民间故事龙脉风水全集。风水宝地需要有福之人居之，如果不是你的，即使强行占有也会发生灾难。故事中就有一位隋朝末期，有一个姓石的财主叫石万山，靠着乱世囤积粮食涨价发了大财，便想建造大屋高虞，亭台楼阁。他请来一个姓巫的风水先生精挑细选，选了一处龙脉。所谓的龙脉在一处山脚下，背后连绵的小山像一条卧龙。巫先生讲把房子建在龙脉上，家里必出贵人，出将入象。十万山大喜，找来匠人，画了图纸，择日动工，很快乌云已经成型。选了一个黄道吉日开始上梁，大梁被吊起，刚放置在屋顶上，突然传来天崩地裂的响声，房子倒塌了成为一片废墟。还好人们躲闪及时，没有造成人员伤亡。石万山大怒，找来工匠头。大家指责埋怨房屋质量不行，工匠头委屈的说我承建了许多房屋，20多年了，从来没有发生过倒塌事件。摸着良心说，房屋的质量一点问题也没有。石万山反问道质量没有问题，房屋为何会倒塌？看是什么原因？工匠头圆瞪双眼，也说不出，是什么原因？后两人商定工匠门扣一半工钱。房屋重建，工匠们吸取教训，把墙壁砌的更加结实。反正材料由石万山提供。石万山也放出话来，材料尽管用，质量一定要，再出事就不是扣工钱这么简单了。过了一段时间，又到了上梁的时候，大梁刚被吊上去，房屋又轰然倒塌。这次还伤了两名工匠。石万山的脸色要多难看就有多难看，身边要是有刀，他恨不得拿刀砍死工匠头。工匠头的脸色也变黑了，领不到工钱是小传，出去后他还怎么在这个地方混下去，饭碗肯定砸了。冷静下来后，工匠头把石万山拉到无人处，苦着脸说这是透着邪门，可能是选址没有选好。石万山怒说简直胡说八道，请巫先生来看过。你别故意找歪理，工匠同忙说你也看到了，地基和墙壁都很结实，没有偷工减料。这样吧，百里之外有个得道高人，我认识他。我去把他请来看看。事已至此只能这样了。石万山担心工匠头饰先和高人统一说法，撇清责任专门派了一辆马车让管家陪同。高人叫王一山，自称是王天师的传人来到新屋看了看，摇着头说错了错了，大错特错，千不该万不该，不该选在这里。如果继续盖会出灾祸的。石万山心里一紧说道我找风水先生看过，这是龙脉之地。王一山说龙脉之地没错，错在你不是命中之人无福消瘦。原来巫先生只知其一不知其二，他看出了这块龙脉之地却不知道各种玄妙。此处确实盘踞着一条卧龙，后山就是龙身，建房的地方正是龙尾。因为不是命中之人。上梁的时候龙尾摆了一下顾此房屋倒塌，王一山说快搬家吧。房屋压住龙尾了，如果继续强行建房到时候卧龙发怒、抖动身子，这一代就会出现地震、大塌地陷、灾祸连连。石万山大吃一惊，只得重新选址。工匠头裴孝上前说道：事出有因，不怪我们工钱应该给足吧。石万山摆摆手垂头丧气的说：不扣了只怪我石家没有福气，后代无人出将入巷。砖头材料能搬的都搬走了，搬不走的扔在原地，这里成为一片废墟。石万山在新的地方建造了新屋，上粮食一切正常，完工后全家便欢欢喜喜的搬进去居住了。转眼间两年过去，这一天从外地逃难来了一家人，夫妻俩带着一个7岁的娃。男人姓简名三德，见这里山清水秀，便打算把家安在这里。他发现了这座废墟，清理出来后捡来一些砖头买来一些青砖，夫妻俩自己建造房屋。石万山得到消息，赶紧跑来阻止把自己的经历和王一山的话讲了，不许他在此建房小心惹怒了卧龙，降下灾祸。简三德吓住了停下了手中的活，决定重新找地方。可是他一个外乡人人生地不熟的，谁愿意换一块地方给他当宅基地。过了两天，他又来到废墟建造房子。这块地虽然属于十万山的，但是他已经不要了也不管他。后来石万山又得到消息，赶来查看，发现房屋已经建好了。简三德一家已经住进去了。石万山惊讶的问道：上梁时没有遇见怪事。简三德莫名的摇着头说没有，石万山不相信的问道。那么住进去后有没有什么怪事？简三德也说没有。石万山沉默了，暗自揣测，难道简家是这块龙脉的命中之人？没道理，他家穷的叮当响，后人竟然能够出降入巷。但是事实明摆着，石万山不得不服气。既然简家后人不简单，干脆趁早结交。他日也好攀附富贵之人。于是石万山租了十几亩田给简三德耕种，也好让他家有饭吃。简三德自然对他感恩戴德。简三德的儿子名叫简山彪，几年后长成一个壮实的半大小伙子，喜欢耍弄刀棒。石万山把小女儿许配给他定下婚约，然后让他住在府上，请来名师指点他武艺。十八岁时简山彪已经在此地没有敌手了。简山彪完婚后，便去参加了李世民的军队。因为他战功卓著，后来成为开国将领之一。官驹要职，上马管兵下马管民。石万山年老后，跟着简三德夫妇一起，在将军府里颐养天年。后来老家龙尾那块地方，被民众建造了一座祠堂，称为将军祠。

大家知道吧，8月4日，就是昨天上午，我国在太原卫星发射中心成功发射首颗陆地生态系统碳监测卫星“句芒号”。句芒是啥子意思啊？速来干明白首先得讲一下，这里的“句”念“苟”。老严就不给大家介绍卫星的工作原理了，因为这家伙自己都不懂。老严介绍一下句芒具有什么含义。这个词出现在《山海经·海外东经》，原文是：东方句芒，人首蛇身，乘两龙。《海外经》讲述的是夏朝初年的海外，也就是五服中的荒服了。所记载的时间距今四千年左右，那时候的社会状况跟今天很不一样。虽然经历了全球大洪水，但是神还有很多幸存。跟大洪水之前不同的是，这时候人和神之间的关系要贴近一些，和谐一些，当然神也比较听话一些。当然他们不会听懂普通人的话，而是听从一代又一代夏王的话。其中在当时夏朝的边境上有四个海。海字本来意思指的是地面上的湖泊，当然指的是面积很大的那种。到了夏朝的时候，就扩展到大海大洋也叫海了。《海外经》这个海就有双重含义。在东边和南边分别指的是今天的东海和今天的南海，在西边和北边就指的是湖泊。而在每个海里生活着一个神，老严一般把他们称作四海之神。四海连线，大致就是当时夏朝国土范围。四海之外，各部落根据自己的条件决定来不来上贡，基本是夏朝的权力管不到的地方。虽然王朝权力管不到，但是朝廷在东南西北各安排了一个神，他们需要就像在边境巡逻一样时刻守护着夏朝的领土。老严把这四尊大神称作大荒之神。西方的神叫蓐收，这是一个资格特别老的神，大概在伏羲女娲时代就存在了。在大洪水发生之前，他是镇守中华民族东迁路线的神之一。他的长相是人面蛇身，平时骑着两条龙出行。北方的是禺疆，这是黄帝的后代。他的长相是人面鸟身，脚上经常挂着两条蛇，耳朵上也挂着两条。山海经对他的着墨不多。尤其是这么一个巡视海外的大神，他到底是依靠什么出行的，这里没有交代。南方的是火神祝融，他也是黄帝的后代。他在尧舜的时候是主管祭祀的。祭祀的时候需要跳舞的神，这个神的官名就叫祝；需要向天族传达消息的人，这个人就是巫。后来祭祀成为一种形式之后，把这两个人的功能也合起来了，成为一种职业，就叫巫祝。祝融本名重黎，在他担任祝这个职位之前，这个官名已经变成了火正。而他兢兢业业，干得好，所以因为他而重新命名了官名，就叫祝融。他是人首兽身，出行的时候骑着两条龙。而东方海外的这一尊大神，就是句芒。人首蛇身，骑着两条龙出行。当时东面的大海跟今天是差不多的，所以句芒应该是巡行于海上。这竟然又跟今天的时事对上号了。其他的三个大神都是在陆地上，句芒是艰难的，也是浪漫的。句芒和其他三个八荒大神一样，基本职责是为了保护夏朝领土，所以是中华守护神之一。当然了，夏朝之后，尤其到了春秋战国时期，那些神其实已经不在原来的位置了，人们重新拾起这些神的故事，尽情想象，或者虚构新的神的故事。在这种情况下，句芒又变成了春神。这是很好理解的。因为句芒生活在东方，而春风就是从东方吹来的。于是神话就说，是句芒用扇子激起了春风，从而吹遍了神州大地，吹出了一片欣欣向荣。据报道，句芒卫星主要用在在碳储量监测、生态资源详查、国家重大生态工程监测评价等方向提供遥感监测等方面。不管是守护神的职责还是春神的性质，都和生态碳监控卫星的功能有着相似之处。监控碳资源，监控环境，是为了守护这个地球，是为了绿色利用地球。所以把这颗卫星取名为句芒，是很贴切的。根据老严的观点，——当然还有其他一些人拥护这个观点——上古的神是真实存在过的。他们是一种给我们构成成分不同的生物。他们曾经是地球上的文明组成部分之一。所以句芒也应该确有其人（神）。而从春秋战国时代开始，尤其是两汉南北朝以来，典籍中所记载的大量的神，那些才是真正编造出来的。

金銮殿上洛贞可闻，顾城那句臣愿意落入耳中。我抬起身不可思议的回头望去，他微低着头不敢拿正眼瞧我。上一秒我还跪在殿上向皇上痛诉敌国公主囚禁我的夫君三年。致他伤痕遍布夜夜梦矣。下一秒我用力维护的夫君却不顾我此刻的身份与狼狈之态，难以言语中的欢喜。他说他愿意，愿意娶敌国公主为妻，愿意将我贱贬为妾。顾将军当真骁勇，能为国家大局着想，朕绝不会薄，待于你。皇上满是赞赏的看着顾丞又随即弯了我一眼，女子实在难识大体。既然顾将军已应允，夫人也不必再多说了。即日起准备迎敌国公主入府。顾城低头领命，我身子却止不住的发颤，若要臣服为妾，不如一纸休书来的痛快些。顾丞皱了皱眉，抬手扯了扯我的衣袖，我拂袖甩开。羚娘何至于此。皇上不悦地亲哼一声，和亲之事已定。朕已为你父亲升了官，为你母亲封了告命。你只需盯没顺眼些，何愁不好过。皇上从龙椅上起身，天子的威严笼罩着他，将我压制得快要喘不过气来。若因此亲事夫人撒泼，要休妻或是寻死，旁人岂不都觉得是朕逼你，至此我要好好想清楚。你们江苏荣，辱皆系于你。你听。父亲升官母亲封告命，顾城官父原职，两国结亲交好，做到这些只需我低眉顺眼些，应了妾室之位即可。女子不识大体，却要女子为此付出尊严和一生。我若不愿连母家都要受牵连。顾城轻轻将我扶起，唤我一声灵娘。我同他立在这金兰殿内抬眸盯着他的眼睛顾将军，你夜夜换着他的名字。不是恨，是爱对吗？我曾同顾城共立桃花树下，看他在我鬓角别花，听他轻声曼哄叫我一声灵娘，也听他对天发誓称此生只爱我一人。如今少年长成，看向我的眼神却满是歉意。他终于点了点头艰难开口，是那一刻我听见什么东西碎了。敌国公主的车马入京那日便是他和顾丞成婚之时，满京的热闹鲜红一片，趁我可怜又窝囊的闲言碎语也夹在其中。给这场澄清仪式徒增了不少谈资。我正在偏院剪花枝。婢女小玉慌慌张张跑进来夫人，您快去前厅看看吧。将军吃多了酒同一位贵客打起来了，我挑挑眉缘由。他炖了炖奴婢。听说那位贵客骂辛夫人是个妖妇，骂将军好色小人在敌国三年不是被囚，而是早已沉醉温柔乡了。我神色自若，我如今是他妾室，不该在此刻出头打便打吧。前斤的闹剧没持续多久，那位刚入府的新夫人便给了在场所有的人一个下马威，他不顾新婚礼俗，身着一袭红衣手持长鞭，将那出口不逊的贵客打到跪地求饶。人人都称新夫人同我是截然不同的性子，他泼辣很利，我温婉如水，我寡淡无味。他有趣极了，难怪将军被折辱三年依旧愿娶她为妻。我虽在偏任著。当夜依旧听到了主巫的迷你之音，她大胆热烈她迎合欢愉。我坐在廊下瞧了一夜的星星，小玉同我抹眼泪夫人。难道您要在将军府过一辈子这样的日子吗？我笑他傻，过几日我带你走。第二天一早，我照例出门去给顾老夫人请安。不料刚踏厨房就被人赢了个正着。明娘子您干嘛去？是个面生的婢女，眉眼上挑，一副凶器长相，说话时将我从上到下打量了个遍。小王也不服气的上前一步，自然是案例去向老夫人请安。你是何人敢拦夫人的路？那婢女像是听到了不得了的笑话，开始又腰笑了起来。我没听错吧。夫人，夫人在前院等着林娘子去敬茶。有些人时过境迁还摆不清自己的地位，原来是公主那边的人，我皱了皱眉。老夫人晨起的药一向都是我煎好送去，一日未曾落下。至于去前厅敬茶之事请代为转告，夫人虚的惋惜。林娘子莫要拿老夫人压我，那要下人去送也是一样的，您还是跟我去前厅乖乖给夫人敬茶吧。小玉在一旁气的牙磨得咯吱作响，我拍了拍他的手，不愧是公主身边的人。说话好声刁蛮也好，我倒是该去见见这位新夫人。公主名宦珠姬，我奉上茶盏时，他正坐在椅子上研究一本画本，请夫人用茶，我行了礼将茶盏端起。他一双信眼扫落，片刻又垂下茧继续看画本。婢女在一旁瞧着我得意洋洋，朱姬并没有要接我茶盏的意思，我没耐心等他只是身形一抖，杨庄体力不支，将杯中茶水倾述向前泼去。朱姬被我泼了一脸，发出一声凄厉的尖叫，用浑然的双眼狠狠瞪着我。你好大的胆子，他扬起长鞭抬手就要打我。那一瞬有个熟悉的人影冲过来，结结实实的替我挡住了那边。悬疑阔秀剑眉心，目申量与顾丞不相上下。是顾渊顾丞的亲弟弟，自我入府他便对我以礼相待。而这三年也多亏有他顾府上下才能安稳至今。此刻他面露不悦，抬眉时满眼力气。公主此便力道甚大，若打在嫂嫂身上免不得皮开肉绽，我哥哥不长眼愿护着你，可以我顾渊在顾府一天，你便不能动他一根手指头。朱姬文言嘴角斜漾起一抹嘲讽：顾福可是你哥哥当家，你换他扫扫便是对我的大不敬，你们二人我通通都要罚。他将茶盏摔落在地，恰巧顾城也闻声赶来，他温柔的将朱姬楼进怀里，又用袖子细细为他擦去水渍。夫人莫要动怒，为夫自会为你撑腰何必累着自己。朱姬这才脸的怒气，瞧向我的目光满是得意，我静静立在一旁，心头闷的有些喘不过来气，青梅竹马又如何。

没毛病吖，挺利索的吖，满足了某些人群说的，不因该收拾小三，而因收拾家里出轨的那个，不是吗？还一日夫妻百日恩的，出轨的时候有念谁的恩，顾了谁的情没？

宠魅第812章：动荡不朽城封印之乱(上)。白魔鬼和魔树战士来对付那些小鬼是绰绰有余了，楚暮很快将注意力落在了莫邪和那只大鬼帝皇的身上。莫邪的罪炎稍稍占据一定的属性优势，不过莫邪的罪炎并没有罪印的力量来得那么凌厉凶猛，所以在技能的使用上莫邪也是不断的变化两种力量，在黑色隆起的土地上与大鬼帝皇展开拼杀。九条尾巴飘舞着，莫邪幻化出了六道分身；乘着大鬼帝皇正在呼唤坟墓之中的鬼物爬出的时候，直接对大鬼帝皇发动了强威力的一击：碎印爪！六个不同的方向。碎印粉碎了迷蒙的天空和黑色的大地，将大鬼帝皇那硕大的鬼影给打的如镜子一般破裂！"呃呜！大鬼帝皇愤怒鬼啼尖锐的声音化为了鬼音，刺入到莫邪的精神世界之中阻止了莫邪后续技能的跟上！大鬼帝皇鬼躯虽然出现了碎裂，但是这并不影响它战斗。使出鬼音之后大鬼帝皇鬼爪从天而降，宛如一块黑色的天幕从高高的苍穹之上轰落到地面。“嘣！”顿时黑色土地碎裂，鬼爪波及的范围赫然达到千米，整个隆起的山坡土地居然被碾成了粉碎。莫邪在一击之后受到干扰，没能够及时做出闪躲，被大鬼帝皇的爪子狠狠地拍击到了黑色泥土之中。莫邪银色的身躯上多了不少血污，满身细细的伤痕，伤痕上还冒着黑色腐蚀的鬼气。这种鬼气拥有毒性，可以遏制拥有自愈生物的魂宠伤势愈合，所以鬼系和尸系都是能够一定程度上克制虫系的自愈技能。少主，这大鬼帝皇可不是泛泛之辈，能够被封印在这里的，无疑不是在某个时代极其有名的魂宠师的帝皇魂宠，小狐狸单独应付起来明显有困难。狸老儿对楚暮说道，楚暮也意识到就算是莫邪施展开攻击性强的技能，也不能够真正重创大鬼帝皇。秦楚暮再一次念起了咒语，一股轻易的风缭绕着楚暮在缓缓的旋转，随着楚暮咒语的结束，拥有玲珑身躯的缚风灵在这股柔和的风中诞生。莫邪、魔树战士、白魔鬼、缚风灵，四只魂宠同时召唤战斗。踏入魂皇之后，楚暮已经拥有四控的能力，它的这是先达到帝皇级的魂宠全部参赛。白魔鬼，你去帮助莫邪，魔树战士。秦，小鬼们教给你们解决。楚暮说道：秦，缚风灵身体轻盈，娇娇的身体隐匿在隐风点中，无论有多少鬼物攻击它都好像打在风上没有任何的作用。缚风灵隐藏的同时已经酝酿起了风系技能。如今，缚风灵可是达到帝皇级。其风系技能一旦施展出来，杀伤力和广度惊人。呼呼呼呼呼，云层随着缚风灵的气流操纵开始湍急的翻滚，被大鬼帝皇血色光芒照耀得有些血红的天幕莫名的向下压，像是被某种力量吸扯进去一般不断的盘绕而下。血色的天幕上渐渐地分化出了好几道汹涌的气流，这些气流形成了旋转的力量，疯狂地向周围那些张扬肆意的鬼物们拉扯进去。鬼物和幽灵不同，它们是有实体，一旦没有了实体的依附只剩下死魂的，它们也会变得脆弱。而此时，缚风灵的一个风系帝皇技能更是一口气将上百只鬼系君主给卷进去，将这些鬼物依附的身躯撕成了碎片。魔树战士对付这些鬼系魂宠还是显得素手无策，尤其头疼的是，魔树战士无法从亡灵界魂宠之中汲取生命。缚风灵这个技能横扫，也是给魔树战士减轻了不少压力。又一阵又一只又一只帝皇，姗小姐心中的震撼已经不知如何形容了，只能用大双大眼睛盯着楚目，感觉像是看怪物一样盯着楚目，从天下之决到现在相隔的时间也不到两年。姗小姐可是还记得楚目在第四镜守镜的时候的实力，当时姗小姐一只魂宠就能够灭掉楚目全部。然而时隔两年，姗小姐差不多是原地踏步，无法进入魂皇。而实力远不如自己的楚暮居然一飞冲天。在不到两年的时间里不仅拥有了低等帝皇，其他魂宠居然也达到了帝皇级，这在天下城是属于的高手了。楚暮召唤出秦之后，战况便明朗，有白魔鬼的帮助。莫邪对付起大鬼帝皇显得更加轻松，很快，在莫邪和白魔鬼的联手之下，大鬼帝皇渐渐有些难以招架！刷白魔鬼的邪斩从大鬼帝皇的头颅位置划过，大鬼帝皇的头颅从高处滚落而下，正好砸在了一块硕大的墓碑上，墓碑顿时变成了粉碎。莫邪也是抓住了机会，乘着白魔鬼压制的时候，直接施展开了罪炎与罪印交织的炎君炼狱！炎君炼狱的威力极其恐怖，一旦给莫邪施展的机会，就算同为低等帝皇，也未必能够活命。罪恶的花束一簇簇在大鬼帝皇身上绽放，每一次绽放，大鬼帝皇的身体就被摧毁几分。紧接着又会有熊熊罪炎扑出，灌入到大鬼帝皇的身体内部和灵魂之中。为了让大鬼帝皇死得更彻底，擅长灵魂攻击的白魔鬼在这个时候也是掀起了真正魔焰狂浪。大海啸一般从古宅远处席卷而来，将大鬼帝皇的身体完全吞没在怨焰之中。恶巫。大鬼帝皇滚落在地上的头颅发出了凄厉的叫声！这声鬼音传得很高，在这片死气浓浓的古宅上空，久久都没有散去"粉碎掉它的头颅，不然它还会复活。楚暮立刻对莫邪说道，莫邪其中一条尾巴伸长，将大鬼帝皇的那颗头颅给卷起，罪印和罪炎又同时出现，瞬间将这颗头颅给摧毁！鬼系魂宠身体只要还残留一个完整部位的话就不会死亡。

读史随笔（280）从元代湖北人程钜夫《敕修南阳诸葛书院碑》看“元军造岗”谎言之谬。关于平章政事何玮和翰林院士程钜夫南阳卧龙岗谒祠及撰写碑文之事，有人辩解说“他们才到中原，又能对中华民族的历史懂多少？”这真是笑话了，程钜夫是才到中原不了解汉文化的游牧人吗？程钜夫（1249~1318），字文海。京山县人（今湖北省京山市）。元世祖至元初年，授宣武将军。元世祖曾召见他，问他南宋贾似道为何许人。他应对极详，世祖大奇之。命置之翰林，面嘱朝政得失，朝臣邪正，都得进言。不久，进翰林院修撰，屡调集贤直学士，兼秘书监。1282年，奏呈取用江南仕人，世祖嘉纳之。1287年，授侍御史，行御史台事。奉诏求贤于江南，推荐赵孟頫、余恁等二十余人。1289年，丞相桑哥法令苛急，四方骚动。他上书请清尚书之政，减行省之权，罢言利之官，行恤民之事。桑哥大怒，六次奏请杀掉他，世祖不许。1293年，出为闽海道肃政廉访使。1300年，迁江南湖北道。晚年编修《成宗实录》和《武宗实录》。后以病乞归田里，特授光禄大夫。其一生历仕元世祖、元成宗、元武宗、元仁宗四朝，是元代不可多得的人才及重臣。京山县汉代属荆州江夏郡，距离襄阳和南阳都不太远，故作为元代大儒和高官的程钜夫对这一带的历史应该是熟悉的，这一点，从他亲笔书写的《敕赐南阳诸葛书院碑》可以看到清清楚楚。据《南阳府部艺文二》所载该碑文如下：皇帝即位之四年冬，十有二月，集贤大学士臣颢言，臣幸待罪班行，在帝左右，位崇智下，无以仰答圣明，有能推尊圣人之道，表章大贤之业，作兴民俗，弘敷治化者，此真臣人之职而上之所宜闻也。臣谨按：南阳城西五里，有冈阜，隆然隐起，曰卧龙冈，有井渊然渟深，曰诸葛井者，相传汉相忠武侯故居，民岁祠之，巫觋杂糅，荐献无节，黩礼慢贤，君子病之，至大初，故河南行省平章政事何玮行农至郡，率官吏老长伏谒祠下，顾瞻裴回，忾然兴怀。谓守臣史烜曰：孔明三代而下，一人而已，武昌相去，千有馀里，犹建庙，学而尊祀之，况其所游处也哉！出步祠东，得隙地焉，曰是足以建庙学矣，遂诿烜烜下邑，主簿赵守训董其役乃合僚吏禄入之嬴，以备佣相，山之有良木石而隶于官者，以具材审制度地，与设官养士之宜，上于省以闻报可至大，二年春即，工大修侯祠而加广焉。祠之东为孔子庙，庙之后为学凡堂，序门庑庖湢库庾肄业之斋，庋书之阁，官守之舍，咸备屋，以间计，祠有十二庙学，四十有六端庄，广直不务侈丽，皇庆元年秋落成。割官之废地四十顷，籍于学，置山长一人，掌其教，讫功且再岁矣，庙学之颜，丽牲之碑，惟陛下幸焉，即日下中书平章政事秦国公孟与翰林、集议臣孟等言，夫子庙宜因旧制，殿曰大成之殿，门曰大成之门，侯之祠宜曰武侯之祠。侯曰：非澹泊无以明志，非学无以广材，非静无以成学，学为武侯作也，宜以讲堂为静成之堂，东序为明志之斋，西序为广材之斋阁，所以丛群书也，宜曰崇文之阁，合名之曰诸葛书院。制曰：可其命翰林学士承旨，赓书之翰林学士承旨钜夫为碑文书篆，并以付赓臣，钜夫窃谓周道既衰，孔子作春秋而万世君臣之法定，曹操篡窃，群雄并起而争之，春秋几废，先主揭大义，发大号，再造刘氏。侯首称汉贼不两立，王业不偏安，间关百折，期复汉祚，春秋之义，焕然复明，至今三尺之童，犹知贼曹，而帝汉者，侯之功也。传曰：有功于民，则祀之，侯之功，万世之功也，于祀为宜，祀于居为尤宜。呜呼！我朝圣祖神孙武定文承，薄海内外，罔不臣妾、诸学子以及有位之人，师圣人之道，仰大贤之业，夙兴夜寐可不思庙学之所以建，圣天子之所以命，岂徒誇前人耸后观哉，所以教天下知为君臣之道也，烜世有勋伐。今守饶州，守训，供奉翰林云。诗曰：惟皇上帝降衷于民，惟皇作极以君以臣，皇风既邈，王霸迭作，乃修春秋褒善黜恶，汉有天下，拟迹舜禹，厥德既衰，冠履易处，不有先主，孰扶天网，不有武侯，春秋以亡，河汉之间，南阳之郭，盘盘卧龙，惟侯之宅。山萦川络，雾矫霞舒，尚相君王，顾彼草庐，惟侯之学，伯仲伊吕，惟侯之忠，光我汉祖，躬耕之馀，廊庙是蹈，义信志诎，四海其悼，学庙之设，惟侯之思，天子之锡，惟侯之义，高山景行，君子所期，词臣作诗，永作臣规。从程钜夫碑文和经历可以看出，一个湖北人为“仰答圣明，有能推尊圣人之道，表章大贤之业”，向皇帝指出南阳卧龙岗是诸葛躬耕之地，对诸葛亮做了“有功于民，则祀之，侯之功，万世之功也”的极高的评价，提出了“于祀为宜，祀于居为尤宜”的见解，能编修《成宗实录》和《武宗实录》，举荐过赵孟頫等人，官职相当于副丞相的人，那些整天胡溜八扯说程钜夫等“元代人不了解中国文化”的喷子们可以休矣了吧，难道你们的学问比程钜夫深？#巫念顾简介#

真正一段好的夫妻关系，是可以彼此滋养。我们不停地奔跑，我们都成为了更好的自己，可是回头一看，我把你丢了，不是不爱，而是不懂。一段关系美的地方，是彼此顾念。婚姻之后，我念顾你，你念顾我，我为你做一些我不一定喜欢，可是为了你，我愿意。