在日本历史上有两次重要的变革，但是这两次变革有根本性的不同。日本明治维新是在遭到西方侵略后进行的改革，而大化改新则是对外侵略失败后所引发的一场改革。大化改新虽然没有民族危机和其他外力的强迫，但是当时日本的状况也相当危机。在有关学者认为，大化改新是“日本历史上的第一次开国”，也是日本“中国化”的一个过程。那么日本在大化改新之前究竟面临怎样的状况，为何又主动去重新“开国”呢？大化改新的标志，日本孝德天皇在655年制定国号“大化”，并且在第二年发布了改革的诏书。但是对于大化改新有突出奉献的却莫过于圣德太子。大化改新持续的时间相当长，如果将圣德太子改革作为大化改新的开端的话，大化改新持续了一百多年的时间。有关学者认为，大化改新之后，日本从奴隶制社会步入封建制社会，而日本这一改革实际上也与中国有很大的关系。以中为师，确定思想指导圣德太子执政的时候，一海之隔的中国大陆，君主集权的统一国家隋朝建立，并且逐渐发展壮大。朝鲜半岛上新罗也开始崛起，这让圣德太子看到了外部环境的变化可能对日本带来的影响。于是圣德太子先恢复了中日交往，还派遣使者前往中国。遣隋使到了中国以后，将所见所得都写下来交给了圣德太子，圣德太子在字里行间对于中国能够结束分裂局面完成统一王国的壮举十分钦佩，于是开始学习隋唐的制度和统治思想。可惜的是，圣德太子的改革虽然的确对日本的局面有了不少的改变，但是改革随着圣德太子的离去无疾而终了。圣德太子虽然已逝，但是他自隋朝时期派来中国学习的留学生和留学僧一直牢记着圣德太子交代给他们的任务，时刻不忘使命。这些留学生在经历了隋朝灭亡、唐朝建立、贞观之治等重要时期后，终于学成回国。隋唐时期中国的律令制在当时世界范围内都属先进的政治、法律制度，而儒学思想作为中国哲学对于中国统治阶级也产生了重要影响，这些留学生常年受中国思想文化影响，认为中国崛起之道定在其中。于是将在中国学习到的东西带了回去，也成为了后来大化改新的思想指导。譬如，当初留学中国的高向玄理等人成为大化改新时期的“国博士”，担任改革顾问一角。氏族内乱，清理改革障碍圣德太子改革时期的主要目的是学习中国如何加强中央集权的统治，而彼时日本的政权主要掌握在氏姓贵族的手中。作为氏族首领，氏姓贵族掌握更多的实权，而天皇则像是一个摆设。圣德太子虽然有意改变这个局面，却因为种种因素限制导致改革并不彻底。在圣德太子死后，以苏我氏为代表的氏姓贵族开展了一系列的“报复”运动。苏我氏集团的土地兼并行为十分猖獗，他们不仅开始侵占天皇领地。为了掌握更多的权利，苏我氏还提出要另立天皇。苏我氏对于皇权的蔑视和对高权利的虎视眈眈，引起了皇室的不满。为了铲除苏我氏的威胁，当时皇极天皇的弟弟、中大兄皇子、中臣镰足发动了政变，将苏我氏清除后，让权利重新回到了皇室手中。并在中大兄皇子继位后，仿照中国建立了天皇亲政的中央集权国家。除了氏姓贵族与皇室之间的矛盾外，氏姓贵族为了自身部族强大，不断扩张，也加强了对部民的压迫和剥削，导致统治阶级和人民之间的矛盾加剧，各地先后爆发了人民起义，使得日本国内斗争不断。朝鲜战争，促使日本反思日本对朝鲜的野心也成为了推动改革的一个重要原因。朝鲜半岛的三国时期，也就是在隋朝建立之前，日本在朝鲜半岛上还掌控着一个叫任那的小国。虽然这个地方不大，但是在日本看来，此地具有极高的军事意义，是日本沟通朝鲜半岛的一个窗口。但是在公元562年，朝鲜半岛的新罗和百济将日本势力驱逐出了朝鲜半岛，吞并了任那。日本野心有余，但实力不足，随后几次入侵都以失败告终。此后朝鲜半岛也是内斗不断，先是新罗向唐朝求助请求联合出兵百济，随后唐朝又征讨朝鲜半岛的高句丽。百济见自己危在旦夕，又向日本求助。同时在新罗的努力下，两国联合出兵计划终于成行。存亡之时，百济再次向日本求助，日本派兵出征，为了赢得与唐朝的战争，日本天皇御驾亲征，还进行了全国战争动员。后还是败于唐朝，也就是历史上有名的“白江村之战”。战争的失败，让日本大失所望，也开始对国家实力进行深刻的反思。日本在见识到了中国的军事实力后，也间接推动了后来的大化改新，日本一边害怕唐朝对日本进行报复，一边开始分析唐朝强大的原因。日本在战后很快就恢复了与唐朝的外交关系。日本的统治阶级认为，可能只有如同唐朝一样形成一个统一的中央集权国家，日本才能变得如同唐朝一样强大，这也为改革提供了一个重要的外因。参考资料：《日本二千年》《文化形态的飞跃——6、7世纪的日本》《唐朝文化对日本大化改新的影响》

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你穿越秦朝拼命三年终于辅助秦始皇成功登基，可下一秒却机缘崛起告诉你只有秦朝灭亡才能羽化成仙不死不灭。虽然此时的你恨不得连抽自己八十个笔筒，可以想到汉朝建立之时就是你得道飞升之日。于是你秦国曾经的通过3s瞬间选择百万，毕竟只要你不再介入。根据历史大师的发展，五年后秦朝就会自动灭亡，但你这如意算盘却终究是打漏了一环。便是你在秦朝崭露才华的这几年，始皇的秦始皇扶苏已经彻彻底地变成了你的奴婢。他搞不懂为什么自己曾经视若明灯的宝石怎么就突然性情形变成了一条咸鱼。所以在这天一始皇召见的时候他还是决定拉你一把。然而此时正做着成仙美梦的你，不耐烦的开口扶：苏公子你就不要管我了，我已经是废人一个，彻底没死，你就把我放弃了吧。废个鬼，如果你是废物，那我又算是什么？而且你之前不是答应了要帮我的吗？你可不能做这种出尔反尔的小人这事。今天父王召见就是想要考验我对天下局势的判断，无论如何你都必须要和我一同参见父王。说罢扶苏也不等你反应，强行拉着你就向他老爹的寝宫走去边走，还边问你等会自己要怎么应对才好。可决心摆烂的你一脸没好气的敷衍到那还能怎么应对？等下你只要记住一句话谁妨碍陛下你就干谁。然后回答你爹问题时态度强硬些就可以了。此时扶苏虽然觉得你这方案有点问题，但不敢让父皇久等的他还是很快带你来到了寝宫。落座之后嬴政也不废话，直接对着自己面前的儿子发问扶。现在我大秦江山虽已然车同鬼书同衣裳下，之人也都以情人身份登记在册，可为何六国与d还是除之不尽杀之不竭，甚至还有愈发壮大的趋势。而且美国百姓也大多还是只认六国之文抵触我，秦国之自如今博士宫中。很多人提出唯有复核封才能稳定天下，但朕对此却很不满意，难不成这个天下就只能分崩离析了吗？今天我照你前来，就是想问问你对于这件事的看法，没想到老爹丝毫没给自己反应时间的复兴。其实实在他的角度他也认为分封天下让各地回归往昔，是一个很好的处理方法。毕竟秦朝现在的疆域真的太大了，但很明显他父皇要的并不是这个答案，于是不知如何是好的扶，苏下意识的看向了我。而此刻的我已经铁了心，要当一个百万的嫌疑。所以我故意双目发呆没给他任何反应，可下一秒扶苏的脑中却闪过我刚才跟他说的话，谁妨碍陛下就干谁。所以无计可施的他只能硬着头皮回答：父皇儿臣觉得六国与d为非作歹的根源在于其礼仪文化的独特性，哪怕是把所有曾经的六国乱贼全部杀死，六国文化也会源源不断的制造后，继者要想彻底稳定天下，以为应该更要加深数千元。童文车同鬼形统一的程度，收拾六国书籍，对于博士公的儒生也可以暂时收监处理。听到这个回答，吕不韦的双眸微微一亮，内心震撼的同时他不禁好奇。这真是他肠子能够说出来的话吗？但下一秒，吕不韦觉得怕他这话是违心之语，自己儿子能说出这话也让他龙颜大悦。吕不韦你终于有长进了，朕很欣慰，这才是大秦国的皇后该有的言行，没想到会得到夸奖的吕不韦赶忙道谢。其实儿臣刚才的办法还有很多没有考虑到的地方，没事已经很不错了，朕真的很满意。而你在一旁却听得尴尬的只想抠脚，新说这套门就很不错了，这就能让朕哥你满意了。就这人都不杀书，也不烧的低配版焚书坑，儒不上不下的又有什么用处，老实随随便便的一个想法都比这好上百倍。不过如今，这里的一切也即将与我无关，正哥你玩的开心就好。此时正十七膨胀不已的吕不韦突然一惊，几乎是本能的吕不韦目光如刀立刻扭头看，向一旁的你被华夏祖龙的突然反应也是吓得全身一颤，不知道发生什么事的你哆嗦着开口，底下是发生了什么事吗？见你惊慌失措的样子不像是装的。吕不韦不禁皱起了眉头，刚才难道是朕的错觉，可下一秒那个声音却再次闪入屎黄，脑海郑哥你看着我这条咸鱼干什么，差点给我盯的尿裤子，你这逼都装完了，能不能让我们赶紧走？这一次的声音清晰无比，此刻的吕不韦更是眉头一挑，再度看向了还在原地惊醒的。虽然他现在感觉自己脑海有点乱，但此时的吕不韦确定自己恐慌，是听到了某人的心声。而且根据讲话的内容，基本能够百分之百的确认他听到的心声。来自于站在扶苏身旁的你，想到刚才自己从中你说的有好上百倍的预测，身为华夏祖龙的吕不韦很快就稳住了心神，他倒看看看就连自己都觉得不错的切记，你还要好上一百倍的法。于是乎嬴政王位的看了你一眼，然后似笑非笑的开口说道：王总，这个问题你也听到了，不知道你有何看法。听到嬴政的询问本来还很百无聊赖的你当几愣，赶忙叩首回应多谢陛下看，中臣。觉得扶苏公众之语很有道理，没有什么别的看法，可你的内心却早已骂街。#中臣一简介#

大家认为和珅是奸臣害怕中臣呢，针对这个话题来讨论讨论。对于老百姓来说和珅肯定是奸臣，因为他敛财不计其数，但对皇上来说他就是中臣，因为他在皇上身边出谋划策，为皇上解决各种难题。乾隆当政的时候有一年闹饥荒，大多老百姓都吃不上饭；于是朝廷要拨款赠灾。当时国库粮食也不多，但是很多不是灾民的人、穿着破衣服也前来排队领粮食。令朝廷头疼不已，因为发放粮食的人根本都分不清哪些是真正的灾民。正当大家都在头疼这个问题的时候，和珅就一招搞定。和珅在增灾的粥里拌入少许沙子搞得大家都不解，老百姓也谩骂不已，在所有人的谩骂中，和珅说了一句话令所有的人都佩服不已。和珅说能喝下这碗沙粥的人才是真正的灾民，因为灾民喝这碗粥是为了保命，而不是享受。而那些有饭吃的人自然是喝不下。你看看，和珅就一把沙子就能解决乾隆头疼不已的难题。看看，皇上就这样的人才、就这样的左膀又壁，只要他不创位，乾隆哪有不喜欢的道理。放在现在社会，老板能不喜欢吗。人生获得成长的方式有两种，那就是受教育和受教训，如果你不能主动的接受被教育，那只能被动的被教育。这话说的没问题吧？

中臣古籍《便元集》一套6本。

日本史书中关于中国的记载-3：白江口大战后前来监视日本的唐朝使者中、日两国之间的第一场大战是公元６６３年（唐龙朔三年，日本天智称制二年，新罗文武王三年）八月在朝鲜半岛西南部的白江口爆发的。唐军以少胜多，摧枯拉朽般击败日军，日军残部逃回国内。《日本书纪》卷27，天智3年条记载：日军惨败回国后，倭国朝野十分紧张，立即着手增强本国的防务。自天智三年(公元664年)开始，到天智朝结束，倭国动员全国力量，连年按批修筑各种防卫设施。首先，在对马、壹歧和筑紫国设置烽火和派出驻守要地的防戍部队。其次，在筑紫修建大水堤，中储以水，名曰水城，利于小船行驶，防止大船靠岸。其三，在对马、北九州、长门、赞吉的屋岛、河内的高安修建城堡，形成三道防线。如果对马、壹歧和北九州失守，后面还有城堡拒敌。正当倭国政府积极整顿防务、严防新罗与唐朝进犯的时候，日本史籍《日本书纪》记载：唐军驻百济的统帅刘仁愿，命朝散大夫郭务棕赴倭访问。郭务棕于麟德元年(公元664年)五月十七日携牒书和礼物到达九州。日本史籍记载：正在全力修建防御工程的倭王政府突然得知郭务棕来访，惊疑不定。倭人完全摸不清郭务棕来访的目的，不愿唐使进京，但又不敢驱其出境。唐朝大使郭务棕递交外交文书后，就住在北九州逗留，一直到十月份都没有要离开的意思，他也不去催促倭王政府答应入京的要求，优哉游哉地在九州游逛，倭人也不敢阻止他。倭国不安之情益重，内大臣中臣廉足想出一计，让和尚智祥出面宴请郭务棕。在宴会上智祥转交倭王赠赐的礼品，旁敲侧击暗示郭务棕尽速回国。可是，郭务棕不予理会，毫无动身之意。一直到第二年的二月十二日，郭务棕方从北九州回百济刘仁愿驻地。倭国朝野方才松了一口气。郭务棕以唐驻百济军事统帅刘仁愿的代表身份访倭，详细过程在中国史书、日本史书、新罗史书等都没有记载，而郭务棕呈交倭政府的外交文书亦未保存，所以已经无法弄清他此行真实目的。但是，从当时朝鲜半岛的形势看，唐军正在北方紧锣密鼓地进行灭亡高句丽的战争，唐军驻百济军队不多，而倭国却正在修整防务，唐朝由刘仁愿派郭务棕赴倭，明为修好，实际上应该就是在监视倭国行动。所以郭务棕才在北九州一住七个月不走，倭国也不敢赶他走，还得好吃好喝伺候着他。

中医药发展的突破口应在药食同源

天下无处不梅西天下无人则没戏绝世君中臣盛世如草寇无云终是海千里难寻白日哀空鸣折耳千寻度海安远来世花开雷声君子远度不见世人一面花凡则需凡何必做高官又无千里马何需救伯乐