《孙敬》东汉时候，有个名人叫孙敬，是个政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门独自一人不停的读书。每天从早到晚，常常是废寝忘食。读书时间长，经常劳累也不休息。由于学习时间太久，经常打瞌睡，怕影响自己的读书和学校，就想出了一个特别的办法。古时候，男人都留长发，他就找一根绳子，一头牢牢绑在房梁上，当人读书疲劳的时候，头一低，绳子就会拉扯他的头发，进而牵扯他的头皮，这样他马上就会清醒起来，继续刻苦学习。

孔子（春秋）师项橐，赵普（宋朝）读论语，孙敬（晋朝）头悬梁，苏秦（战国）锥刺股。

衡水是远近闻名的大儒之乡，历史上儒学名家人才辈出，比较有名者：1、董仲舒（前179年－前104年），广川（河北景县广川大董故庄村）人，西汉哲学家。汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。提出的“罢黜百家，独尊儒术”的主张被汉武帝采纳，公元前104年病故，享年75岁，赐葬于长安下马陵。2、刘焯（544年-610年），字士元，信都昌亭（今河北武邑县）人。隋朝经学家、天文学家。向信都郡刘轨思学习《诗经》，向广平郭懋常学《左传》，向阜城熊安生学《仪礼》，后又在武强的大儒刘智海家苦读十年，著有《稽极》，《历书》、《五经述议》等书，后散失。编有《皇极历》。初为冀州博士，隋文帝开皇年间，拜为员外将军，与著作郎王劭一起参修国史及天文律历。隋炀帝即位，刘焯被重新启用，任太学博士。大业六年（公元610年）去世。3、熊安生，字植之，长乐阜城（今河北阜城）人，通五经，精《三礼》，是北朝经学家。北齐时，任国子博士；后入北周，武帝宣政元年（578年），官拜露门博士，下大夫，时年八十余，不久致仕，卒于家。撰有《周礼》、《礼记》、《孝经》诸义疏，均已佚。4、孔颖达（574年—648年），字冲远，冀州衡水（今河北省衡水市）人。唐初经学家、唐十八学士之一，孔子第三十一世孙。隋朝大业初年，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。唐朝贞观年间，历任国子博士、给事中、太子右庶子、散骑常侍，参与修订五礼，编纂《隋书》。贞观十四年（640年），授国子祭酒、银青光禄大夫、上护军，受封曲阜县公。奉命编纂《五经正义》。贞观二十二年（648年）去世，终年七十五，陪葬昭陵。5、李百药（564年-648年），字重规，博陵安平（河北省衡水市安平县）人。隋唐时期历史学家、诗人。初仕隋朝，拜太子舍人。隋炀帝即位，贬为桂州司马，迁建安郡丞。唐太宗贞观二年（628年），征为中书舍人，参与修订五礼律令，迁礼部侍郎，转太子右庶子。以修史之功，迁散骑常侍、太子左庶子，转宗正卿，封安平县公。 贞观十年（636年），撰成《齐史》，至宋改称《北齐书》。贞观二十二年（648年）在京师胜业里府第去世，时年八十五。6、盖文达（578年～644年），字艺成，冀州信都（今河北冀县衡水市）人。唐“十八学士”之一。师从刘焯，博览群书，尤明《春秋三传》。高祖武德中，授国子助教。太宗贞观初，文学殿学士升谏议大夫，拜崇贤学士，后被任命为国子司业。卒后归葬故里。7、盖文懿，唐代衡水县（今河北省衡水市大葛村）人。与盖文达同宗。他搏通诗书，武德（625年）初年，任国子助教。当时高祖李渊在秘书省设学馆，以教授王公子弟，命其为博士。在秘书省讲授《毛诗》，深得公卿赞许。贞观年间（649年），以国子博士卒 。8、孔巢父，唐朝冀州衡水(今河北衡水市)人，字弱翁，孔子三十七世孙。少时与李白、韩准、张叔明、陶沔、裴政隐居徂徕山，称“竹溪六逸”。累官至给事中、河中、陕、华等州招讨使，兼御史大夫。因其足智多谋，善于辞令，被称为“知君名宦”。唐德宗兴元元年（784年）受命宣慰使，劝降李怀光归唐，被李怀光部众所杀。《旧唐书》、《新唐书》均有孔巢父传。9、孙敬，汉朝信都（今河北省衡水市冀州区）人。他年少好学，博闻强记，而且视书如命。东汉班固《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休。及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒”。10、李昉（925年－996年） ，字明远，深州饶阳（今河北省衡水市饶阳县）人。北宋名相、文学家。门荫入仕，补任太庙斋郎、太子校书。后汉进士及第，授秘书郎，累迁右拾遗、集贤殿修撰。后周世宗时期，出任集贤殿直学士、翰林学士。北宋为中书舍人、给事中、知衡州。宋太宗时，担任参知政事、同平章事。淳化五年（994年），李昉以特进、司空之职致仕归居。至道二年（996年），李昉去世，时年七十二。李昉效法白居易诗风，为“白体诗”代表人物之一。撰写诰命共三十余年，参与编写了《太平御览》《文苑英华》《太平广记》。

一个父母写给孩子的信！宝宝：首先，在爸爸妈妈眼里，你永远是个宝宝，是我们的心头肉，爸爸妈妈都希望你每一天健健康康，开心快乐，做一个每天都充满阳光的小宝贝。人生如意十之一二，不如意之八九，往往是充满了诱惑、艰难和困惑，你现在刚刚十五岁，正走在人生路起点，你目前的困惑是什么，诱惑又是什么？你认真思考过了吗？人生前二十年，就像一个背负着沉重的行李，远行的骆驼，当你进入沙漠（沙漠就是你步入社会以后），你才发现，背的越多，你的人生就会有越多的选择……而背负的行李的就是你在学习阶段积累的知识！知识可以改变命运，古人为了改变命运，多少人付出了艰辛的努力，仅仅是历史上有名的就有匡衡凿壁偷光；勾践卧薪尝胆；孙敬头悬梁，锥刺股”；颜回发愤忘食，乐以忘忧等等，莘莘学子，焚膏继晷，当然我不是说让你像他们一样成为国之栋梁，但是我希望你能学习他们努力学习，发愤图强，改变命运的精神！从你们的同学看现在的学生基本都是被动学习、有些甚至思想偏激、心理扭曲，恐学、厌学、逃学，有的看见书就发慌，拿起笔就哆嗦，把学习和痛苦联系到了一起，认为学习感受不到生活的快乐，参悟不了生命的意义，学习失去了应有的热情和创造力。然而“追求快乐，逃避痛苦”是人的本性，所以只有那些让人感觉快乐的事情才能让人乐此不疲地去做；而那些让人感觉痛苦的事却让人想方设法远离它、逃避它。“喜欢学习善于学习的人，其学习效果固然好，但快乐学习的人，其学习效果则会更好”，你可以试着去喜欢学习，爱上学习，你的效果会事半功倍。你知道有一个学习好、成绩好的孩子，他们父母那种发自内心的喜悦吗？你的爸爸妈妈不要求你学习有多好，在别人面前可以吹多大的牛，的希望是你能考上高中、大学，让你的人生少走一点弯路，以后活的轻松一点，毕竟父母都是要先你而去的！人生路上帮助你的只有你自己！人生这就像穿衣服扣扣子一样，如果第一粒扣子扣错了，剩余的扣子都会扣错。人生的扣子从一开始就要扣好。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深。树立正确的人生观是你现在的重要任务。距离中考现在开始倒计时了，我不希望你凿壁偷光、卧薪尝胆、头悬梁，锥刺股、发愤忘食，乐以忘忧，咱们发挥愚公精神共同努力，能学一点算一点，能增加一分算一分，扎实、充实的度过复习阶段，不因没有努力而后悔。同时，我也希望我们能多沟通，多交流，互相尊重，做一个充满阳光的宝宝。爸爸妈妈

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冬末时期有个著名的政治家孙敬，但初他只是一个普通人。家人都看不起他，在各种刺激之下他决定苦心钻研，于是关门苦读，甚至常常废寝忘食。时间久了疲惫不堪，即便坐立依旧打瞌睡，于是想了一个特别的办法让他清醒下来。在古代男子头发很长，于是将自己的头发绑在房梁上。若是打瞌睡，头发就会被揪住，头皮被扯得很疼，瞬间就会变得清醒，可以再次打起精神努力学习，终功夫不负有心人，孙敬成为了著名的政治家。

《三字经》里这几个耳熟能详典故，乃千古教子良方《三字经》是一本家喻户晓、脍炙人口的启蒙教材。其内容广博，采用三言韵语形式，便于诵读，又通俗易懂。今天分享几个经典的典故。第一个典故原文是这样写的：昔孟母，择临处，子不学，断机杼。讲的是，孟子的母亲为了让他安心学习，曾三次搬家。有一次，孟子偷偷地跑出去玩耍，孟母生气地割断正在纺织的纱线，以此告诫孟子必须持之以恒，不可半途而废。第二个典故原文是这样写的：香九龄，能温席，孝于亲，所当执。讲的是，东汉年间，黄香十分孝敬父母，夏天入睡前先把父母的枕席扇凉，冬天则用自己的身体暖热父母的被褥。第三个典故原文是这样写的：融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。讲的是，东汉著名文学家孔融，他四岁的时候，就知道把大梨让给哥哥，这种尊重兄长的道理，从小就应该知道。第四个典故原文是这样写的：头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。讲的是，东汉人孙敬勤奋读书，常至深夜，因怕自己打瞌睡，便把自己的头发计于梁上。战国时，苏秦出外谋官未成，回家后遭亲友白眼，于是发奋读书，每当疲倦之时，便用锥子刺自己的大腿以自警。第五个典故原文是这样写的：如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。讲的是，东晋人车胤，家贫，夜读时没有点灯的油，于是，捉来萤火虫放进一只薄纱袋中以照明。东晋人孙康，家贫，夜晚读书无油灯，于是，到户外借助雪的反光以照明。第六个典故原文是这样写的：如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。讲的是，西汉人朱买臣，年轻时靠打柴为生，即便如此，仍常背着柴火，边走边读书。隋朝李密，幼时贫贱，但勤学不辍，替人放牛，曾坐在牛背上，把书挂在牛角上阅读。有需要的小伙伴可以收藏起来。

“头悬梁”的典故发源于我大衡水，主人公孙敬，字文宝，是汉朝信都今河北冀州人。《太平御览》记载：孙敬，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头悬屋梁，后为当世大儒[赞]