《伤寒纵论》（0124）.梁华龙 王福昌 主编。郑州：河南科学技术出版社出版。1991年2月第1版第1次印刷。内容摘要该书采取逐个议题探讨的方法，分别对张仲景其人其书其思想作了系统全面地论述，在纵论半个多世纪以来对仲景学说研究进展的基础上，提出作者自己对每个问题的看法，资料翔实，内容丰富，涉及面广，有深度和广度，是中医医、教、研的必备参考书。编 写 说 明一、是书采用简汇近代诸说，系统分析论证，终以提出作者个人见地，力争有理有据，融汇古说今注，通贯理论临床，将作者多年潜心研究所得，供诸同道。二、书中不照录《伤寒杂病论》原文，仅对核心问题及有争议的问题进行全面深刻的讨论，故有别于在古今注疏伤寒者。三、本书所采用资料，一般不照录原文，仅叙述其观点，所参考资料不具体标出出处。四、对参考资料的作者，据行文需要，或提名或不提名，特向参考资料的作者恳请原谅，并致以谢意。五、所参考资料出自1925年至1987年间的6O余年间中医方面的杂志，杂志目录略。六、全书分为十节，每节阐明一个或一类问题，先叙述研究概况，后提出作者看法。七、本书采取分工合作的办法编写，第一、二、三、四、七节及附录“六经辨证实质”由梁华龙、郭芳编写。五、六、八、九、十节由王福昌、杜安平、王中三编写。八、在编著过程及出版工作中，得到北京中医学院图书馆、北京图书馆及中牟县中医院大力协助，武桂梅老师、王明华同志也对此书作了大量工作，一并致谢。序 言神农尝百草日历百毒而不辍，自兹本草遂兴。伊尹作《汤液》数十卷，于是方剂遂倡，黄帝歧伯设问答疑，斯时医理遂彰。岁迁代革，自秦至汉，和、缓、扁、仓。名医辈出，华夏医学，渐瑧成熟。汉至灵献，已汉将不汉，四季兵燹，连年疫疠，赤地千里，饿 满目。仲景用思精深，医术工巧，虽无力罢兵戈而起饿 ，然有志历荆襄而愈疾疠。晚年著《伤寒杂病论》一十六卷，渊薮《尚》、《易》、《河洛》；滥觞《内》、《难》、《汤液》。为来人垂方法，立津梁。苦因其简牍散轶，辞章缺如，俾后人不可一睹庐山。幸赖太医令王叔和编纂，方成碎锦流传于世，故令后学贤达，竞相注疏，以期羽翼仲景，传钵后人，金.成氏传注于前，祈萍实商羊，类医中之仲尼；宋.林氏考校于后，辨车骨支机，实杏林之君平。自斯，伤寒之学虽兴，迄今注述立说者，不啻千余家。以其郑声雅乐并存，碔砆美璞互见，不免有多歧亡羊之虞。因敢不揣谫陋，以小褚短绠，操觚弄亳，不图附骥，唯愿续貂。采撷他山之山，聊作囊萤壁影，摭诸篇章字句，加以愚者千虑，蚊负蚷涉，遂成竹头木屑。研章辨句，力避效 学步之嫌；推理识证，唯求识物辨字之智。不唯求隐赜于字句间，犹且穷奥旨于无文处，数载偷隙，始成此作。及其成也，两度春秋，三易其稿，今将灾枣梨，故仓促书此以为序。主编识1990年12月

为反清付出大牺牲的家族“才子之乡”抚州临川先贤人物谱曾亨应(五律)杨宇平凰山信义明位显列公卿主事权衡慎闲名利害轻筹谋攻寇贼募众抗清兵父子身同死全家报国英曾亨应(1599一1645)年，字子家(子嘉)，号凰山，崇祯甲戌科进士，江西临川腾桥兰溪曾家村人。父曾栋为万历年进士，官至福建布政使。曾亨应从小知书达理，才智过人，官至吏部文选主事，后遭御史张懋爵弹劾陷害，被贬回乡，后弘光帝在南京登基，也不去谋仕途，淡泊名利，情愿是一个乡宦的身份。清兵南侵时，曾亨应和艾南英及抚州知府揭重熙商议共同抗清。曾亨应回村召募乡勇备战，(1645年)清将王得仁率部血洗曾家村，曾亨应和儿子曾筠一同被俘，宁死不降，共同死节，曾亨应叔伯、兄弟，子侄都在为明尽忠中死节。曾亨应因官职被贬，史上只称其明末抗清义士。曾氏家族反清殉难人员名单一、乙酉殉难（顺治二年，公元1645年农历十一月初十）1、曾亨应，曾栋长子。在抚州城东隅何义桥被杀，时间可能是在农历十一月初十或后一天。享年46岁经考证，何义桥即现孝桥，具体位置在现赣东大桥北，这里现有上何义桥和下何义桥。何义桥就是孝义桥的谐音。2、曾筠，曾亨应长子。在公元1645年农历十一月初十在锦溪曾家村被杀，壮烈殉国。享年26岁。3、曾之璋，曾益（曾西公次子，曾栋弟）长子，初十在锦溪曾家村被杀。4、曾之球，曾益次子，初十在锦溪曾家村被杀。5、曾之琦，曾益三子，初十在锦溪曾家村被杀。6、曾徐姑，曾益次女，因回娘家避兵灾，遇乙酉难。初十当天被执后，不甘侮辱，大骂不止，被碎尸（锦溪曾氏六修族谱·内传）六三页有传。7、曾定生，曾益孙，曾之璋长子，初十在锦溪曾家村被杀。8、曾觉生，曾益孙，曾之璋四子，初十在锦溪曾家村被杀。9、曾礼，曾益孙，曾之璋球子，初十在锦溪曾家村被杀。10、曾义，曾益孙，曾之璋球子，初十在锦溪曾家村被杀。11、曾杞，东山公幼子，字五璋，丙子科副榜，初十在锦溪曾家村被杀（锦溪曾氏六修族谱·外传）十三页有传。12、曾士鹤，曾栻（曾栋三子）之子，初十在锦溪曾家村被杀。13、曾乾应，曾西谷（曾栋父）长子曾彬之子（长西公曾彬和曾乾应在锦溪曾氏族谱的世系中未载，但是外传中有载）。字仁卿，号北錀（锦溪曾氏六修族谱·外传）十四页有传。记载说：乙酉之难，公值归省，闻诸昆季殉节，遂俱死焉。由此分析，曾乾应回乡探望家人，碰上了乙酉之难，但当时没被杀死，是听说兄弟都被杀了，也自杀了，还可能不是当天。14、曾通，字义贞，东山公之孙，士顺公之子。初十在锦溪曾家村被杀（锦溪曾氏六修族谱·外传）十七页有传。15、曾先北，字君平，士宏公冢嗣，初十在锦溪曾家村被杀（锦溪曾氏六修族谱·外传）十八页有传。16、曾先伟，字季玉，士宏公三子，由太学生授通判，初十在锦溪曾家村被杀。17、曾珣，字昆生，先求公家嗣，郡庠生，初十在锦溪曾家村被杀（锦溪曾氏六修族谱·外传）二一页有传。18、曾汝竺，字旋仲，邑庠生，曾汝簉兄。19、曾汝簉，字诣叔，邑庠生，曾汝竺弟，兄弟初十在锦溪曾家村被杀（锦溪曾氏六修族谱·外传）二二页有传。20、邓儒人，曾汝簉元配。（锦溪曾氏六修族谱·内传）五四页有传记载“乙酉汝簉公殉难，儒人随，俱死焉”。可能不能算是被杀。21、曾必俊，初十在锦溪曾家村被杀（锦溪曾氏六修族谱·外传）二三页有传。22、曾士德，字晋甫，东山公第四子，兄弟初十在锦溪曾家村被杀。虽武弁，非胸明大义者不臻此。23、曾先，子俊公五子，初十在锦溪曾家村被杀（锦溪曾氏六修族谱·外传）四一页有传。外传记载“公以抗节死”。24、曾先发，字子发，仕德公次子，初十在锦溪曾家村被杀（锦溪曾氏六修族谱·外传）四一页有传。外传记载“有胆识，刚直重义”。二、死于任者1、曾栻，崇祯十五年，公元1642年在湖北蒲圻殉职。献贼（张献忠部）逼城，曾栻拒守四十余日，城陷被执。贼重公义，欲不杀公，及北面再拜，自经死。湖广通志上记载是癸未年，即崇祯十六年，公元1643年春殉职的。其子曾士鹤初十在锦溪曾家村被杀。2、曾益（曾西公次子，曾栋弟），顺治4年，公元1647年，战死于贵州，被孙可望部。“公单骑击贼，卒马暴卒”（锦溪曾氏六修族谱·外传）十页有传。也提到抓阉赴任。3、曾益妻，与夫同守城，城陷被杀。4、曾之琮，曾益幼子，随父任，城陷被杀。三、尽节死曾和应，曾栋次子，曾亨应亲弟。奉父入闽，闽被清军占领，再送父往广东，在广东湛江，闻兄侄等人尽殉国，投井尽节死。有记载同时被杀的有举人王秉乾和诸生汤仲发，汤仲发显祖之孙也。#君平的简介#

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诚州刺史杨再思祖源杨再思出自轩辕黄帝十九世孙周文王之孙周武王次子，周成王之弟，成王封其弟于唐，人称“唐叔虞″叔虞儿子“燮”继位，因唐地有晋水就改称“晋侯”。晋侯燮第十一世孙晋武公(姬称)次子，晋献公(诡诸)之弟伯侨，又名文实，时任中大夫，东周襄王(姬郑)五年(公元前647年)王念先人功勋，敕封于杨国(今山西洪洞县东南)称，杨侯，敕命“杨侯太祖″伯侨之孙，突(文)之子。官拜羊舌大夫，食邑羊舌为氏，“羊舌突″羊舌突之孙“肸″字叔向。晋悼公时叔向以知识渊博，被任命为太子彪之傅。太子彪，晋平公即位，叔向以上大夫为太傅，因戴晋有功，袭封祖地“杨″食采于杨，此后，一直活跃在晋国政坛及各诸侯之间，是春秋后期颇有见识受尊敬的政冶家，外交家，晋国贤臣，为人质朴，虚怀若谷，德才兼备，有古遗风。肸之子，名伯石，字食我，任晋国上卿因得罪晋国贵族遭迫害，为避灭族子孙隐居，弘农华阴山(今陕西华阴)仙谷避难伯石子，杨道，伯侨六世孙。杨道，晋顷公(弃疾)十二年(公元前514年)夏六月杨道为避难，隐姓埋名，始以祖宗封地杨邑为氏，改羊舌氏为杨姓。杨伯侨″被后世尊为“杨氏授姓”始祖。史称杨氏正宗，是为天下“杨氏″始祖。杨伯侨二十二世孙。杨敞，号君平，字子明。汉昭帝元凤五年，为宰相，居弘农郡华阴。封安平敬侯成为弘农族，第一个宰相，食邑汝南，后有汝南堂”之称杨敞，成为弘农一世祖杨敞四世孙(东汉太尉杨震)字伯起，为弘农杨氏五世祖。称为四知先生，关西孔子誉泽“关西堂″四知堂，清白堂”得于杨震。汉安帝延光三年(公元124年)六十五岁，为宦官诬陷饮鸠卒潼亭。配王，邴二氏五子。杨牧(十三世孙隋文帝‘杨坚)，杨里(子一昕)。杨秉(从杨震起至杨秉后裔杨彪(8世)均为太尉，后世称为“四世三公”)杨让(子一著)。杨奉。二十二世孙诚州刺史(杨再思)为唐末时人。飞山太公，，再，正，通，光，昌，胜，秀。七字辈成为一世祖杨再思祖籍陕西弘农华阴人。唐天宝年间安史之乱中迁居江苏扬州。唐文宗开成四年(839年)杨再思父(杨居本)及弟居庆，居忠。随杨再思的祖父杨临牒由江苏扬州丞迁叙州(今靖州)长史

古代文人的植树情怀自古以来，历代文人先贤对花草树木有着深厚的情感，不仅喜爱植树种花，还留下了许多脍炙人口的诗作。759年冬天，唐代诗人杜甫携家带口由陇右（今甘肃省南部）入蜀，辗转来到成都。760年春，他在好友严武等人的帮助下，建成一座草堂，终于有了固定居所。此时正值春季，杜甫自己动手植树，四处寻找树苗花草。他在《诣徐卿觅果栽》一诗中描述找寻苗木的情景：“草堂少花今欲栽，不问绿李与黄梅。石笋街中却归去，果园坊里为求来。”树木栽植好后，杜甫精心管理、细心呵护。他在《恶树》一诗中写下自己管理树木的感受：“独绕虚斋径，常持小斧柯。幽阴成颇杂，恶木剪还多。枸杞因吾有，鸡栖奈汝何。方知不材者，生长漫婆娑。”唐代李商隐的《赠柳》一诗写对柳的赞美、对柳的离去的痛惜爱恋。诗中有一句“章台从掩映，郢路更参差”，其中所说“章台”，旧时指春秋时楚国离宫。至汉代，京城长安章台街旁多柳，唐时称之为“章台柳”。提到章台柳，还有一段爱情故事。韩翃，南阳人，字君平，唐天宝十三年进士，为大唐十才子之一。据孟棨《本事诗》载，韩翃少负才名，有一李姓邻居，与他关系很好，便将家中歌妓柳氏送给他。安史之乱爆发后，韩翃投军，柳氏为了避祸，便削发为尼。平乱之后，韩翃派人寻找柳氏，并题了一首诗寄给她：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”韩翃预料得不错，原来助唐王朝平定安史之乱的番将沙吒利，垂涎于柳氏美丽的容颜，便把她抢去。韩翃回到长安，在淄青节度使侯希逸部下供职，和韩翃为同事的将军许俊对其遭遇深为同情，便骑马驰入沙吒利府第，将柳氏夺回，韩翃与柳氏才终得团聚。这段悲欢离合的故事，在唐代就已经被许尧佐编成传奇小说《柳氏传》，又称《章台柳传》，一时流传，为士林乐道。819年，唐朝诗人白居易任忠州刺史时，见四周的山冈满目荒芜，发出了“巴俗不爱花，竟春无人来”的感慨。他苦口婆心，动员百姓一起栽树种花。他在《东坡种花》一诗中写道：“持钱买花树，城东坡上栽。但有购花者，不限桃杏梅。百果参杂种，千枝次第开。”为了培育、管理树苗，白居易每日带领童仆除草、施肥、培土、浇灌。看到自己亲手栽植的树长大成林，种下的花卉争相盛开，他漫步其间，喜上眉梢，写了很多寄情于树木、花草的闲适诗，如“手栽两树松，聊以当嘉宾”、“白头种松桂，早晚见成林”。白居易在调离忠州回京城时，对忠州的一草一木都怀有感情，依依不舍。即使到了京城为官，仍念念不忘在忠州植树种花的岁月，他曾在诗中说：“每看阙下丹青树，不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼，南宾楼上去年心。花含春意无分别，物感人情有浅深。忆东坡红烂漫，野桃山杏水林檎。”北宋林逋终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓 “以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。关于林逋孤山种梅，有学者考证，认为林逋生前其孤山居处只植梅一株，而且一直如此，并非如人们常说的三五百株。清代左宗棠两次率部西征，一路进军，一路修桥筑路，沿途种植榆杨柳树。不出几年工夫，从兰州到肃州，从河西到哈密，从吐鲁番到乌鲁木齐，凡湘军所到之处所植道柳，除戈壁外，皆连绵不断，枝拂云霄，这就是被后人所称的“左公柳”。清代诗人肖雄等均曾吟咏，而杨昌濬的七绝《恭颂左公西行甘棠》流传尤广：上相筹边未肯还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。