富士康创始人郭台铭小时候照片：与母亲初永真父亲郭龄瑞合影。初永真今年96岁，她出生在烟台莱山初家街道远陵夼村。郭龄瑞原名郭爱物，又名爱武。1922年出生在晋城泽州县南岭镇葛万村。2002年去世。

呼兰区二八镇头屯村——夏日秧歌齐聚首，扭出美好新生活作者：萧乡文学社杨义七月盛夏来传承花儿开为了随民愿秧歌扭开怀2023年的7月9号，一场民盼已久的大秧歌汇演在呼兰区二八镇头屯村村小学校（如今已没有学生，以改成了村民的娱乐场所）隆重地拉开了序幕。被邀请的秧歌队有13家之多，远的有巴彦县西集镇和呼兰区康金镇的秧歌队，所有被邀请的队伍都自己配备车辆，运送相关物资和演员，有的是村书记带头组织，有的是自发的，但大家都有一个共同的目标，那就是扭好秧歌，让这个美好的传统节目，永远的扎根在龙江的沃土上，并让其发扬光大。作为头屯村的组织者宋华女士，为了这次演出可以说费尽了心机，从本村秧歌队伍的组建到彩排到向各个村队的发出邀请涵以及演出当时的天气情况，都在他精心的策划中，有序进行。九号的早晨，阳光如约的跳出了地平线，一辆辆拉着演员和物资的车队奔向了头屯村，三五成群的本村人和外村人也同时带着微笑走向了演出的广场，鼓声阵阵，唢呐齐鸣，人声鼎沸音响震天， 表演非凡的队伍一支接一支地扭了起来，美轮美奂的服饰和队形多变的高潮，让掌声不断的响起，演员和观众那种精神愉悦和发自内心的快感都真实的挂在了脸上，此时我为成功举办盛会的组织者，宋文华女士和那么多支持本次汇演的热心人心存谢意。三年的疫情，不仅制约了国家的经济，也让村里的留守人员少了欢声笑语，就算是具有东北特色的大秧歌也没幸免！为了丰富村民们的业余生活， 为了把村民们从小赌桌拉向新文明，为了传统文化的传承和发展， 为了让村民们把眼睛从手机那刺眼的屏幕中移开，头屯村的组织者们可以说是想尽了办法，从寻找场地到筹备服装道具及设计动作和外出演出面面俱到，难的是寻找场地，终选定在头屯村那个已经没有学生的小学操场，可是那满院子的蒿草和凸凹不平成了难题，后来向村书记求援，也如愿的得到了刘书记的支持，买回来涵管，铺平了道路，调来了铲车，把垃圾装到了演员们自己家开来的拖拉机上，拉到了村外的垃圾场，又拉回了沙子，铺平的场地，又经过了人工和药物除草，至此3千多平米的场地焕然一新，同时也为村民们找到了健身娱乐的场所，在这里特别感谢村支书和关文峰，姚淑蓉等人出车出力的大力支持，是这些人为了民愿和民生不负众望，砥砺前行，才让大秧歌这个传统文化有了丰厚的底韵，今天，看到那么多身着盛装和那么多本村及外来的演员和观众都洋溢着灿烂的笑容，足以说明这次汇演是多么的值得，做为正能量的传播者，我由衷的说声谢谢，谢谢你们的付出，是你们把快乐传递给了村民，是你们把传统文化融入了生活。如今的农村生活已不再是十几年前的吃饱穿暖，还要有精神层面的富足，孩子们都到城里去打工和上学，村里成了老人们的专属区，为了让他们的生活更好，就需要有一批人去为之奋斗，去奔波，也许力量会单薄，但是星火重望，渠多成河，真诚的祝愿，我们的国富，民强，我们的家乡富足安好……

看来你对我们村超不了解，想趁热度都差点。村超，节假日才上演！#大仑村简介#

开厦第一村“金柄村” 据说金柄村是厦门区域内开发早的村落之一。《千年金柄》一书称有“未有厦门，先有同安，未有同安，先有金柄。”之说，也被称为“开厦第一村”。金柄村是一个历史悠久的村庄，历代耕读并重，文风鼎盛。自唐至今，廉吏辈出，仅中晚唐一门就出了24位进士，全都廉声卓著，其中就包括有厦门“反腐第一人”之称的唐监察御史黄文雁等人。 抱著好奇的想法来到翔安金柄村。走到村口遇到一位老伯，自称是黄姓后人，带我去看看黄氏宗祠（注2）和千年古樟，它是翔安区早大的古树之一。至今已有1200余年历史。虽然树头内部早已中空，但依然参天而立，枝繁叶茂，有活文物之美称。       在金柄村附近山上，有个玄武庙，俗称“上帝公宫”。玄武庙，号称闽南小武当，位于金柄自然村东北方向。上帝公宫岩下，有条“布衣古道”是纪念黄文炤的古道。村里现还有不少黄文炤留下保护树林、兴修水利；兴修宗祠宫庙的碑刻，兴修宗祠宫庙的，如《祖林垂示碑》、《大仑护林碑》、《石帮记》、《重兴祠堂记》、《炎帝殿重兴记》等。 作为厦门第一历史名村。村中人艺术氛围浓厚，被新圩人称誉：“金柄艺人满天飞”， 这里有原始的舞蹈拍胸舞，被列为省级非物质文化遗产名录有类似“玛尼堆”的辟邪祭坛，有比较多元的民间信仰系统，如炎帝殿（又名介谷殿）、玄武庙、关帝爷宫、保安宫（保生大帝）、水耀宫（灶君王）、上帝公岩宫（玄武）、田都元帅宫（戏曲行业的祖师爷）、新兴宫（吕厝王爷）、土地公庙。其中金柄村保安宫门口的两幅“肖猴壁画”。一幅画着一只捧着仙桃的猴子，右上角写着“三千大”三字；另一幅画着一只坐着的猴子，左上角写着“万古风”三字。这两幅壁画指的是“万古封侯”与“三千大寿”，寓意为求官与祈寿。注1：唐代垂拱二年处于武则天统治时期。是年，漳州建州；是年，泉州巨富黄守恭梦见桑树生莲，遂捐桑园建寺，初名"莲花寺"。这黄守恭便是金柄开基祖黄肇纶的父亲。紫云黄氏之同安房支派（黄守恭第四子派系）在这里发荣滋长，现其后裔遍布海内外，至少已有76万。此支派人才辈出，如明代的黄文炳、黄文炤两兄弟，民国的黄仲涵、黄廷元、黄仲训等。注2：金柄村的宗祠文曰：金柄村开基祖黄纶公字彬夫（669－755），是泉州紫云黄氏开基始祖黄守恭公（注1）第四子，于唐垂拱二年（686）从泉州西郊迁居于此拓荒开垦，至今已有1336年历史。黄文炤是明末清初的闽南理学家，他的诗作被法国巴黎博物馆收藏。他与小嶝的邱葵都是隐士，都是理学家，都在朝代变更之际拒不接纳新朝，一北一南可称“翔安二隐”。

老黄县——（龙口市）百家姓——几个有名望的复姓。一个是“淳于”，现以诸由镇的淳于村，和黄县城城后的淳于村。出了历史上有名的淳于髡。第二个是“太史”。《三国演义》中的太史慈，就是山东黄县人。黄县现在分布在七甲镇史家庄村、黄县城里的枣市村、芦头镇的庵夼村、乡城的四农村、诸由镇的羊沟营村。但是后人大多去掉复姓，简化成单字史姓。只有枣市村还在运用复姓太史。三是“慕容”复姓，来自栖霞县。黄县有很多，但是没有坚持复姓，而是运用单姓慕姓。例如，麻院慕家村、下丁家镇脉落夼村的慕姓、以及原来的丰仪乡的慕姓。四，黄县的“呼”姓，一说是复姓“呼延”；一说是来自鲜卑。现在只有北马镇的呼栾村。明朝嘉靖年间，曾经出过辽阳人——祖籍山东黄县的进士呼为卿。现在是单姓呼。五，根据民间传说，黄县的迟姓，应该是复姓“尉迟”，系唐朝名将尉迟敬德的后裔。黄县的卢山观，位置在上观村，建于南北朝时代，尉迟敬德二次重修。尉迟敬德笃信方术，隐居在卢山观。以上仅仅民间传说而已，不足为训！

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贵州少数民族多，特热情，素有百节之乡美誉，这把村超村BA当一个节日的欢庆节目，没有啥其他目的，无心插柳柳成荫，[赞]#大仑村简介#

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