愤怒的吕四娘把斗篷一掀，快速站起来，一脚踹在雍正皇帝的胸口上，同时从腰上拔出剑抵住了他的喉咙，低声说到：“我是吕留良的孙女吕四娘，今天晚上专门来拿你的人头，为我全家老小报仇雪恨！”吕四娘的爷爷吕留良是明朝末期的秀才，他不满意清朝廷的暴政，一心闭门读书。不幸的是因为文字狱被雍正皇帝抄家，全家老小都被杀了，不过四娘和她母亲还是逃了出来。他们投奔了她爷爷的八拜之交黄犊，他曾经是朝廷的将军，因为雍正的暴政也辞官回乡。有一天，四娘在山野中游荡时竟发现了正在练武的黄老先生，舞剑弄枪，一招一式，虎虎生风，原来他是一位高手。吕四娘暗心中一想，决定跟着黄老先生学好武艺，将来好为吕家报灭门之仇！十五岁的四娘尽得真传，武功已经小有所成，为了进一步提高武艺，黄老先生又介绍她到天台山跟悟因法师拜师学艺。悟因法师本来姓zhu，是明朝皇族的后人，清兵入关后，她的家族遭到毁灭，幼小的她侥幸逃生，被一位老尼姑收留，带到天台山削发为尼。在天台山上悟因练就了一身绝世武功，一心想着“反清复明”。就在这时，胸怀深仇大恨的吕四娘投到门下，悟因法师顿觉眼前闪出一道希望之光，她很爽快地收下了这个灵秀的小姑娘，决心把自己武艺和志向全部注入到她的身上。两年时间在过去了，吕四娘已长成亭亭玉立的姑娘，一身绝技更是了得，已经能够飞檐走壁。法师认为她可以下山完成夙愿了，就将自己的宝剑送给她，并叮嘱说：“绝技在身，不仅要除报仇雪恨，也要扶弱济贫！”江湖上出现了一个妙龄，锄强扶弱，名声四震，这就是吕四娘。她为了磨炼自己，持剑行侠仗义，就这么一路去到了京城。八月十四这天夜里，吕四娘仗着艺高胆大，神不知鬼不觉地潜入禁宫，趴在正大光明殿上朝下察看，殿内灯火昏暗，巡逻值班的人十分松懈。她竖起耳朵仔细听，从太监交谈中得知，今晚皇帝会在圆明园睡觉，吕四娘心想这倒是个好机会。她连忙出了皇宫，施展轻功，赶到了圆明园，躲在一棵树旁。这时她发现了一群小太监抬着要侍寝的妃子跑过来。灵机一动，把小太监用腿绊倒，妃子也被摔在一旁，还没等小太监明白是怎么回事，她迅速出招，点住了妃子，让她说不出话也动弹不了，又飞快地扯下她身上的斗篷往自己身上一裹。就这样完成了一出调包计！小太监把妃子送到了雍正皇帝的床上就转身出去了。这时雍正早已饥渴难耐，在枕上呢呼：“爱妃，想死朕了！”这一刻终于到来，愤怒的吕四娘把斗篷一掀，快速站起来，一脚踹在雍正皇帝的胸膛上，同时从腰上拔出剑抵住了他的喉咙，低声说：“我是吕留良的孙女吕四娘，今天晚上专门来拿你的人头，为我全家老小报仇雪恨！”雍正皇帝万万没想到有这一出，被吓得哆哆嗦嗦。不等他说话，吕四娘高举宝剑，带着满腔仇恨，一剑砍下了雍正皇帝的头颅，瞬间完成了复仇。等到第二天早上，值班的太监发现皇上的脑袋已不翼而飞，皇宫顿时乱成一团，可这时的吕四娘早已经带着头颅跑远了。据野史记载，雍正的陵墓中，是乾隆给父亲打造的金头颅。

用辞不当。上百次这不叫强暴。只有囚禁才能有这样结果。只能是欺骗。

721年，宰相姚崇命不久矣，掐着儿子姚羿的手说:“我死后，姚家可能遭灭门之祸，你要听我的安排，姚家才能躲得过去。”姚羿吓出一身冷汗，当即跪在床边说：“父亲说吧，儿子一定按照你的要求去做。”650年，姚崇生在一个官宦之家，本名姚元崇，二十岁前打猎自娱，二十岁后才开始奋发读书，初以太子李弘挽郎的身份进入仕途，做到了兵部郎中，但到了四十多岁还是默默无闻。696年，契丹李尽忠反叛武周，河北数州被攻下，当时军务繁忙，姚崇处理得有条有理，皇帝武则天很赏识他，就升姚崇为兵部侍郎。仅过了两年，姚崇凭借出色的能力又被武则天升为凤阁鸾台平章事，即宰相，同时又兼任相王李旦的王府长史。704年，姚崇因母亲年迈，就辞去宰相回家照顾母亲，武则天仍保留相王府长史一职。没过多久，武则天让姚崇兼任兵部尚书、同凤阁鸾台三品，姚崇不肯接受说:“兵部尚书执掌兵权，臣是相王府的属官，兼任兵部尚书对相王不利。”后，武则天改姚崇为礼部尚书，当时男宠张易之想把长安城大德寺的十名僧人，调到定州，姚崇不顾张易之的多次劝说，反对此事，因此得罪了张易之，被贬为司仆寺卿。710年，相王李旦复位，姚崇被召回长安，担任为兵部尚书兼中书令，与另一位宰相宋璟协力合作，任用贤良。不过，太平公主仗着李旦干扰朝政，李旦的儿子又掌有兵权，对太子李隆基很不利，姚崇和宋璟就密奏李旦，建议将太平公主夫妇安置到洛阳，将诸王的禁军兵权收回并调出长安命为刺史。太平公主得知此事后很气愤，跑去指责李隆基，李隆基无奈，向李旦上奏说姚崇宋璟是在挑拨他们的姑侄关系，结果姚崇被贬为申州刺史，宋璟也被贬为刺史，李旦继续让太平公主留在长安，诸王的兵权则收回。713年，李隆基以太平公主谋反为由，率领禁宫兵变诛杀太平公主的亲信，并把太平公主赐死，太平公主死后，李旦归还朝政。当时，李隆基到新丰检阅将士，姚崇在同州担任刺史，离新丰不到三百里，李隆基就密召姚崇前来。姚崇到后，与李隆基议论天下大事，不知劳累，所提出的十条策略都被李隆基接受，于是李隆基命他为兵部尚书，兼同中书门下三品。然而，姚崇任宰相后，另一位宰相张说害怕，原来姚崇在同州刺史时，张说因旧怨让赵彥昭参奏他，为此张说怕得私自到岐王李隆范家中。有一天，姚崇退朝后故意落在后面，被李隆基问到称有脚疾，又趁机对李隆基说:“我心里担心痛在脚上，岐王是陛下的爱弟，张说是宰相，他私自到岐王府家里，恐怕岐王要为张说所误了，所以我很担忧。”为此，李隆基将张说贬为相州刺史。716年，山东出现蝗虫，姚崇建议扑杀蝗虫并烧掉，但百姓只知祈福却不敢扑杀蝗虫。李隆基也认为灭蝗虫会违天命，宰相卢怀慎称蝗虫是天灾，人力是消除不了的，姚崇驳斥说:“消灭蝗虫解救百姓是善行，如果上天降灾祸，由我姚崇一人承担，决不推卸给别人。”后来，姚崇的两个儿子结交宾客，趁机纳贿财物，亲信赵诲因接受胡人的财物败露，李隆基亲自审问，判赵诲死罪，姚崇想救赵诲出来，李隆基很不高兴，将赵诲杖打一百流放岭南。姚崇感到不安，多次请求辞去宰相，并举荐宋璟代替他，李隆基就罢去姚崇的宰相，改为开府仪同三司的闲职，姚崇虽然罢相，但李隆基对他很尊重，五天上一次朝。721年，姚崇病重，而张说又当上了宰相，姚崇担心死后张说会算计自己。于是，姚崇对儿子姚羿嘱咐说:“我死后，你把我收藏的珍宝拿出来，给张说看，如果他看都不看，你们就有危险了，如果看了就将喜欢的送给他，并请他写碑文。得到碑文立即上奏陛下，而张说一定后悔派人要回，到时就说呈报陛下了。”姚崇死后，张说果然为他写碑文，但很快后悔就派人到姚府索回，说需要修改，姚羿称已上奏给李隆基，张说知道后，懊悔不已的说:“死去的姚崇能算计活着的张说，我今天才知道自己的才能远不如他！”纵观姚崇的一生，三任宰相，足以可见他的能力，死后还为家族和子孙谋划，而像这样为子孙深谋远虑的宰相又有几人能做到。#禁宫辞简介#

关于赵匡胤和赵光义的“烛影斧声”的故事，版本有很多，但有一个香艳的版本却是很多人都没有看到过的，这件事和北宋初期第一美女花蕊夫人有关。司马光在他的《湘山野录》中有记载，宋开宝九年农历十月十九日，天气特别寒冷，宋太祖忽然紧急召见自己的弟弟——晋王、开封府尹赵光义。赵光义进入寝宫后，宋太祖斥退了左右宫人，只留下兄弟俩在寝宫自斟自饮。酒过三巡的时候，夜已经很深了，他见赵广义总是躲在后面，害怕，因此还颇有些得意。再晚一点儿，赵匡胤见天下大雪，殿门口都积了很深的雪了，便一把拉着赵光义前去看雪，同时，他也将自己的玉斧刺进了很深的雪堆里，不时地对赵广义说：“真是太不容易了，太不容易了。”当晚，赵光义没有离开寝宫。第二天早上天刚蒙蒙亮，禁宫里突然传出宋太祖驾崩的消息，随后，赵光义依遗照即皇帝位，并在赵匡胤的灵柩前简单地举行了登基仪式，是为宋太宗。这就是历史上著名的未解之谜——“烛影斧声”的来源。那么，赵光义到底杀没杀自己的皇帝哥哥呢？一千多年来，人们都争论不休，谁也说不出个定论来，而有个赵光义弑兄夺位的说法读起来还颇有些香艳。宋末元初人徐大焯在他的传奇小说《烬余录》中记录了这样一段故事：五代末期，后蜀之主孟昶有一个美貌的妃子，名唤花蕊夫人。北宋攻灭后蜀之后，北宋的二把手晋王赵光义发现了这名美女，几乎是一见倾心，便想要纳为己有。谁知道，当宋军把孟昶和花蕊夫人押解到朝廷后，赵匡胤也喜欢上了花蕊夫人，于是，他找茬把孟昶逼死了，然后将花蕊夫人纳为自己的妃子，而且倍加宠爱，片刻都舍不得离开（榻？）。赵光义见此情景，心里那个恨啊，可是有苦说不出，谁让和自己抢美人的是自己的哥哥、宋朝的皇帝呢？但他也没有就此死心，他在寻找一个机会。机会终于还是等来了，开宝九年十月十九日，赵匡胤突发疾病卧床不起。作为弟弟，赵光义有着十足的理由前去探视。他来到寝宫后，见赵匡胤病得有些深重，色胆就越发地大了起来，便瞅了一个机会跑到了花蕊夫人身边，浪荡十足地调戏起了自己的嫂子花蕊夫人。正在赵光义胡作非为之际，其实并没有睡着的赵匡胤突然睁开眼睛，龙颜大怒地盯着赵光义，随手拿起放在枕边的玉斧便向赵光义砍去，不过，病人到底是病人，即便他曾经是一名出色的武将，面对文弱的赵光义，此时他也只能做做样子了。赵光义见此情景，知道自己是不可能获得兄长的原谅了，再不有所动作很可能就会万事皆休，于是心一横，也不管不顾了，所以反过来将兄长给杀死了，然后在夜色的掩盖下仿制了一封遗诏，并指定其本人为皇位继承人。等到第二天早上皇后和皇子赵德昭、赵德芳赶到皇帝寝宫后，一切就都已经尘埃落定了。不过，这个说法的作者徐大焯是南宋末年人，他距离北宋初年已经有三百年了，可信度不能说完全没有，但性明显不够。可是，“烛影斧声”作为千年来人们茶前饭后的优秀谈资之一，还是有一定历史疑义的，无论如何，不管是不是因为花蕊夫人，赵匡胤之死和赵光义肯定是有关系的，至少，赵光义肯定是其中的一个因素。别的不说，就在赵匡胤驾崩后的979年，按照惯例有希望继承皇位的赵匡胤的皇长子赵德昭被逼自杀，两年后的981年，皇次子赵德芳又莫名其妙的死亡了，就算赵光义当年没有亲手杀死赵匡胤，这后来的行径也差不多跟杀了他没太大区别吧。其实，皇帝这种职业也不能太讲什么道德不道德的，李世民这种万世圣君，不也干过玄武门之事吗？赵光义继承皇位后，也还算是励精图治，他确立了北宋“文人治国”的基本国策，使得宋朝成为了中国封建王朝历史上数一数二的盛世时期，可以说，宋太宗赵光义就是绝代风华的两宋文明的真正奠基者；他还两次亲征北伐辽国，想要收回燕云十六州，虽然没成功，自己还受伤而死，但也说明了这不是一个懦夫，好歹还有点骨气。他在位之时，北宋也算个盛世。如此说来，对照李世民的玄武门之变，宋太宗这点“烛影斧声”之事也就没有那么坏的影响了，你说是吧？！#禁宫辞简介#

女人换上华丽的嫁衣，接过了皇上赐来的毒酒。她没想到自己穿越三百年，结局竟是替爱人去死。而关在牢里的十三爷还不知道发生了什么，只梦到小薇被人强行抓走。他突然从梦中惊醒，老太监告诉他皇上已经下令将他释放，但必须关进阿哥所不得外出。他立刻询问小薇怎么没来接自己，可老太监却什么也不肯说。原来小薇在皇上面前替十三爷顶罪，说太子房里的那张符纸是自己画的。因为太子一直鼓动十三爷娶妾，自己对他早就心生不满，于是写下符纸魇镇他。康熙显然不信这种牵强的理由，叫人拿出纸笔给她，小薇在纸上画下之后交给皇上。康熙一看这笔记果然一致，他让其他人先退出殿外，自己单独向小薇问话：你把字迹比对一下，一样吗？你为何要这样做？其实康熙早就看出小薇的笔记不对，根本不是符纸上的字迹。他问小薇为何要牺牲自己？小薇说现在的状况皇上也清楚。如果继续追查下去，必定会把宫里闹得满城风雨，而皇上也不想让兄弟之间再起纷争。所以才让十三先关在宗人府，却没有任何处置。但十三爷从小没有母亲，现在连父亲也要拿他当棋子，自己实在心疼，愿意牺牲自己来换回十三爷，你不怕死吗？不怕。但我甘愿康熙佩服小薇对十三爷的深情。可这件事也正如小薇所说，必须有人承担责任。于是他下旨将小薇关进禁宫明日午时赐死。小薇来到禁宫的院子里，竟然是当初穿越而来的起点，然而也是自己穿越的终点。第二天，十三爷得知小薇要被赐死，他拼劲全力从守卫森严的阿哥府杀出来，想要来救小薇。时间一分一秒过去，小薇这一边叫七香拿来了她的嫁衣，自己穿上这一身衣服，仿佛回到了结婚的那一天。她让七香转告十三爷：即使我不在了，他也要好好活着。此时十三爷已经赶到禁宫门外，可却被一群侍卫们拦下，他拼命想要挣扎，大喊小薇不要喝下。可房里的小薇已经端起毒酒一饮而尽，这一世就永别了。十三爷看见从房里抬出的小薇，他不敢相信自己的眼睛，整个世界都失去了色彩。他愤怒的冲到康熙的书房，质问他为什么要赐死小薇。康熙说小薇自愿用自己的命换你的命。若您视我为子，就不会暗中赐死小薇，连她后一面都不让我见。

咸通二年二月，唐懿宗李漼终于批准了首席宰相白敏中的辞职申请，改任凤翔节度使，同时任命左仆射杜悰兼任门下侍郎、同平章事。上任之初，一场危机向杜悰袭来。一天，两位枢密使来到宰相办公厅，宣徽使杨公庆紧跟着进门。杨公庆走到杜悰面前行了个礼，要单独传达皇帝口谕，其余三位宰相见状，立即起身到西厢回避。杨公庆拿来的是先皇唐宣宗病重时大臣们请求唐懿宗李漼监国的奏章，杨公庆表情严肃：“对当时没有署名的宰相，应该用惩治叛乱条例严厉处罚。”杜悰反复读了几遍，停了一会说：“圣主登基，举国欢腾，今天这份奏章，不是一个臣属应该看到的。”杜悰重新封上了奏章，交给杨公庆：“皇上如果打算处罚宰相，应该是在延英殿上当面颁下诏令，公开谴责。”杨公庆回宫后，杜悰再跟两位枢密使面对面落座：“禁宫内外的臣属，同样是服侍辅佐皇上，宰相和枢密使更是共同参与国政。如今皇上登基不久，对国家大事还 不熟悉，需要内外臣属同心辅助，我们处理政事当然应该以仁爱为先，以刑杀为后，岂能在刚登基不久就赞成皇上干诛杀宰相的事！如果皇上杀得手滑，那么宦官两军中尉、枢密使在宫廷禁闱中权柄更重，岂不是更加要忧虑自己的身家性命吗？我自宪宗i以来受恩于六朝皇帝，我所希望的是让皇上都成为尧、舜那样的圣主，不希望皇上以个人的爱憎成为执法的标准。”两位枢密使听后互相看了一眼，过了一会才慢慢地说：“我们会把您所说的话全部面告皇上，如果不是您德高望重，哪有人能够想得这么深远。”说完后惭愧地退了出去。另外三位宰相再进屋来见杜悰，询问太监所宣告的旨意，杜悰默不作声。三位宰相于是惶恐不安，向杜悰请求保全他们的家族。杜悰安慰道：“不要往坏处想，没事，没事。”之后再也没有听到什么消息，唐懿宗也没有进一步指示。等到延英殿大门打开，宰相上朝奏对，唐懿宗和颜悦色地与宰相们商讨政事。这件事表面上是杜悰谈笑之间把巨大危机化解，事后还不居功自傲，一切淡然处之。真相可能是，杜悰所在宰相班子与宫内的太监集团达成了默契，默认了太监集团参与国政的事实。

内容简介《随园诗话》是袁枚论诗的主要著作，集中体现了袁枚作诗尚性灵的主张。他所主张的“性灵”，就是认为作诗应抒写胸臆，辞贵自然，而不必过于讲究境界的大小和格调的高下。