人生无常，宇宙万物、所有一切都在不断变化中。过去心不可得，未来心不可得，只能珍惜把握当下。此时此刻，愿金刚萨埵佛和八十八佛为不幸的人们清洗负能量，愿东方琉璃世界药师佛为伤者疗愈，愿阿弥陀佛接引逝者往生西方极乐世界???愿逝者家属节哀顺变，让我们的人生活的更有智慧、更有意义，才是对逝者大的安慰！既知人生无常，当发无上愿：愿诸众生永具安乐及安乐因愿诸众生永离众苦及众苦因愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦愿诸众生远离贪嗔之心 住平等舍

透过方寸，见证乾坤。《千手千眼观音》唐卡是“藏语”的汉语译音，是指以布、丝绸或纸为地，刺绣或手绘的富有藏民族特色的卷轴画，题材以佛教内容为主，多会佛、菩萨、金刚等形象，也有反映藏族历史和民族风情的。装裱形制采用了汉地宋代卷轴画的宣和装的样式。本套邮票和小型张图案选取的唐卡，均为18世纪作品，清宫旧藏，现存故宫博物院。此五福汤卡融合藏汉绘画技法，佛、菩萨造像形体优雅，线条流畅色彩明丽、喜庆，具有浓郁的装饰意味，反映了18世纪前后唐卡的主流审美趋向。邮票所选唐卡中的释迦牟尼佛是佛教创始人，象征汉藏佛教的共同理念；无量寿佛又称阿弥陀佛，寓意长生永在的美好国土；白度母和绿度母的与愿手印象征着祝福，能够帮助众生实现心中的向往；千手千眼观世音菩萨突出展示藏汉佛教慈悲救人、智慧记事的无上情怀。各幅唐卡背面均带有多民族文字题记，表示我国是多民族大家庭，象征着吉祥圆满、万事如意。《千手千眼观音》唐卡所绘制的内容是千手千眼观音，又称千眼千臂观音，密号大悲金刚。千手表示护持一切众生：千眼表示关照一切众生，都含有大慈大悲、法力无边的意思。其形象为十一面千手，肤色白。十一种面相分为五层。这十一面分别是，释迦世界的能寂佛、安乐世界的无碍光佛、袈裟幢世界的金刚坚固欢喜佛、不退轮音极妙圆满红莲敷身佛、绝尘世界的法幢佛、灯明世界的狮子佛、庄严世界的一切神通慧光佛、镜轮世界的月觉佛、普贤世界的贤首佛。观音的每个面，都有各自特殊的含义，慈悲面，是表菩萨见到行善众生时，生起欢喜态度；愤怒面表示见到行恶的时，生起的威严相貌；露白牙是见到真正修习佛法的众生时，生起的安慰劝进的相貌，顶上的佛面表示，为一切想修学大乘佛法的众生所显的说法相。千手除本具的两手外，左右各有二十只手，每只手上又各有一眼，两边共计四十只手，各具二十五种救济能力，故数为千。各手分别执莲花、戟、日、宫殿、钩、宝印、天杖、宝铎、拂子、杨枝、箭等法器，表示息灾、增益、息灾、增益、治病、调伏、施无畏等多种功能。主尊面相呈椭圆形，略带长方形，眉毛为典型的阿里绘画中的略带“ M ”形的造型，眉眼间距很宽，眼睛三折慈悲下视，口鼻较小；身量较高，比例匀称。莲座为彩色覆莲瓣莲座，以金线勾勒，有钦则画派莲瓣特征。画面顶上方一排从左至右依次为，萨迦派祖师、四臂观音、救难观音、大悲胜海红观音、释迦佛、金刚亥母；第二排为，五方佛之四佛及两位萨迦高僧；主尊观音下面，左边为绿度母，右边为白度母，两尊度母，身姿三折，自然优美；底部一排为护法神，正中为六臂大黑天，以火焰纹为背景，人物造型丰满圆润，动作威武强烈，具“大威大德”之势。此唐卡有明显的钦则画派的画风，但又不完全是钦则画派的风格，带有早期西藏西部绘画的元素。在色彩方面，带有明显的早期阿里绘画和尼泊东绘画的用色特征，以红、黄暖色为主，间以深蓝色。拱形背光均用红色、蓝、黄三色绘制，人物的扶色、服装等，也为艳丽的暖色调，露出少面积的蓝色底色，在大面积的暖色调中掺入少量对比色。构图上，主尊占有画面的优势的位置，几乎占有整个画面的四分之三面积，在画面的上面部分和底部部分，以几何方格划分画面，填绘佛像。

用“天使恶魔”表述易让人误解。称紫圣为“金刚天使”，或称“金刚佛”更贴切些。金刚主导生杀，是极生杀、极慈悲。

巴塘康宁寺 .南无金刚萨埵佛圣像??(金刚萨埵佛是普贤王如来的化身)#金刚法佛简介#

大黑天。黑财神(75x50cm)乃是五方佛之东方金刚不动佛，为利益娑婆众生摆脱穷困的苦恼所做的化现。 身青黑色，故名。主要功德为驱除所有违缘的纠缠，并使一切善愿都能心想事成，圆满无碍。 此尊身形矮胖，大肚福相，红发黑肤裸体，三目圆睁，发须眉赤红如火，头戴宝冠，以珠宝璎珞、以八龙王为饰，生殖器上竖，辉光靠背，粗体大腹，右手擎盈血颅器于胸，左手捉吐宝鼠，两足以右曲左伸姿威立， 踏于黄色持财天之背，安住莲花月轮座上。大黑天唐卡 愿众生平安健康幸福安康万事如意 #愿所求皆所愿?

鎏金铜密迹文殊金刚佛坐像——清乾隆（1736年～1795年）此像主尊与明妃均为三头六臂，主尊正面两手分持金刚杵和经书，其余各手持莲花、结手印，明妃各手分持金刚杵、经书和结手印。清代康熙、乾隆年间制作的藏传佛造像保留了部分明代造像风格，但其有严重的造像程序化，注重外表的装饰，缺少了明代的神韵。社会上有一说法，我国文化在宋代达到了巅峰，明清代是华夏文化没落时代。摄于中国国家博物馆，2022.8.28。

文殊真实名经简介三世诸佛智慧的心中心要总集体，即是文殊师利菩萨。
梵音文殊师利，汉译则为妙吉祥，又称妙音。真实名经可说是无上瑜伽密续根本，包含了
 父续－－密集金刚五次第，大威德金刚证分；
母续－－喜金刚道果，那洛及尼古玛六法(口诀)；
无二续－－时轮金刚六支五十三法等。
汉译真实名经早在宋朝即译出，但系因官译，又列为密续，故并未流传出民间。
文殊真实名经整部经中，始终不断地在赞叹诸佛的身语意等全部的功德事业，也赞叹诸佛的五轮，更赞叹三事诸佛所藉以成佛的文殊师利果智，故此经又名为「文殊真实名赞」。
印度、西藏不分在家出家，大都因持诵文殊真实名经而有大感应，如：月称、月宫菩萨，玛尔巴大译师求教于印度那洛巴祖师时，亦曾听闻祖师引用五十三次真实名经来说明讲究智慧的母续喜金刚修行法。
 修学文殊真实名经有名者为大成就者贝玛拉米札，也就是莲花生大士的上师，将真实名经的心中心要传给莲师，此中包含化光无死虹身的化光迁转教授。
萨迦派第一代祖师亦修学真实名义经，修文殊师利法，而亲见文殊本尊及获得教授。
格鲁巴的宗喀巴祖师及噶举巴的大宝法王都是持诵真实名义经的。
 密勒日巴尊者有三只锦囊挂在山洞中，其中之一就是不共的真实名义经一页的口诀。
在西藏，几乎任何修行者，以及活佛仁波切，都有持诵文殊真实名经，有些甚至发愿要持完十万遍的真实名义经，持不完来生再持。
宗喀巴祖师也是自幼就开始持诵本经。
读诵久后，自可增长记忆，智能明俐。更进一步体会到诸佛真实的般若智慧。
本师释迦牟尼佛以化身佛的姿态（现肉身比丘相）开显报身佛的境界，是真实名义经殊胜不共之处，专心读诵真实名义经者，虽然以凡夫俗子的姿态，只要专心致志，就可以达到佛的智慧光明境界。文殊菩萨曾发愿，只要虔诚读诵此经，祂必现身而为指引，早拉礼达班札（游戏金刚，阿底峡尊者的上师）也是修学二十年之后，才见到文殊本尊的。
只要能得到文殊真实名经，此人即已成就菩提心的功德，空性的功德。
无量无边原本就已成就的功德，即此人之缘起已成熟，决定不退于菩提道上！
念诵真实名经，你当成可清净业障，就清净业障了。
当成见性的方法，在解说体会时，就是见性的方法了。
在道位的修证上，真实名经就可以让你趋入愿众生平安健康幸福安康万事如意 祝愿刷到视频的朋友都能发大财 #种善因才能得善果

是供奉密宗五大金刚佛的殿堂。中间的是大威德金刚，往北是“吉祥天母法”、“六臂勇保护法”；往南是“阎王护法”、“财保护法”。均为泥彩绘佛像。殿内还陈列有两只巨大的黑熊模型，据说，乾隆十九年（1754），乾隆帝去吉林额林加木围场打猎时，用弓箭和火枪射获了两只大熊，一只重900斤，一只重千余斤，制造着两只黑熊模型在此，是乾隆帝籍以炫耀神威。#金刚法佛简介#