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自从伟元踏上独库公路，每天映入眼帘的美景美不胜收，只见伟元每天自由自在的驰骋徜徉在大自然中，仿佛进入了人间仙境， 不由诗兴大发，各种成语，形容词，各种赞美之词随口而出。原来伟元的语言表达能力也是如此之高啊。

天津一男子花了10年，捡了600多块蛟河橄榄石，专家却建议上交做研究，但他一句话让专家哑口无言：“你说上交就上交？怎么不见你把家里的东西上交国家？”李明，是一个普通的上班族，十年前无意中与蛟河橄榄石结下不解之缘，自此开启了他的奇石收藏之旅。如今，他的收藏已经达到600多块，令专家们赞叹不已。但是，当专家建议他将这些的橄榄石无偿捐献给国家时，李明却为此大发雷霆，两方展开了激烈交锋。2002年的一个周末，李明与朋友来到河南一处名山游玩。本就是体弱书生的他，刚走到山脚下就已大汗淋漓。朋友们便让他在山脚下歇息，自己去山顶了。无聊之余，李明漫步到一处小溪边，一块晶莹剔透的绿宝石般的石头映入他的眼帘。这就是李明的人生转折点——他无意中发现了一块上好的蛟河橄榄石。这种石头非同凡响，是65001万年前的地质遗产，有“活化石”之称。更让李明震惊的是，这种石头的价格不菲，有人花22万购得一块高品质的蛟河橄榄石！自此，李明对这种石头念念不忘，开始频繁到河南寻宝，不顾妻子的反对。为了收藏爱好，李明辞去工作，全心投入到蛟河橄榄石的搜集中。这一切的一切都让家庭关系变得紧张，妻子承担起家庭的所有事务，甚至有一次，儿子生病未能及时调节。但随着时间的推移，妻子逐渐理解并支持了李明的痴迷。10年来，李明攒下了600多块各个时代的橄榄石。有人愿出高价收购，但均被他拒绝。这批的收藏引来各方专家慕名而来。没想到，一番称赞后，专家却提出将其全部无偿上交国家，引发李明强烈不满。两方因此爆发了激烈交锋。专家认为这批橄榄石具有极高的科研价值，应全部上交国家，以发挥其作用；李明则坚称，这是他十年心血，专家又能拿出什么来？李明对橄榄石有着疯狂的的热爱。他甚至为了收藏而搬家到河南，距离他心爱的橄榄石更近。在这十年里，他从未停下寻找橄榄石的脚步，任何橄榄石，无论价格、无论大小，只要入眼，李明都会将它买下，并带回家收藏。足以可见他对橄榄石的痴迷。随着收藏数量越来越多，品类越来越齐全，李明家中的橄榄石堪称一个小型博物馆。许多人慕名前来参观，李明也总是热情地接待。他会向来访者讲解每一块橄榄石的来历、年代及其价值，甚至成为了当地的名人。尽管与专家的争论仍在继续，李明却始终坚持自己的立场。他认为，这些橄榄石是他一点一滴付出心血和努力得来的，他有权利决定它们的归属。同时，他也表示，他愿意与国家合作，共同研究这些珍贵的橄榄石，但并不代表他会放弃自己的收藏。如今的李明，已经成为了蛟河橄榄石领域的人物。他不仅拥有丰富的实践经验，还自学了大量关于橄榄石的专业知识。

陕西人口中的西安，是的。——绝大多数外地人发不了陕西话“安”的音。

一大早，乘公共汽车到张自忠路下，到了段祺瑞旧政府遗址，想起了鲁迅的《纪念刘和珍君》，原来这里也是清朝陆军海军总部，可惜不对外开放。一路走过和敬公主府，中剪子胡同，到了交道口。先进入小店，吃了三个茄子尖椒馅的包子，出来几步，抬头看到白魁老号饭庄，进去又点了羊杂汤和炸糕。北京酷暑的早晨，吃了两顿早餐，十二分饱，已是汗流浃背。

蔡襄的忠惠风范和慈孝家传（七）五是《谨箴》：舜善孜孜，文心翼翼。伊昔圣人，靡念罔克。谨如之何，曰攸好德。若虞颠跻，以守尔极。译文:舜善于勤勉做事，然而小心翼翼。伊尹是古时候聪明睿圣之人，没有什么念头不是考虑周全了才去做的。为什么要谨慎?回答是“这是我所爱好的美德”。像担忧走路跌倒那样小心，以保持你的谨慎法则。注:谨箴即保持谨慎之箴。攸好德: 《洪范》中所提“五福”之四为“四曰攸好德”。六是《步箴》：有足兮动涉坦夷，有心兮何由险巇。足非有虑兮心役之为，用心如足兮蛮貊行之。译文:单用脚而不用心， 只能在平坦的地方行走。只有心和脚并用，才能通过危险的地方。脚自已不能思考，要听心来指挥，用心来指挥脚就能进出蛮人的荒山野岭。注:步箴即行走之箴。七是《枕铭》：昼有白日而不惜兮，安尔而醉。夜有明灯而不適兮，安尔而寐。为心果无求于善学兮，曷若安尔之无累。译文:白天太阳亮亮的而不爱惜，能安心喝醉不读书吗?夜里家有明灯，却安心睡觉而不挑灯夜读吗?难道我真的无心于求善学，而用它来高枕大睡而心无挂碍吗?注:铭为刻在器物或金、石之上的文体。蔡襄为自己枕头写下枕铭，警戒自己要不懈善学。八是《杖铭》：道之难阻兮，尔实扶持。尔非自效兮，人尔求斯。有用有舍兮，抑尔之时。用尔宁喜兮，舍尔宁悲。译文:遇到难走的道路， 你被用来扶持人家行走。你不是自己主动要求去为人家效力，是人家有求于你的。人家有时用你，有时舍弃不用你，也是看你的时运如何呢!用你的时候，你能高兴吗?不用你的时候，你能悲伤吗?注:本篇议论拐杖的功能。3.蔡襄《侄至夫名字序》蔡襄曾为刚成人的侄子蔡力(蔡高之子)更名并作《侄至夫名字序》，曰:“恭念我祖考之修服善行，孝淑谅直闻于乡d。唯乃父亦克事亲以孝，事长以悌，祇畏惇谨，以睦于家。清肃严毅，以济厥官。积学达词，将以有为。”。从该序中之第一句即可读出，一是“祖考之修服善行”，即祖上传下来们修养和好的行为习惯；二是这一习惯之内容为“孝淑谅直”。孝乃孝敬父母和长辈；淑乃清湛也，引申为清澈明朗，又引申为为人之美（外表优雅）、善（内心善良）、好（通透无瑕），即做人要可亲可敬可爱；谅乃信也，即诚信为人，体谅並宽恕待人；直乃正直也，即言行要真心、真实、不作假。三是“闻于乡d”，说明这一好习惯已传承了好长时间，至少好几代人，不然乡里内外怎么会知道呢？故说蔡襄家族是有家风的，而且是很有特色的好家风。表面上看是蔡襄为教侄而总结其弟短暂一生之成功的为人处事方法或原则，要蔡力向乃父学习其品德“以将有为”。而实质上是蔡襄对蔡高自强不息一生的认可与肯定，甚至是高度赞赏，更是其本人为人为官之经验总结。他在肯定其弟的孝悌这一中国人道德的基本要求后，再分三方面予以概括。一是为达和睦家庭，做到“祇畏惇谨”。祇乃安也，即对自己的言行负责，使自己心安和家人安心；畏乃惧也，即对家人要怀兢惧、顾忌之心，不乱发脾气；惇乃厚也，即对家人不提过分要求，更不能苛刻待之；谨乃慎也，即对家人之行为养成或处理家事要谨慎处之，一方面要防微杜渐，二方面要居安思危。二是为当好官要“清肃严毅”。清乃纯净透明，引申为洁白无污，即廉洁为官；肃乃恭敬，如肃立肃穆，即严正为官；严乃紧密、认真不懈怠也，即严格，认真甚至有点严厉为官；毅乃果决、坚定也，即有刚强之毅力和果敢之魄力为官。三是为人上要有所作为，就必须“积学达词”。告诫其后人要终生学习，不但在少年时要好好读书，以考取功名，而且在走上社会时也要刻苦学习，以提高自己处事能力。因为知识水平和能力大小是不断地通过学习和实践“积”累的，不可能会从天上掉下来的，这样才可有所作为。（江南才子于2023年癸卯清明时节修改于福中福居）未完待续

国务院的八个直属事业单位中，正部级单位有7个，副部级单位有1个，相当于一个省级政府单位。