天柱寺位于大罗山东侧——龙湾区永昌镇天柱峰下，地处瓯江口南岸，大罗山东麓，距市区中心28公里，离温州机场5公里，温州天柱寺古称瀑泉寺，盘谷湖。这里被称作小九寨沟，碧绿的水吸人眼球来旅游打卡温州天柱寺古称瀑泉寺，依山傍水！古寺清幽典雅！风光秀美！宛若仙境，始建于晋，重建于唐贞元年间，曾是大罗山西麓“天下第二十六福地”仙岩寺的五大支院之一，迄今已有一千二百多年的历史。寺岭而上，至观海坪下行，有晋代古刹天柱禅寺，有荥阳园、观海坪、天柱寺、盘谷湖、五折瀑、天柱峰、弥勒峰、观音峰、美人峰等等四五十个景点，全岭共有台阶1400余级，堪称千步梯。重山峻岭，景色宜人。登上千步梯往下看会让你有种高不胜寒的感觉，喜欢攀登者的好去处。人文景观丰富，以“峰奇、石怪、瀑飞、水碧、庙古”见胜。风景真漂亮，如风光大片，叠山秀水意境美，千年古刹佑安康，人生浮华梦一场，青山依旧笑春风。美人瀑，天柱景区的标志性景观。五折瀑布沿着300多米高度的巍然峭壁奔泻而下，震撼，溅起的朵朵水花，形成美景瀑布，美不胜收。高峰天柱峰和天柱寺而闻名。杨府殿，门朝水库，与天柱寺并排而坐，道教与佛教在景区的结合。山上林幽潭碧、岩奇洞怪，景色优美，空气清新，人文荟萃，融为一体。水库边有一小店，店主养了不少鸡，刚到水库，就先预订一只公鸡，待绕水库一周后过来吃，那鸡肉味道鲜美，回味无穷。欢迎大家来天柱寺徒步休闲游，大家好，我是你们旅游博主谭哥，每天带给家人们不一样的心情。游玩要主意安全，山高路险。 #寺岭村简介#

鄂州镇凤凰山由广电。松风竹韵幽谷清泉的凤凰山，就座落在鄂州市南部的泽林汀祖和花湖三镇交界的地方。这里景色优美，人文荟萃，绣花女绣凤凰。县太爷暴病亡的民间故事，也在山下的乡里村地流传至今。这位年轻漂亮的绣花女名叫秀姑，和她的丈夫旺生住在山下的村子里男耕女织勤俭持家，农闲的时候，秀姑还裁剪缝衣、挑花绣朵，是远近闻名的好媳妇。旺生更是心善、体健，精明能干，是个人见人爱的好后生。这年夏天，旺生在山上砍柴，突然发现一条毒蛇咬住一只野兔的腿紧紧不放，他立马冲过去用砍刀将毒蛇砍死，救出野兔，并将其带回家。夫妻二人精心疗伤调养。伤愈康复放归山林时，野兔似通人性，红着双眼，久久不愿离去。第二天一个商人来到秀姑门前，交给她一段绘有凤凰图形的白绫，叫她百日之内绣成凤凰，期满后再来付款取货。凤凰图绣成的那天晚上，秀姑梦见野兔来到身边致谢并道明真情。原来野兔是月宫里玉兔的化身，因贪恋凤凰山的美景而下凡游玩遇险，多亏旺生夫妇搭救，返回月宫后嫦娥听此事，深受感动，便指派吴刚扮成商人送来白绫以表谢意，同时还告诉秀姑，绣成的凤凰能有求必应、吉祥如意、惩恶扬善、逢凶化吉，并面授点睛之术、惩恶扬善。从此以后，小两口的日子也就顺风顺水、蒸蒸日上。秀姑获宝凤凰现世的消息也慢慢传到了县太爷的耳里，欺压百姓的县太爷心想，如果能得到这幅凤凰图，不仅可以发财，献给皇上还可以升官，岂不两全其美。于是他以盗窃国宝的莫须，有罪名将旺生打入大牢并抢走凤凰图。谁知当天晚上，他打开白绫，正想向凤凰求取金银财宝时，只见金光一闪，图中的那只凤凰腾空而起并灼瞎他一只眼睛后夺窗而出不知去向。又急又痛的县太爷恼羞成怒，心有不甘，看到留下的白绫他又心生一计。第二天派人将秀姑抓来，限她一月之内在白绫上再绣一只凤凰，否则就处死旺生。秀姑强忍胸中怒火，假意顺从，决定借此机会惩恶扬善逢凶化吉。一月刚满，县太爷便来到后堂，见凤凰图果然绣好，但凤凰却有眼无珠。于是就喝问原因，秀姑回答道：只要放出旺生，给凤凰点睛只是举手之劳。县太爷放出旺生交给秀姑后，吩咐衙役关闭所有门窗埋伏在外待命，打算活捉凤凰，处死旺生夫妇，然后向皇上进贡，定能荣华富贵享乐终生。秀姑早已看透县太爷的诡计，她依照玉兔梦中传授的点睛，惩恶之术绣完后一针，然后猛一回头，将绣花针向县太爷挪去，只听哎呀一声。县太爷已被绣花针变成的钢钉，牢牢地钉在地上，不能动弹，眨眼之间那只凤凰应声而立，卷起白灵，展开双翅，背着旺生夫妇。随着一阵惊雷，从击穿的房顶冲天而出，朝着凤凰山的方向飞去，等到衙役祸门而入，就出现太爷使，他已邪火攻心，神志不清，妖魔缠身，胡言乱语了。三天之后，县太爷带着升官发财的美梦，一命呜呼见了阎王，留下的就是这段神奇动人的民间故事。本文作者王义文，现年七十八岁，湖北省三国文化研究会会员，鄂州市民间文艺家协会会员，鄂州市吴都文化研究所研究员、鄂州市地名学会、鄂州市楹联学会会员，湖北省民间文艺家协会会员，鄂州市收藏家协会会员等多家文艺社团成员，鄂州市委组织部、宣传部，市总工会、老干局、退役军人事务局，共同推出的鄂州市百名杰出老人之一。王义文长期从事地域文化、民间民俗文化，人文历史文化研究，2021年获得鄂州市民间文艺家协会授予王义文"民间文艺守望者"荣誉称号。先后参与编辑洋澜湖志、鄂城区地名志，吴山楚水话鄂城、鄂州市图书馆志，鄂州市姓氏文化专刊等书刊。作品先后荣获鄂州市方言永久存档、鄂州市抗战七十周年征文活动一等奖。其作品收录于三国文化研究论文集、观音、西山寻梅，八屋垮、精彩鄂州、鄂州市地名典故，鄂州市地名故事、导游鄂州等书刊。

牛头山。姜维井，费祎墓，君臣殿，鲍三娘墓，桔柏渡，牛头山，战胜村。摆宴村，孔庙，，你进来的第一个牌坊右边那个叫花鸡就是我家房子。嘿嘿。欢迎来到昭化古城。你看到的第一个瞻凤城门。以前不流行空调的时候，夏天很热，怕热的都在那个城门那里纳凉，很凉快的

泰山名水（11）柴汶河柴汶河，因流经汉朝的柴县故城，故名柴汶河。古代又称其为淄水。为大汶河的主要支流之一，属于黄河水系。全长57.5公里，大宽度600米，小宽度300米，一般宽度450米，比降1/1000。总流域面积1740平方公里。 民国《清史稿·地理志》载：“新泰（县）……东北：龙堂，小汶即牟（应为柴）汶出，西南径敖阳镇，右合平阳、西周、苏庄、羊流、左广明河，径灵查保入泰安（县）。”柴汶河流域位于28亿年前形成的古泰山和古蒙山之间，处于两大山系之间东高西低的断裂带之中，至新生代中期，基本定型。柴汶河，把北部山脉同中南部山脉分为两个截然不同的体系，柴汶河北为泰山支脉，柴汶河南为蒙山山脉。 《辞海》载：“柴汶一名淄水。上源即今新泰市西北羊流河，西南流合今小汶河西经古柴县北，折西北至泰安南大汶口入汶。今小汶河上游乃古代洙水上游。本西南流入泗水，后世改道西流合柴汶，遂通称上下游为小汶。”柴汶河发源于新泰市东北部的龙堂山。上源称为小汶河，也叫南汶河。由东向西，流经新泰市的龙廷、嶅阴、沈家庄、汶南、东都、新汶、小协、翟镇、西张庄、果都、谷里、宫里、大东庄、天宝、楼德等15个乡镇、办事处；先后纳入河北面山区而来的平阳河、西周河、羊村河（广宁河）、崖头河、段孟李河、羊流河、王家庄河、东庄河、杨庄河、天宝河等河流，纳入河南边山区而来的渭水河（东周河）、光明河、谷里河、宫里河、贺庄河、泥沟河、禹村河、汶南河、南泉河、北汶河等河流，共纳入支流59条，其中长度超过5公里的有23条。河水年总径流量5.55亿立方米，丰年7.46亿立方米，平年4.77亿立方米，枯年2.93亿立方米。至新泰市楼德镇寺岭村西，在新泰市、宁阳县、岱岳区三县交界处的岱岳区大汶口镇东南部，与自东北而来的牟汶河交汇后，称为大汶河，再继续西流入东平湖，折北入黄河。 柴汶河的支流多是源短流急的山洪河流，洪水涨落迅猛，平时只有涓涓细流。大部分河道为中粗砂堆积，河身宽浅，没有明显河槽。所经山谷丘岭多为太古代的变质岩和混合岩，以及古生代寒武系和奥陶系的页岩、石灰岩、砂页岩，中生代、新生代的砾岩、夹砂岩等。岩石裸露，风化强烈，水土流失严重，为河流粗颗粒泥沙的主要来源。自东向西流经缓坡丘陵地区，河道展宽至300～500米，平均比降1.4‰，河床为粗砂堆积。柴汶河所产黄沙为高质量的建筑材料，是沿河人民的巨大财富。河内盛产鱼虾，有草鱼、青鱼、鲢鱼、鳙鱼、鲤鱼、鲫鱼、青虾、新米虾、甲鱼等等，前些年中下游污染，曾一度使水产品质量、产量大幅下降，近年通过加大环保措施，沿河水质不断好转，渔业也得到较好的发展，2008年，新泰水产品总产量达到4300吨。柴汶河流域内还有多种矿产资源，新泰市的煤田分布广泛，储量较丰，列山东省第六位，是全国60个重点产煤县之一，有效含煤层284.8平方公里，储量达16亿吨，2008年煤炭产量1681.7万吨，有大中型国有民营煤矿39家，从业人员15万人。另外有金矿2家，还有品位较高的银矿、铜矿、磁铁矿等。 柴汶河两岸的平原及沟谷河道地带为第四系洪积黄色亚沙土及坡积红黄色亚沙土。柴汶河畔土质细腻，也含细沙，历来是烧制陶器瓷器的好原料，相传这里曾有东起东都镇、西到碗窑头村的“四十五里窑场”。现在，沿柴汶河一带仍存有制窑遗址。 柴汶河流域内气候温和，区内各地年平均气温12～14℃；雨量较丰，但年际和年内分配不均，旱涝灾害仍较严重。各地年平均降水量640～760毫米，自东向西递减。6～9月降雨占年降雨量的75%；冬春干旱，年平均蒸发量1200毫米左右。 柴汶河流域，干支流河谷盆地及平原地区地形平坦，土壤肥沃，大部分为砂壤土，部分平缓岭地及山麓坡地为粘壤土，盆地内多埋藏含水沙层，用地下水及引用河水灌溉已有悠久的历史，耕地面积100多万亩。“龟阴田”“汶阳川”，盛产小麦、玉米、甘薯、大豆、谷子、高粱、绿豆、花生、棉花等。新中国成立后，建成大中型水库４座，总库容22690万立方米；小型水库175座，总库容12731万立方米；全部水库控制面积1000平方公里，灌溉面积50.20万亩，是富饶的鱼米之乡。柴汶河两岸有诸多名胜古迹，其中较著名的有位于天宝镇郭家庄的和圣墓，与和圣墓隔河相望的河南岸禹村镇西柳村的“和圣故里”“柳下祠堂”遗址、“柳下书堂”碑刻。西柳村又是春秋末期奴隶起义领袖柳下跖的故乡。后世于泰山附近立有“盗跖庙”（在岱宗坊附近）、“盗跖墓”（在莱芜城东二十里），奉祀不绝。

这是我美丽的家乡，虽然它位置偏僻，但它在革命的辉煌史上写下了自己独特的一点！随着时代的发展，在古村落的建设上，它发挥自己的特点，人文情观，小桥流村，千年古槐，乡村采摘，抗战地道，池塘月色，烈士陵园……，它的美在于古朴厚重，它的好在于幽静清净！春天，在鸟语花香中，小桥流水带给人们一片生机勃勃；夏天，在小溪边形成了天然的氧吧与避暑胜地；秋天，一望无际的田地里带给人们收获的喜悦；冬天，皑皑白雪给村里带来独特的风景！辛庄一一在它特定的环境下，创造了它自己的韵味！无论是河边放灯，还是集体会鼓，还是十五送灯，都有着它古朴的韵道。家乡的美，在于它的韵，无形无色，融物无声。查看图片

舟山海岛第一村环线徒步。2023年，在经历了疫情，忙完装修、搬家。今天终于有时间和朋友们再次步入山野。（青青世界→卧佛山→寺岭后→诛倭岭→大潭岗→蛇岭→花厅→大石岩岗→青青世界）

北岳旧事小时候，总听大人说曲阳城里有座北岳庙。北岳庙也叫窦王殿，相传曾是隋末唐初河北农民起义领袖窦建德称王建都的宫殿。距村十八里路的磨子山村还有一座窦王坟。是窦建德被李世民征讨兵败斩首后的埋骨地。关于窦建德为什么会死在磨子山村，老人们也有绘声绘色的各种描述:磨子山形似一盘石磨，磨子山对面还有一处三足鼎立的山头名曰“支锅顷”。磨子山磨豆子，支锅顷煮豆子、顷豆子，所以窦建德兵败于此是犯了大忌命里该绝。当然，这些只是传说，听听就好，不必当真。等上了高中到了县城，第一次跟同学到北岳庙游玩，那时候的北岳庙正在修葺，一副乱七八糟、荒凉破败的景象。好在北岳庙主体建筑之北岳神殿仍在修葺，但其它附属建筑大多已修葺完成。虽然北岳庙整体给人阴森破败之感，但也不乏局部雕梁画栋的雄伟壮观。参加工作后，因为工作性质关系，也让我愈发对我们本地的人文历史颇感兴趣、欲罢不能。偶尔回到村里跟村里的老人们闲聊，才知道我们郎家庄这个村亦有来由。郎家庄村的郎并非因姓得名，而是因官得名。从地理位置上看，我们村位于从曲阳县城北岳庙到古北岳大茂山的路途中间，分别距两地各七十多华里，那时的车马行走刚好是一天的路程。中间需要留宿，所以就把我们村设为驿站。其中一位总负责该驿站日常管理和迎送招待事务的常设官员，其官职为礼部侍郎。但是，我们村的原住民究竟是某位礼部侍郎的后代，还是普通百姓迁居于此就无从考证了。关于我们村的来历，据说还是我父亲上世纪六十年代搞地质调查时，在村东村后不远原柏岩禅寺旧址的一幢古石碑上找到的文字记载。另外，十多年前一次回家，我自己又在村中间前头井的井台上意外发现了部分雕刻精美的旧石牌坊残件，也是二次印证我们村历史悠久、来历不凡的直接证据。整体来说，我们村不管是与曲阳县城的北岳庙，还是跟古北岳的大茂山，都源远流长、缘分匪浅。另据曲阳县志记载:我们国家历史上的北岳恒山祭祀，自古就在曲阳县城和古北岳大茂山这两地之间进行的。直到大清朝顺治年间，才因晋商晋官的逐渐崛起和强烈要求下，而转移到今天山西浑源的新北岳。04、05年左右，我曾有幸游览过一次悬空寺和新北岳，在深深震撼于新北岳雄奇险峻的同时，也被那里能说会道的游僧和尚宰了一刀。我想，他们也想不到我是来自古北岳山下的曲阳人。前些天看到网上有网友讨论古北岳迁址这件事，我作为一名地地道道的曲阳人，注定要去凑凑热闹。于是乎就留了一句“搬就搬吧，反正它跑了和尚跑不了庙“！呵呵。记不清是16年还是17年，我跟单位同事第一次登览了大茂山。大茂山是古北岳的书名、官称，我们打小就叫她神仙山。那时候即便盛夏、初秋下雨，有时望去神仙山上也是皑皑白雪。一路登山，神清气爽。神仙倒是没碰上，但却找到了小时候爱玩的六道木，我们叫它六条棍儿。据说，当年佘太君、杨家将、穆桂英的大刀和长枪，都是用它做木柄。就连杨排风的烧火棍，也是六道木的材质。当然，这都是传说，无法考证的东西。两地都走下来，除去巍峨太行大好河山给我留下来的深刻印象，更能让我亲身感受到的是大茂山与新北岳新宠旧爱的沧海桑田与风云变幻。对于我来说，新欢也好、旧爱也罢，都是中华民族大好河山的一份子、一部分。颇喜新欢但难舍旧爱，或许才是我这个古北岳人的真实感受。而在游览拜谒新旧北岳的过程中，各自都发生过一件令我至今都百思不得其解的奇异事件。但那是后话，现按下不表。古诗曾曰:尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。在历史的长河中，古北岳也好、新北岳也好，她们都会万古长青地存在。而我们人则不同，每个人都不过是这历史长河中的一滴水、一粒砂。