原来除了“曾子杀猪”这个故事，在曾子身上还发生过另外一个不是很多人知道的故事——“曾子杀人”。在曾子老家，有一个跟他同名同姓的人，也叫曾参。这一天，这个曾参在外面因为口角，一时兴起杀了人，然后跑掉了。于是有人向曾子的母亲通告说，曾参杀人了。曾子的母亲不相信。没过多久，又有一个人跑到曾子的母亲面前说，曾参在外面杀人了。曾子的母亲还是不相信。又过了一会，第三个人跑过来跟曾子的母亲说，曾参在外面杀人了。曾子的母亲这时就紧张起来，扔掉手中的东西，越墙逃走了。所以，在谣言面前，次数多了，就连了解信任的人也难免会信以为真。流言可畏！

其实不排除曾子是自己想吃猪肉了故事很棒，父母的言行举止是孩子好老师。[赞][赞][赞]#曾子的故事简介#

曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说:"我不过是跟孩子闹着玩的。"曾子说:"和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊"。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。#曾子的故事简介#

《论语•泰伯篇第八•之四》……曾子有疾，孟敬子冋之。曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。这则《论语》知识，同样是以“有疾”的托辞，来宣传“笾豆之事”这一社会事实是一件具有普遍意义的社会知识。@李某人闲谈 第一，《论语》是一部教科书，相当于現在的蒙学文化，是用来教育幼稚园的娃娃们，一边认字，一边识文。一则《论语》学下来，可以让儿童游戏一天，一天一则，学上十年，也有三千则小故事，每则故事都有一个道理，这不就是中国式的《一千零一夜》的童话故事吗？@云视新闻七彩云 第二，现在的童蒙学文化，都取材于编教科书的人，国家形式上在抓教育，却不抓教科书建设，都如同交给承包商去做这件事情，可国家私营企业也不存在文化教育层面的承包商，而是存在大学教育层面的出书商，中国有一百所211大学，一年都有新书发行，中国教材一用就是十年，若是教科书式的教材可用百年呢？还真离不开“四书五经”的内容。 第三，古典文化不是情绪文化，而是礼仪学。如文本借曾子的话语讲出了一个道理，人这一辈子，就学习（有司）三件事，第一件是穿衣服，这学问的深厚的，也是简约的，做好了会怎样？做不好又会怎么样？衣服会影响心情，影响形象，影响社交。第二件是建造好心情，好情绪，有利于在社会交往中，给别人带去正能量，给自己生活带来阳刚之气。一个人的精神风貌，是一个社会进步青年应该注意的大事情，这种影响从那里出来，就是从一些大的集体活动便可感知。第三件是说话层面，会不会说话从现在招聘人才中便知道，说话是内外兼修的结果，骗不了专家团队。笾豆之事则有司存，谨记身边的事情，和听闻见阅的事情，如同“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”的信息发过来，左右着一个人的认知档次，调控和调适一个人的三处关键词，就是“出辞气”的处世境界。如果没有辞气冲发出来，这个国家再富足也是一个穷国，我国发展到现在，国富民强的理念下，应该有文化发达这块牌子拿到手，手算得上国富民强。

曾参杀人。曾子，名参〔shēn〕，春秋时鲁国人，相传他是一个品行髙尚的人物。《战国策•秦策》载有一个有关他的故事：曾子住在费城（今山东费县）的时候，那里有一个和他 同姓同名的人，也叫曾参。有一天，那个曾参杀了人，犯了案。人们误传，以为是曾子杀了人了。有人赶紧去告诉曾子的母亲。曾子的母亲正在织布，听了这个消息，毫不在意，她说，“没有的事，我的儿子不会杀人。”过了一会儿，又有人慌忙来说，曾子闯下大祸了。曾子的母亲还是不信，依旧织她的布。又过一会,第三个人跑来,给她带来了同样的消息。这时，她不由得惊恐起来，扔下梭子，爬墙而逃。明明是一句通言，由于再三传播，有时不免使人信以为真，即使是对于曾子那样的“贤人”，即便是曾子自己的母亲，也会引起怀疑。“曾参杀人”的这个故事，与“三人市虎”相仿，后来人们用来比喻流言蜚语之可畏。古乐府《折杨柳行》：“三人成市虎,慈母投机抒。”这句成语，也说作“三至之谗”。例如《资治通鉴》载：东汉时，班超通西域，在国外三十多年，历尽艰险，极有功绩，可 是当时竟有人毁谤他，说他“拥爱妻，抱爱子，安乐外国，无内顾心”。班超听到了这些话，叹道：“身非曾参，而有三至之谗，恐见疑于当时矣。”唐韩愈《释言》：“市有虎，曾参杀人，谗者之效也。”

曾子的孝道（上）曾子杀猪的故事，想必各位读者朋友早已耳熟能详。曾子信守诺言，杀猪给儿子吃，成为了千古的美谈。而今天，我们不讲曾子如何教育儿子，而是谈一谈曾子怎样孝敬长辈。在《孟子·离娄上》中曾记载了这样一则小故事：曾子的父亲叫曾皙。曾子长大以后，孝敬曾皙，每餐都侍奉酒肉给曾皙吃。每餐都有酒肉，这在春秋时期是丰盛、豪华的待遇了。而每当曾皙吃完了，曾子把饭食撤下去时候，都会询问曾皙想把剩下的饭食接济给哪位需要帮助的人。而每当曾皙问曾子是否还有剩下的饭食可以接济别人，曾子都会说有。但是当曾子老了以后，他的儿子曾元虽然每餐饭都会侍奉酒肉给他，却再也不问父亲要把剩下的饭食接济给谁了。孟子评价曾子与曾元的行为时，认为曾子孝顺父母时，不仅仅供养了父母的“口体”，还得以供养了父母的“志”。这一点与只供养口体的曾元不同，曾子的做法才是真正的孝顺。其实，纯物质的奉养与满足父母心理期待的奉养，早在孔子时就已经成为了被讨论的话题。孔子本人就说过，只满足父母的生理需要，这根本不是孝：“有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”孔子认为，如果单纯满足父母的生理欲望，那这种孝只是“养”而已。在这个层面上，养父母与养犬马又有什么区别呢？而如果要践行真正的孝道，那就不单单只是物质的奉养了，而是要做到孟子所说的“养志”，以及孔子所说的“敬”。换而言之，在孔孟眼中，为人子女想要做到真正的孝，那就绝不只是现实物质层面的行动，而必须上升到道德心理的境界去下工夫，这才能叫孝——而且这一工夫的内容还是双向的。这一工夫之所以是双向的，正是因为子女在行孝时，要做到“对内得敬、对外养志”。所谓“对内得敬”，是从人的内在道德动机而言。因为真正的孝道绝不可能是外在的某种规范，如果一个人之所以孝顺父母，只是因为社会风气鼓励孝道。那这个人所谓的孝心说穿了只不过是一种从大流的“习惯”或者是阿谀世俗的私欲。真正的孝道肯定来自于每个人心底对于父母的关怀、爱意与尊敬，是每个人的真情流露。我们行孝的动机不是为了博得一个好名声，而是发自内心的希望对自己有养育之恩的父母能够得到一个更好的生活，并且为了这个目的而去不断实践。因此孔子说行孝要敬，“敬”就是让自己的孝敬父母的道德情感澄澈洁净。而这种内在道德情感的生发，就要求我们不断向外去了解父母、满足父母的需求，这也就是孟子要求的“对外养志”——毕竟如果不了解父母、不尊重父母的内在感受，人又怎么能行孝呢？所以很多人认为让父母拥有好的物质生活就是行孝，这完全是以己度人，根本没有发自内心的去爱戴父母、尊重父母的意见。归根到底，他践行孝道的动机并没有那么澄澈。古人讲本体工夫，在行孝这件事上，“敬”就是内在的本体，“养志”便是对外的工夫发用。唯有体用合一不二，才能真正的落实我们的孝道。因此，我们可以看到曾子切实落实了真正的孝道，而曾元却还有进步空间。

教育孩子并不难，只要做好……曾子杀猪的故事，我相信大家都耳熟能详吧！一次曾子的夫人要外出赶集，他的小孩跟在后边吵着也要去。曾子夫人没办法，只好对孩子说：“乖，你待在家里好好念书，等我回来就宰猪给你做肉吃。”当妻子赶集回来，还没到家门口，就听见院子里有“霍霍”的磨刀声，进门一看，曾子正在磨刀，准备把猪杀了。妻子大惊，连忙问：“还没到过年你就想杀猪啊？”曾子头也没抬，说：“你刚才不是说杀猪给孩子吃吗，我把刀磨好，你回来正好杀猪。”妻子笑着说：“我只不过哄小孩才说要宰猪的，是玩笑话而已，你还当真呀。”曾子抬起头，用智慧的目光看着妻子，说“你怎么能跟小孩子开玩笑？小孩还没有判断能力，父母说什么他就听什么，今天你骗孩子，就是教他同样去骗别人，你现在骗孩子，孩子以后就不会再相你，我们以后如何能教育好他呢？”妻子听完大感惭愧，拿过刀亲自杀猪，给小孩做了一顿香喷喷的猪肉吃。教育孩子，身教重于言教，教育孩子并不难，其实就是做好自己，成为孩子的榜样。教育孩子，身教重于言教。年仅十一岁的小学生王瑜，竟然被同学发现他在厕所抽烟，后来在老师的了解下才知道是因为他爸爸在抱着几个月大的王瑜时也抽烟，有时还特意把烟喷在他脸上，刚开始时他还感觉很臭和不舒服，甚至还会咳嗽，但闻久了之后，竟然觉得它很香，他爸爸还时不时给他尝一口，到九岁时还偷他爸爸的烟来抽，就这样慢慢开始上瘾了，现在连上学都想抽，那天就是因为烟瘾发作跑去厕所抽烟时被同学发现的。后来学校将他儿子抽烟的事实告诉了他爸爸，这时他爸爸才后悔莫及，自己的坏习惯竟有传染给了他的儿子，想要戒掉也不是那么容易，因为他自己就曾尝试过戒了几次都没有成功。其实，教育孩子并不难，做他的榜样就行了！科学家钱学森在家时，有空就看书，受家庭影响,他儿子钱永刚自幼也很爱读书，小学二年级时,识得几百个汉字的他,天天抱着字典读小说。家长会上，老师夸钱永刚好读书。钱永纲曾经还问他母亲：“你和爸爸怎么都不管我们兄妹？”他妈妈很温和地和他说“你们都很聪明，你们都会看我们是怎么做人、做事的。”钱永刚一直铭记着此话，也是看着父亲母亲如何去做，来对照自己的日常行为，检讨自己。钱永刚后来还成为我国计算机领域的人物，是我国国防科研的主干力量，真正的国之栋梁。他18岁参军，34岁大学毕业，40岁获得硕士学位，在我国科研,教育等领域颇有成就。我们到底要怎么做才能教育好孩子呢？首先我们要知道现在的孩子是聪明的，如果你坐在麻将桌上打麻将，而叫他去学习，我相信效果很微，搞不好还会回你一句：“你为什么不去学习？”其实孩子是会模仿的，甚至有人说孩子就是大人的一面镜子，所以当你想要孩子学习时，你有空时可以看看书，这样你叫孩子学习时，他也无话可反驳了，肯定会乖乖就范。所以，我们要想孩子诚实守信，自己先要诚实守信，要想孩子学习，自己先要学习，要想孩子养成好的生活习惯，自己先要养成好的生活习惯。正如孔子所说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”确实，作为父母也好，教师也好，我们的言行举止都在默默地影响着孩子，我们要以身作则，成为他们的榜样。美国作家戴尔．卡耐基在《人性的优点》里说过的一句话：“若想改变别人，请先改变自己”，到现在我还记忆犹新，所以，，教育孩子并不难，就是做好我们自己，成为他们的榜样！