2022年五一清涧、吴堡、绥德沿黄公路行之清涧4月30日一早从西安出发，走榆蓝高速于下午两点抵达清涧，迎接我们的是当地特色美味羊肉烩饼，羊肉、猪肉、素菜烩菜加上酥软可口的泡饼，给长途跋涉饥肠辘辘的我们以美食的慰藉，所有菜上来都是一扫而光，其实主食烩饼尽管好吃，还是觉得没有配菜炒羊杂好吃，这是我吃过的香的羊肉。饭后来到拍电视剧《平凡的世界》外景地清涧县南洼村，远眺了一下随后来到黄河太极湾，这是黄河在流经黄土高原时经过亿万年的冲刷形成的一个类似于椭圆形状的小岛，两岸山壁陡峭险峻，黄河从旁边逶迤而过，不得不赞叹大自然的鬼斧神工。鱼儿峁则是一个由无定河形成的类似一条鱼的地貌，从高处看，恰似一条有头有尾的鱼，蔚为奇观。当晚夜宿杨家洼村，这是1936年2月率军东征时住过的村子，当地为我们准备了热闹的陕北道情和篝火晚会，放了烟花，扭秧歌载歌载舞好不热闹。晚饭是陕北八大碗，除此之外还上了一桌小吃，只可惜中午那顿饭太扎实，两顿饭之间间隔又太短，面对如此丰盛的晚餐，大家都没吃多少。第二天一早在鸟叫声醒来，阳光给初春的高原镀了一层金，新发的草木欣欣向荣，散发着春天清新的气息。这里是1936年东征路过时在雪后创作《沁园春·雪》之地，我们也步其后尘上山，从山上向远处眺望，黄河如带，沟壑绵延，莽莽苍苍，雄浑壮阔，可以想象出雪后“山舞银蛇原驰蜡象”的磅礴壮观景象，在晨曦中大家一起朗诵了这首词，随后前往下一站吴堡。

今天这个活动参加的有意义前两天朋友说今天在3302小区有捐赠一直记得这件事下午两点直接杀到地点就发现已经有人拿着旧衣服，旧书，旧文具过来捐赠你一件我几件有一位阿姨竟拿出了以前做的棉袄棉裤这个虽说有年纪儿但是看到里面的棉花还是雪白的可想这是保存的多好冬季在市里有暖气大多数都穿上了羽绒服据悉捐赠地为赞皇的北洼村与南洼村也许这一点点的善举不会让人记住但是文章应该不会失去纪念它吧

说个笑话，你笑了吗？有一个南洼村，住着一户好人家。家中有位老人，走路时总是拐着腿，还有一位妻子没有头发，但他们有三个优秀的孩子。老大是个茄子，老二是个瞎子，而老三则是个聪明伶俐的孩子，他的帽子总是闪闪发光。这三个孩子都娶了媳妇，但他们的妻子却一个比一个凶悍。老大的妻子从不洗脸，老人则会拿着袜子擦拭碗筷。而老三的妻子则是一个贤惠的女人。他们家有三个孩子，其中一个孩子的媳妇因为想念家乡而生病了，她整天不吃不喝。山上的一位大师来劝她，让她吃点东西，喝点水。她饿坏了，但还是坚持听了大师的话。她三步并作两步地走到早泉，喝了九碗喜汤和八锅喜酒，还吃了三亩地的大西瓜。正当她享受美食时，只听砰的一声，婆家的花轿到了。她慌张，但还是抱着孩子上了花轿。花轿在前进时，大姑娘一不小心摔倒了，只听扑通一声，四个轿夫全都摔死了，只有一个人还活着，他跪在地上喊着母亲。他的母亲说：“你已经死了，不要再害怕了。”他的母亲又放了一个，他又被吓死了，他的母亲只好烧了那个花轿，让他安息。这个笑话让人捧腹大笑，你觉得好笑吗？

这葛优，一毛不拔也就算了，还得了人家儿子，还光明堂皇的说是帮人家养儿子，如果葛优自己有儿女，还会收留付彪的儿子吗？

我们不再拥有年轻！（二·下）上山村是过去龙王庙乡一个比较大的自然村，人口有一百五、六十人。进入村子后，发现这里没有几户人家住在家里，于是我们在一家房前场边坐了下来，边休息边吃东西。正说着话，有一个五十多岁的妇女走到这里，好像是这一家的女主人。我们上前说明情况后，她立即拿出了烧水器，为我们烧水。然后告诉我：“你找的那个人不在这里住，他住在仓房岭村，离这儿很远。”我征求她的意见：“现在要去仓房岭，走那条路近一点？”她说：“两条路都很远！走左手近一点，但没有路，你们路不熟。还是沿大路下到小沟口原来学校那里，然后向南洼方向走！”听完这个妇女的介绍，我脑子几乎快要崩溃了，这下我才真正意识到自己老了，脑子不管用了！原来，我要找的这个人是一位阴阳先生，叫张水民，在这里的七里八乡，他的人缘不错！虽然我们之间年龄有差异，但我和他很有缘分，每次见面时都一直谈得来。这时我一下子才知道，我竞把他的住处都搞错了，害得我们俩多跑了多少路，一种懊恼顿时袭来，让人感到一种无形的不安和失落。当时时间是下午两点多，我们还有时间继续赶路。到了南洼村以后，我看到了商州边远地区农村的衰落，村庄里几乎没有人住，好容易找到一个独居老人，我紧绷的心才稍微踏实了一点。翻过这座山就是我的老家，小时候经常和小伙伴背着背篓在这一带拾柴火。搞清了地理方位，我和老李进行商议，考虑到张先生是一个手艺人，人在不在家还很难说，于是我们改变了以前的想法，决定翻越这座大山，晚上吃住在我的老家王山村，这样可能比较实际一点。翻越的第三道屏障叫老野岭，是过去大面河地区四座名山之一，海拔1453米。在老人的指引下，我们沿着上山的路线继续攀爬。好在这里隐隐约约，还能分辨出有茅草路，不至于再次迷路。走了一段时间后，我们来到了一个山坳里，这时眼前又出现了东西两条走向的茅草路，由于这里地势低，无法判断到底向那个方向走。我们好似远古时期的古人，眼前的一切感到很迷茫，几乎快要用上求筮或抓阄的办法确定我们的行走路线。结果，这一次向西走，又偏离正确路线一公里多，走到了红铜沟上面的山顶上。四十多年前，我经常走这一条路，上到山上以后，视野开阔了，一切都在掌控之中。到了山的一侧，我想来到这里一次不容易，今生今世不可能再有这个机会了，于是和老李商量之后，决定一起攀登这座山的高峰1453米。虽然一路杂草很深，又有烧毁的朽木料经常挡道，但一会功夫我们完成了登顶，坐在山顶上进行了拍照留念。下山的路本来是熟路，由于这四十多年的植被变化，以前的老路早已不见行踪，我们磕磕碰碰，左躲右闪，总算下到了山腰里，就在接近附近村庄不到三五百米的地方，这时意外发生了。我的右脚踩在了蓑草上，脚下一滑，前腿向下蹬，后腿背在后面，当时只感觉一阵钻心的疼痛，“哎呀”一声，把大家惊出了一身冷汗。这时老李马上返回帮忙，我摆顺了两条腿，一下子站了起来，然后活动了一下腿脚，除过大腿根疼痛之外，其他好像没事。到了王山村，由于现在大部分人都不在家，我和老李就吃住在我的一个堂弟家里。（未完待续）#南洼村简介#

藁城区10村支部书记被通报藁城区狠抓农村人居环境质量水平整体提升，根据各乡镇农村人居环境整治工作开展情况及上报的村庄排名名单，从各乡镇排名落后的村庄中，按照各乡镇所辖村庄20%的比例，共抽取41个村庄就人居环境工作进行了实地查看和考评，按照百分制进行了打分排队，对倒排的后的十个村支部书记进行公开通报：兴安镇兴安村第一名程振雨南营镇顺中村第二名杨红晓南孟镇秦家庄村第三名张东东增村镇大慈邑村第四名张凯凯张家庄镇三邱村第五名魏振清贾市庄镇张名甫村第六名康立明常安镇里庄村第七名王佳良西关镇寨里村第八名张亚力廉州镇西垒下村第九名李江峰南董镇南洼村第十名刘贵茂#南洼村简介#

藁城区有个如此的女企业家2019年-2021年连续三年被藁城区政协授予“优秀政协委员”荣誉称号，2022年又被授予“优秀提案者”荣誉称号。2018年3月，她出资1.5万余元为全村安装上了监控设施；2021年藁城成为高风险区的危难时期，她为乡亲们采购了价值6000元的食品、口罩等防疫物资；她得知区幼儿园要打造“园林式儿童活动区”，她主动为幼儿园义务规划绿地、修整院落，提供从设计到施工的一条龙服务，捐赠银杏、木槿、金叶榆球、造型女贞、对节白蜡等名贵花卉苗木价值7000余元。她叫杜巧莉，藁城区南董镇南洼村人。2016年成立了河北石家庄环景艺秀园林绿化工程有限公司，建设了千余亩种植基地，采用“订单+农户”种植模式，带动辐射当地种植户300多户，辐射面积达到3000亩，为乡亲增收致富开辟了一条新模式，得到乡亲们的认可称赞，光荣的成为一名区政协委员。

史书记载的所有“南阳”都包括郡治宛县或者专指宛县。在诸葛亮躬耕地的争论中，《出师表》的“臣本布衣，躬耕于南阳”是标的，是根本，史书记载的“南阳”所指何地，包括哪些地方是问题的关键。襄阳专家在解释这一问题时往往将“南阳”解释成南阳郡，似乎说成南阳郡就没有宛县什么事了，这种手法是极为可笑。首先，诸葛亮没有说他躬耕于南阳郡，只说“躬耕于南阳”。躬耕是一个具体行为，诸葛亮不可能在南阳全郡躬耕，他只可能在一个具体地点躬耕。而这个地点必须在“南阳”所指的范围之内。退一步讲，即便诸葛亮说的是南阳郡，能将宛县排除在外吗？《史记》记载在南阳郡设立之前“宛已始兼南阳之名”，而在两汉时期用“南阳郡”代指宛县的记载也很多，《后汉书地理志》有“南阳郡，洛阳城南七百里”的记载。这个“南阳郡”不是郡治宛县是哪里，难道是襄阳隆中？就像我们说“我工作在襄阳市”所指一定是襄阳市区而不会是老河口的南洼村。除了襄阳专家，有谁能指着曾经属于襄阳的神农架说这是“襄阳”？好歹神农架还确实属于过襄阳市，而隆中则从来没有属于过南阳郡。隆中不属于南阳郡有有习凿齿的“自汉以南为南郡，自汉以北为南阳郡”为证，有《晋书地理志》“以楚之汉北为南阳郡”为证，有“襄阳有孔明故宅”“亮寓居襄阳隆中”的记载为证。有建安十三年置襄阳郡时析邓县南部为邓城县，将“邓之南鄙”置鄾县为证。有诸葛亮上书《出师表》时已“今天下三分”，南阳郡和襄阳郡之间已设立义阳郡为证。这里边所有的“南阳郡”哪个将汉水南岸的隆中包括在内了？历史上有人将隆中称为“南阳郡”或者“南阳”吗？都没有的事情襄阳专家哪来的自信？“南阳郡”就能专指隆中吗？南阳郡就能否定和排除郡治宛县吗？真是笑话。而史书在记载历史事件时更多使用的是“南阳”，这些“南阳”的范围在不同记载中有大有小，但毫无疑问均包括宛县在内或者专指宛城的，没有一个“南阳”包括襄阳隆中或者专指所属某县的，更不用说了专指那个小山村襄阳隆中了。我们可以看看襄阳专家经常提及的几个“南阳”为“南阳郡”的例子。襄阳市曾经举例说，“《三国志》：‘济饥饿，至南阳寇略，为穰人所杀’。 这一句可以说明，这里的‘南阳’不是特指宛县。”好吧，那么请问，这个“南阳”包不包括宛县？是不是以宛县为中心的一块地方？张济、张绣“至南阳”，《后出师表》曹操“困于南阳”不包括郡治宛县吗？可以专指“穰人”所在的地方吗？这个“南阳”跟邓县、隆中有什么关系？不仅这两个“南阳”是以宛县为中心的一块地方，就是史书中所有的“南阳”记载毫无例外都是包括宛县并以宛县为中心的。东汉班固撰的《汉书》在《地理志第八上》第一次在南阳郡下明确记载：“宛，故申伯国……莽曰南阳。”《后汉书·志第十天文上》：“俱攻破南阳，斩莽前队大夫甄阜……四年六月，汉兵起南阳，至昆阳。”这些都说明西汉末年宛县就被称为过“南阳” 。与此可以相互印证的还有同书《循吏传第五十九》召信臣传中：“（九江）奉祠信臣冢，而南阳亦为立祠。”这里的南阳无疑是指宛城，南阳城北独山上原有三太守祠，祭祀的是西汉召信臣、东汉杜诗和晋杜预，可见在南阳（宛）立召信臣祠确有其事。很明显，西汉时宛、南阳已经同指一地，可以互见、代指了。所有的“南阳”均是以宛城为中心的南阳，没有一个将宛城排除在外而专指其属县的“南阳”。《出师表》的“躬耕于南阳”亦不例外。反观“襄阳说”将“躬耕南阳”意指隆中的观点，那就会出现一个很奇怪的现象，当东晋以后所有的史料都将襄阳西的这块地方称为隆中的时候，满世界只有诸葛亮一个人非要将那个地方称为“南阳”。所以，这里边一定有人脑子出了毛病，要么是诸葛亮，要么是习凿齿、盛弘之等人，要么是现今的“襄阳说”专家。依我之见，诸葛亮不会有错，“南阳”就是南阳，无论怎么理解，“南阳”也不可能“意指”隆中；习凿齿等人也不会有错，“隆中”就是隆中，他在襄阳城西，无论属不属于南阳郡它都叫“隆中”，从来没有人将这个“隆中”称为“南阳”；那么，有可能脑子出“毛病”的就是后者，为了区区一地利益，一叶障目，不见森林，肆意曲解历史，非要将堂堂的南阳郡“位于襄樊一带”，非要将“躬耕南阳”注释成隆中，非要说“诸葛亮以郡名称籍贯，意指邓县隆中”，非要强调“只写郡名，不写县名的习惯，在《三国志》中是一种普遍现象”，以至于闹出这么多不能自圆其说的“笑话”。