北朝时期的石佛镇北魏权氏石造像在甘肃省天水市麦积区石佛镇石佛寺保存有一尊北魏权氏石造像，后背刻有建造题记，部分文字已经模糊不清。根据文献资料与题记文字考证，应是西魏恭帝三年(556年)以天水秦安人权景宣为首的权氏家族出资建造。这尊石造像，是北朝时期以权景宣为首的天水秦安的权氏家族建造并刻有发愿题记的佛教造像，具有珍贵的学术和艺术价值，是研究天水地区早期佛教传播的重要资料。据《周书·权景宣传》记载：权景宣，字辉远，生于北魏正始四年（507年），天水显亲人（今甘肃秦安县叶堡乡）人，他在17岁就任轻车将军。之后因为战功卓著，被朝廷加封为使持节（掌管地方军政的官吏）、车骑大将军（高级将军官名）和仪同三司（用于封赏的荣誉姓名号）等职，是当时威震一方的朝廷重臣。西魏恭帝三年(556年)，权景宣出资按照父亲或母亲面容，在麦积区石佛镇石佛寺建造了一尊石佛像以及其他石造像。天水地区浓厚的佛教信仰氛围，使得以权景宣为首的权氏族人对佛教的信仰十分虔诚，并表现出了极大的热忱，因此他们在居住地雕凿了众多数量和题材各异的佛教造像，以寄托他们对先祖的哀思、对后人的希望和精神需求。石佛镇北魏权氏石造像北魏权氏石造像#石佛镇石佛寺的北魏权氏石造像

史海钩沉二  甘肃行政区划与县名来历(止于2010年)   30中华人民共和国成立以后（9）嘉峪关市辖3个镇、7个街道办事处。峪泉镇、文殊镇、新城镇；胜利街道、新华街道、五一街道、建设街道、前进街道、峪苑街道、朝阳街道。金昌市辖一区一县、8个镇、4个乡、6个街道办事处。金川区辖宁远堡镇、双湾镇；滨河路街道、桂林路街道、北京路街道、金川路街道、新华路街道、广州路街道。永昌县辖城关镇、新城子镇、东寨镇、水源镇、朱王堡镇、河西堡镇； 红山窑乡、焦家庄乡、六坝乡、南坝乡。白银市辖2区3县、21个镇、47个乡、1个民族乡、9个街道办事处。白银区辖水川镇、四龙镇、王岘镇；武川乡、强湾乡；人民路街四龙路街道、工农路街道、公园路街道、纺织路街道。平川区辖水泉镇、王家山镇、共和镇；复兴乡、种田乡、黄峤乡、宝积乡；宝积路街道、电力路街道、兴平街道、红会街道。靖远县辖乌兰镇、北湾镇、东湾镇；平堡乡、糜滩乡、三滩乡、大芦乡、兴隆乡、双龙乡、石门乡、刘川乡、高湾乡、靖安乡、五合乡、东升乡、北滩乡、永新乡、若笠乡。会宁县辖太平店镇、甘沟驿镇、会师镇、郭城驿镇、河畔镇、头寨子镇；丁家沟乡、中川乡、候家川乡、d家岘乡、杨崖集乡、老君坡乡、瞿家所乡、柴家门乡、八里湾乡、平头川乡、韩家集乡、大沟乡、四房吴乡、汉家岔乡、土门岘乡、新塬乡、草滩乡、土高山乡、白草塬乡、刘家寨子乡、新庄乡；新添堡回族乡。景泰县辖一条山镇、芦阳镇、喜泉镇、草窝滩镇、上沙沃镇、红水镇；五佛乡、中泉乡、漫水滩乡、寺滩乡、正路乡。天水市辖2区6先县46个镇、67个乡、10个街道办事处。秦州区辖藉口镇、关子镇、皂郊镇、平南镇、娘娘坝镇、牡丹镇、天水镇、太京镇、汪川镇、玉泉镇；中梁乡、秦岭乡、杨家寺乡、齐寿乡、华歧乡、大门乡；中城街道、东关街道、七里墩街道、大城街道、天水郡街道、西关街道、石马坪街道。麦积区辖渭南镇、中滩镇、社棠镇、马跑泉镇、花牛镇、甘泉镇、新阳镇、东岔镇、元龙镇、伯阳镇、麦积镇； 石佛乡、五龙乡、琥珀乡、三岔乡、d川乡、利桥乡；道北街道、道南街道、桥南街道。清水县辖永清镇、金集镇、山门镇、白驼镇、红堡镇、秦亭镇；白沙乡、松树乡、王河乡、远门乡、土门乡、郭川乡、贾川乡、丰望乡、草川铺乡、陇东乡、黄门乡、新城乡。秦安县辖兴国镇、西川镇、莲花镇、陇城镇、郭嘉镇；千户乡、王窑乡、中山乡、五营乡、叶堡乡、刘坪乡、安伏乡、王尹乡、兴丰乡、云山乡、魏店乡、王铺乡。甘谷县辖大像山镇、新兴镇、磐安镇、安远镇、六峰镇； 礼辛乡、大石乡、谢家湾乡、大庄乡、八里湾乡、金山乡、西坪乡、白家湾乡、武家河乡、古坡乡。武山县辖城关镇、洛门镇、鸳鸯镇、四门镇、滩歌镇、马力镇；沿安乡、榆盘乡、咀头乡、高楼乡、温泉乡、龙台乡、山丹乡、桦林乡、杨河乡。

历史上的今天唐高祖李渊（566年－635年6月25日），字叔德，陇西成纪（今甘肃省秦安县叶堡乡）人，是中国唐朝开国皇帝（618年6月18日－626年9月4日在位），杰出的政治家和战略家。李渊出身于北朝的关陇贵族，母亲是隋炀帝生母的姐姐，七岁袭封唐国公。隋末天下大乱时，李渊乘势从太原起兵，攻占长安。公元618年5月称帝，国号唐，定都长安，不久之后便统一了全国。后李世民发动玄武门之变，李建成、李元吉被杀，李渊被迫将帝位内禅给李世民，自己退位为太上皇。贞观九年（635年），李渊去世，享年七十岁。死后谥号太武皇帝，庙号高祖，葬在献陵。

说到共祖之源，文化之根，有的宗亲会想到湖北当阳，甘肃天水。今日湖北当阳地界的权国，沙洋县地界的权县，曾经都是权姓先祖居住过的地方，但是，说是先祖，也是很模糊的概念，因为那时候他们还不是姓权，即使是权国的国君，也从来没有姓权，而是子姓。权氏不是权姓，是国君贵族的氏号（相当于外号）。姓和氏，在秦始皇之前是两个概念，很多人会用今天的权姓权氏去等同2000年前的姓和氏，这就大错特错了。在秦始皇建国后，把湖北权县的百姓们全部驱赶到天水显亲县叶堡乡甘泉村。这些人都是百家姓，他们到了遥远偏僻尽是蛮族部落的大西北，为了抵抗其他部落的侵侮，保存自己的楚文明不被蛮化，于是握紧成拳，集体改成了权姓。当地部落之间争斗频频，灭族、改姓求生，都很正常。从唐书的有关记载上看，到了唐代，长安的权氏贵族与天水权氏基本上没了联系，去逝后都葬在长安或洛阳，权德舆祖父以下都葬在了洛阳北邙山。天水原先众多权姓都消失掉了，传承到今天还有后人的，都是长安权氏后人。至今还有人，根据网络上的七言八语，把权氏的始祖来源讲的非仙即怪，有的讲武丁，有的讲斗缗(公元前？～前691年待考)，还有的追到原始社会去了，越扯越不着边。可以这么说，三黄五帝的后代，武丁的后代，斗缗的后代，巴族人的后代，伏羲女娲的后代，玉皇大帝的后代，猿人后代龙的传人，张三李四的后代。。。总之，这些人或神的后代，发展到权县的时候，即公元前238年～公元前706年的时候，近500年漫长历史里，全部都是平头老百姓，百家姓里没一个姓权。权国都灭亡了，原有的子姓国君及贵族也削为平民百姓了，氏号“权＂随着国灭而自动废除。这些人被随后赶到天水，以后改成了权姓。改姓权的原因是为了记住从湖北权县迁来的。至于里面哪个人后代中生了权忠～权翼？不考，也无意义，因为那时还没有塑造出权姓的文明，我们今天权氏的文明史，是从权翼算起。长安权氏始祖，追溯时有详情的当属权翼，权伦宗亲写了30万字的《权翼史事》，对其以史学家的严谨，介绍的很全面了。权翼不是在天水出生的，生在河北省枣强县，在这里受到了当时先进的中原文明的洗礼，直到成人，成为羌族姚氏集团的重要参谋。我们可以想想，假如他生在部落纷纷互相侵轧的天水，长在天水，成为武将是可以，成为谋略家则难。权翼于公元357年进长安，当符坚的幕僚起，后面当了左仆射，相当于内阁总理，进入了贵族门阀，他的子孙因此代代有萌封，直到唐灭的907年，作为陇右门阀子弟被朱温屠杀殆尽。其中共550年时间在长安，这是史料持续记载了的权氏文明从长安起步到历史上巅峰的价段，塑造出中华权氏文明，是权氏文化之根，承继出今日二十多万子孙。咱们权氏唐代大宰相权德與，利用自己的文坛领袖地位，极高的官职身份，整理了当时的权氏家族世系。他一生中，只把天水当成了祖望。从不认同当阳～武丁为祖，也从没去过当阳祭祖，从不祭武丁。武丁只是一个利用皇权指挥把某个字用于某地方的人，奴隶社会的皇帝都干过，历史上武则天也干过这事。那些还在扯武丁是权氏始祖的人要搞清楚了，姓字的始祖和血缘始祖是两回事，百度上写的是“姓氏＂始祖，这个始祖意思就是权姓的“发明人＂。发明人不等于是血缘祖宗。唐代是权氏在中国历史上巅峰的时代，长安呆了550年，所以讲，长安是中华权氏共祖之源，文化之根。必须有人去好好搜集整理长安权氏的文物、古墓、古史资料等等。

小时候秦安县叶堡乡的金城哩或者是焦家新庄有好几户姓胥的人家。#叶堡乡简介#