼迫魏元帝曹奂禅让了帝位。这次肩部刻着“大魏受汉传国玺”的传国玉玺，又转移到了晋朝司马氏手中，这一年是公元266年。没多久北方陷入五胡乱华的动荡局面。公元311年六月，匈奴汉赵刘聪的军队攻入洛阳，晋怀帝司马炽在逃往长安的途中被俘，传国玉玺落入匈奴政权刘聪的手中。这是传国玉玺流转到胡人争权。从此天下动荡，社会混乱；传国玉玺伴随着无数的血雨腥风，在前赵、后赵以及冉魏之间曲折流转、颠沛流离。几经辗转落入东晋征西将军谢尚之手。谢尚用三百精骑连夜把传国玉玺送至首都建康，献给晋穆帝。就这样玉玺在一片混乱之中，又悄悄地回到了晋朝手中。短暂地结束了它漂泊的命运，还算平静地在晋王朝的深宫里度过了一百多年。虽然之后东晋被刘宋所取代；刘宋又被齐所取代；齐后也被梁所取代，但好在这些朝代的更迭都是在平静之中度过的，所以玉玺也一直居于深宫之中，并没有因为朝代的更迭而流出宫外。直到梁武帝晚期，降将侯景反叛，攻破官城，劫得传国玉玺后，玉玺才又一次流出宫外，开始了流离飘零的生活。公元552年，侯景兵败战死，他的部将侯子鉴将玉玺投到了栖霞寺的井中。有一个寺僧将玉玺捞出收存。后来他的弟子将玉玺献给了陈武帝。杨坚建立隋朝后，灭陈统一全国，传国玉玺入了隋宫。隋朝末年，杨广因残暴奢侈而民怨沸腾，义旗四举。终在江都行宫被宇文化及斩杀，传国玉玺都成了宇文化及的专属。只是杨广被杀的消息一传出去，天下更乱了，野心家们趁机而入。所以宇文化还没高兴几天，窦建德就打了进来，只是终窦建德也没能笑到后，而是败在了李世民的手下。所以窦建德夺来的玉玺，终到了李世民手里。至此传国玉玺定尊于唐朝，开始了巍巍大唐将近三百年的历史。公元907年，强大的唐王朝延续了二百八十九年的历史之后，也灭亡在了降将朱温的手中，中国历史正式进入五代十国时期。而传国玉玺在唐朝的深宫之中藏了近三百年之后，流出了宫外，从后梁朱温的手中流转至后唐李存勖的手中，又从李存勖手中流转至李从珂的手中，终在李从珂手中彻底消失。公元936年闰十一月二十六日，契丹大军抵达洛阳城下，李从珂自知大势已去，于是携带着传国玉玺，同曹太后、刘皇后及皇子李重美等人登上了玄武楼，并点燃了玄武楼。烈火中，李从珂手捧传国玉玺，哈哈大笑，笑声传得很远很远……从此传国玉玺彻底消失在历史长河中……传国玉玺就这样被烧毁了吗？我们不得而知。遵照正史的记录，我们也只能追溯到这里。但我们无比期待有一天，它能重现于世，重新回到祖国母亲的怀抱。因为这里再也没有人性的贪婪和丑恶，也再也不用颠沛和流离！

桓温之后是陈郡谢家，谢家能起来，重要的一个人谢安。谢鲲完成了由儒入玄，谢尚获得豫州刺史。但谢安使得谢氏成为江左高门之一。在桓温当权时，隐忍，保全谢家，后面借助皇室力量和桓冲对抗。借前秦压境组建北府军，也就是谢家后面有了自己的军事力量，后面又在淝水之战打赢了前秦，谢家此时发展到顶峰。但后面受到皇室猜忌和其他士家联合打压，此后谢家再也没有出现能左右朝政的人物。在此后，谢家多有人物在战争中被屠杀。

《湖南公共文化》今年第3期以5个页码配4图，发表我写摄影家刘泽涛、书法家谢尚傧的文章。编辑将原标题《我所认识的衡南文化三老》，擅自更改为《解密毗邻而居的文化老人》，正文却又不见“解密”二字。将画家黎政初那个部分删除了，可能考虑他已经过世。却没有料到此文发表时，刘泽涛老先生已于今年5月1日下午病殁——阿弥陀佛！#谢尚的简介#

353年，东晋镇西将军谢尚的马暴毙，没能和弟弟谢安一起参加王羲之的兰亭聚会。方士为谢尚的马通灵时得知一个秘密，便问他：“你是不是没有儿子？”谢尚闻听后惊叹：“你怎么知道？”谢尚精通音律，工于书法，曾以一曲《大道曲》名噪一时，而且他与王羲之也是好友，完全够资格参加这场名仕荟萃的兰亭聚会，谁料骑的马暴毙，没能和谢安一同前往。无奈之时谢尚碰见一名叫夏侯弘的方士，在通灵时无意间碰见谢尚死去的父亲谢鲲，得知了谢尚没有儿子以及背后的秘密。夏侯弘问谢尚：“你年轻时是不是私通婢女，之后还违背了诺言？”谢尚一惊，而后默默地低下头说：“确实发生过这件事。”夏侯弘说：“你没有儿子的原因，就是因为婢女在阴曹告了你一状。”这是一则志怪故事，是《搜神记》作者干宝为谢尚感到惋惜，为陈郡谢氏成为名门奠定根基的名仕，竟没有后人继承。谢尚生在西东两晋交接的五胡十六国时期，父亲谢鲲年少成名，名列“江左八达”，后因劝阻王敦反叛立下功劳，出任豫章太守。此时的陈郡谢氏仍未显山露水，但谢鲲的出仕开启了谢氏成为江左高门的篇章。谢尚跟随父亲成长，耳濡目染，年少时也展现出异于常人的才智和成熟豁达。谢尚8岁时，谢鲲为宾客饯行而大摆宴席，谢尚随父参加，席间一位客人见谢尚十分伶俐，说：“这孩子真是‘座中颜回’。”谢尚道：“没有仲尼，何来颜回？”在座的宾客无不为其拍手称赞。谢尚不仅聪慧，还从父亲那学到了潇洒倜傥，他以个性见长，从不做流俗之事，曾穿着绣花的衣服裤子行走在街头巷尾，也因此招来长辈责怪。这些事从侧面证明，谢尚有着超群的智慧和领先时代的思想，但也体现出他年少时的骄傲自满。好在谢尚能接受批评，及时改正，从此显名于世。谢尚除了才智超群，也精通音律，并因此得到许多名仕的指导，比如出身琅琊王氏的王导，曾将谢尚比作“竹林七贤”之一的王戎，称为“小安丰”。还有如温峤等东晋名将，都对谢尚颇有好感。得到众多名仕的看重，也给谢尚出仕打下了坚实基础。谢尚先后出任西曹属、会稽王友、给事黄门侍郎、建武将军、江夏相等职位，并因其通晓大义、明辨是非屡获好评，在位时清廉如水、理政简易，也让他官职一再上升。新官上任，谢尚任会稽王友时，朝廷赏赐郡府用布四十匹，而谢尚并没有拿着这些布匹制作乌布帐，而是分给了手下的将士们做衣服裤子，将士们也因此十分拥护谢尚。除了能文，谢尚也能武。时年，安西将军庾翼镇守武昌，谢尚多次前往与其讨论军务，闲暇时两人拉弓射箭打赌，谢尚张工如满月，飞箭命中靶心，获得赞誉。文经武略，又如此得人心，因此谢尚拥有不少拥趸，这为谢氏之后在豫州十余年树立家族威望，发展家族势力提供了先决条件。时局动荡不安，东晋时门阀势力分庭抗礼，朝廷权力结构发生变化，但这也给了谢氏一个难得的机会，而谢尚更是牢牢把握。彼时琅琊王氏力量渐弱，颍川庾氏力量盛强，谢尚的出现给了朝廷平衡各方力量的砝码。作为士族子弟的谢尚，放弃清闲官位转而上前线打仗，在当时十分可贵，他也给家族的弟弟们带了个好头。起先，朝廷以谢尚在江州和颍川庾氏抗衡，后又转向京师南藩豫州。353年，谢尚升迁尚书仆射，又出任都督江西淮南诸军事、前将军、豫州刺史，加都督豫州扬州之五郡军事，后因颇有功绩晋号镇西将军，他的仕途也爬上了山顶。同年，王羲之和41名风雅名士在兰亭聚会，到场的两名谢氏子弟谢安、谢万，也承了哥哥的功绩，在日后有所建树。两年后，谢尚又被命为都督豫、冀、幽、并四州军事，可惜的是，这名谢氏奠基功臣病死在返回朝廷的路上，享年50岁。出任豫州刺史十二年，陈郡谢氏列为方镇，家族势力扎根豫州。后来，弟弟谢奕和谢万接了谢尚的班，之后火炬又交到了谢安的手里，谢氏第三阶段的发展也拉开帷幕。谢安之名因淝水之战广为流传，得益于陈郡谢氏盘踞豫州十余年，家族势力兴旺发展。谢尚虽没有从弟谢安之名响亮，但谢尚作为谢氏发展中间阶段，基础之牢固发挥着不可忽视的重要作用。陈郡谢氏成为江左高门，谢尚的地位无可替代。383年，以谢安为首谢氏一族，率领七万东晋兵马大胜苻坚统帅的十五万前秦大军，这场战役给纷乱的东晋带来了短暂的和平。而淝水之战的全胜，也让谢安的名声达到顶点。可谢氏却被盛名所累，引来皇帝猜忌，谢氏一族无奈只能隐遁避祸。在诡谲翻涌的东晋，谢尚、谢安等谢氏族人，不凭挟主之威，不以外戚苟进，不借强枝压干，用实力和忠诚为士族证明，但令人惋惜的是，经历了三个时期的奋斗，谢氏登顶之时竟也是没落之日。在谢尚没有参加的那场兰亭相聚中，王羲之写下《兰亭集序》：“故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！”虽然生死各有天命，可谢氏一族为东晋舍生取义，只换来这样一个结果，令人唏嘘，实在可叹可悲啊。参考《资治通鉴》《晋书》《搜神记》

历史有意思（三十九）东晋蔡谟渡江南下，看到彭蜞（像螃蟹的动物，不能吃），高兴地说：“蟹有八只脚，加上两只螯。”（蔡邕《劝学章》里的句子，蔡谟是蔡邕的从曾孙）叫人把它煮熟，结果吃了以后，上吐下泻，这才知道吃的不是螃蟹。后来向谢尚说起这件事，谢尚说：“你读《尔雅》没读熟，几乎被《劝学》害死。”（《尔雅》里释鱼部分讲到了彭蜞）

＃挑战每日抄书三贴＃今天抄书打卡145天，继续为友友分享唐代伟大诗人李白作品。李白在家乡四川渡过了他的童年和青少年时代，25岁开始远游长江，黄河中下游各地。今天分享的事《渡荆门送别》、《送友人》及《夜泊牛渚怀古》《渡荆门送别》这首诗并非诗人送别同舟人，而且“故乡水”送别诗人。可谓构思巧妙，脉络井井有条，结构波澜起伏。绝路！山水平野尽，江入大荒流。《送友人》这首诗新颖别致，自然美与人情美交织在一起，写得有声有色气韵生动，绝路！浮云游子意，落日故人情！《夜泊牛渚怀古》，牛渚是安徽当涂西北紧靠长江的一座山，北端突入江中，即著名的采石矶。牛渚乃兵家必争之地周瑜曾屯兵与此地，东晋的镇西将军谢尚，也曾震此。李白在这样的地方夜泊，很自然会有很多联想,可叹自己才高八斗，却没有赏识自己的人。牛渚西江夜，青天无片云。在这炎炎夏日里，夏花之绚烂送给你缕缕清凉。#谢尚的简介#

李白诗词笔下的南京附近地名图。牛渚就是现在的马鞍山采石矶，当年谢尚月夜泛舟，秋风萧索，江涛奔涌，听到袁宏在船上朗诵自作的《咏史诗》，不能自已。李白身历其境，作《夜泊牛渚怀古》所说：“登舟望秋月，空忆谢将军”，讲的就是这段史事。 ​