[强]【三峡奇迹】在宜昌见证古代文人墨客为后世留下的价值；在宜昌见证有关中国生死存亡的历史重笔！[强]【318第二骑之西陵峡际遇】唐代，白行简、元稹、白居易三人曾于宜昌西陵峡游过一洞；宋代，苏轼、苏辙、苏洵父子三人也曾游过此洞。两朝六人称前三游后三游，此处故名三游洞。因这几个古名人留下过足迹，留下了“三游”之名，就为此创造了一个四星景区。当然，此处历史底蕴深厚，传奇众多，也不完全是他们六人的功劳，比如三国有关，比如抗战有关。提到抗战有关，我就不得不提一下，也是我们更应了解的历史。在《宜昌保卫战》期间，第五战区司令长官陈诚的作战指挥部就设于此附近。38年10月严立三带领省府要员张难光、石渶等移位三游洞办公，主持抗日救亡工作。写到此，我们已能想象到，湖北全境已几乎沦陷，而宜昌这里是进川的咽喉，如果日军突破这一关，重庆四川就危险了，所以，《宜昌保卫战》事关国家存亡。关于这段历史，在前面的旅程中我还会有更深入的介绍！

《大开眼界》中，有一个寓意深远的面具。在片中，面具不仅具有隐藏真实身份的作用，还暗喻了人与人之间内心不可能真正交流。在我们这个充满未知的世界里，一个人有没有可能进入他人的梦中？佛门认为，梦是想，是忆，是病，是经验，是未来。刘幽求是武则天时期的大臣，关于他的故事在白行简的《三梦记》中有所记载。在这里，梦与现实之间的边界是模糊的，这个故事是这样描述的。有一天夜晚，刘幽求很晚回来，在路过离家比较近的佛堂时，突然，他听到佛堂里面有欢歌笑语。出于好奇的刘幽求俯下身子趴在门边偷看，这一看吓了他一大跳。只见佛堂中有十几个人在闲聊，其中竟然还包括自己的妻子。震惊之余，他想冲进去叫自己的妻子，可是自己却进不去，他于是捡起地上的石头瓦片扔进了佛堂，只见佛堂里面的人一下就都散去了。慌乱中的刘幽求只好快步回到家里，只见妻子刚从梦中醒来，并且妻子告诉他，自己刚刚做了一个梦，梦见自己与十几个人一起游览一间石庙，之后又和他们在佛堂中聚餐，但是可惜的是被人给搅黄了。刘幽求仔细询问妻子，为什么会被搅黄了。只见妻子说，是不知道谁从外面扔了瓦片进来，然后她的梦就醒了。这个故事可以想象刘幽求在听到妻子的话后，是一副什么样的表情了。这个故事讲的是刘幽求闯入妻子的梦境中的故事。这样的故事在唐朝还是发生了一些，还有更诡异的梦境就是主人公在梦中进入别人的现实生活了。这个故事讲得便是一位长安举人白天做梦，他梦到自己在国子监门口瞎转悠。此时，过来一个背着行囊的人，询问举人的姓氏，举人把自己的姓氏告诉他了，只见那人笑着对举人说道：“你明年春天一定会中进士的。”举人听到后，高兴坏了，便邀请那人到长兴里的一家毕罗店吃饭。两人坐下后，便点了一些酒菜，可是还没开始吃呢，就听到外面有两只狗打架。举人大声说：“不好。”就在这时，举人的梦便醒了。对于梦中的奇遇，举人把这件事说给同伴听，正说着，只听到外面有敲门的声音。当举人打开门时，便看到有一个人站在门外。那人开口便问：“公子，我是长兴里毕罗店的店主，您刚才和朋友在我们店里吃饭，您要了两斤毕罗，为什么不结账就走了呢？我一直在后面跟着您才找到这里来的。“举人此时很是震惊，这跟梦里的一样，他小心翼翼的看了看四周，分不清这到底是现实还是在梦中，于是他开口询问道：“实不相瞒，我与那客人应该是在梦里去过你店里的.......“店主哪里会信他这般说辞，只以为他想赖账来着。举人说：“请问，你上完毕罗后，我们吃了没？”店主说：“我上的毕罗你们一个也没吃，我还纳闷是不是里面蒜放多了......“梦境里的奇闻很多都是超乎想象的，于是我们知道了世界的神奇。但为什么不相信它是真的呢？一如刘幽求夜晚的遭遇，国子监举人的迷茫。当然我们不好证明这些事就一定有，但关键的是又怎样的证明它们不存在呢？你相信梦会回到现实吗？你在梦中见到过什么呢，欢迎评论区告诉我。

你知道白居易吗？[吐舌]答案显然是肯定的，小学时期的稚儿对于白居易写的诗都能朗朗上口甚至倒背如流。[微风]大家都知道白居易是我国古代的著名诗人、大文学家，他的许多诗都家喻户晓。但很少有人知道，白居易有一个弟弟名白行简，他可谓是那个时代少见的创作奇才、小说家。[微风]白行简的文采其实与白居易相当，只不过白居易善于写诗，写出来的许多都是传世之作。但白行简不同，他热衷于民间传奇小说著作，其诗辞赋尤称精密，广为后辈者而学之。为什么这么说呢？接下来让我们来了解了解这位与众不同的创作者。[吐舌]白行简具有许多的小说作品，《旧唐书》评价白行简的小说：敏而有辞，后学所慕尚。虽然咱也不知道具体比较精准的意思是啥，但是猜得出这是在夸奖白行简的小说啊后起的小说著作家都纷纷仰慕……??说到有后起学者仰慕咱也是有根据的，上网搜罗一番还真找到所谓证据，一些后起小说家会效仿或者借鉴白行简的小说写法，明朝的爱情小说很多都有借鉴白行简《李娃传》的(这一部也是相对来说挺出名的），还有就是清朝的蒲松龄写《聊斋志异》就有借鉴白行简《三梦记》里面的内容。[不看]重点来了啊朋友们……白行简作品中公认有新意的是一部小说叫作《天地阴阳交欢大乐赋》，这一部小说的名称就让人一震，但你能想其内容更是大有乾坤。[不看][不看]接下来我们介绍一下这一部传奇小说。白行简所作《天地阴阳交欢大乐赋》是一篇古代爱情文学作品，内含三千多字，其中白行简用文学语言描述了古代房事的各种身份、各个季节、各个地点、各个阶段、各种姿势的身体表现和心理变化，对古代男女之间的翻云覆雨之事做了详细直观的描写。按人物来说，从百姓夫妻到地主官员，甚至是和尚尼姑之类的。从地点上来说，房间？田野？小树林？……具体的内容在baidu就可以搜索得到，有兴趣的朋友可以去搜一搜查一查看一看。[黑脸]没读过啊朋友们没读过……不过大体可以引入一下开头“夫性命者，人之本；嗜欲者，人之利……”可以看出白行简认为所谓房事其实就是生活中一件寻常事，不用刻意避嫌也不用耻于言之。白行简还在文章中说：“具人之所乐，莫乐如此，故名大乐赋”。意思就是认为世界上再没有比这更快乐的事情了，这篇文章刚刚面世之时，许多人争相阅读并研究学习，或者作为家中子弟的新婚夜教科书使用，被奉为爱经等等等等。[浮云]可以说这名古代小说家的思想也是相当超前了，他不畏那些刻板封建礼教，在那个封建时期，大胆放开心地去完成自己的著作，这当然是值得赞扬的。另外更可贵的是，这篇文章里面还有唐朝中期民间的一些日常口语，这对于现代研究唐中期时代文化也具有重要意义和一定的考究价值。[骷髅]反转来了反转来了朋友们……这本书在当时称得上是一部小h书，但是我们也知道当时在唐朝的封建社会中，百姓尊崇礼法，传统思想仍遍布全国。这种太过明显的h色文章是不会被那些士大夫官员所广为接受且任由其广传，据说后来的一些程朱理学的士大夫们，为了标明自己的道德高尚，一个劲地宣扬“存天理，灭人欲”的思想，还故意贬低白行简和他的作品，就这样这本书也就这样慢慢地被禁掉了，大家或许都不好意思提起这部小说乃至这个人，这也对他自身的发展和深造产生了巨大影响。

宜昌有一个好地方，这个地方有山有水有溶洞，这个地方在唐宋时期还有诗人来打卡留念。这个好地方是三游洞风景区。三游洞风景区位于宜昌市西陵峡外，相传唐代诗人白居易、白行简、元稹三个人曾一同游过此洞，景区有三游洞、楚塞楼、至喜亭、古军垒遗址、陆游泉、张飞擂鼓台、等主要景点。三游洞生于峡壁之上，有栈道可以通达，洞约20米宽，10余米高，约30米深，洞中横排3根钟乳石柱。洞内立有历代碑刻，洞外崖壁上刻满历代游客的诗文。洞顶的悬石，击敲有声，名为“天钟”；地面有凸石，跺之有声，称为“地鼓”。三游洞景色奇丽，曾被古人喻为“幻境”。历代途经夷陵(宜昌)的人，大多都会来这里游玩，并以楷、隶、行、草等多种字体在石壁之上镌刻着诗歌、散文、壁画、题记等形式写景抒怀。整个景区，峰峦叠嶂，植被繁茂，地势险峻，形如覆蓬，洞室开阔，洞外江水碧绿，流水潺潺，犹如高山平湖，两岸风光旖旎，风景绝美，景色奇丽，值得一游。#白行简简介#

画师X作家我们是在初冬相识的，我一眼便喜欢上了他。他是一个很好看的男生，短发清爽五官干净，正站在商场橱窗往外看。雪花落在他的肩膀上，安安静静。在一次偶然的接触，我知道他是一名画家叫白行简。我说你的名字让我想起了一句诗：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎”。他告诉我你的名字也很有诗意，南瑾怀，“怀瑾握瑜兮，穷不知所示”在后来的相处中我看出他的心意，我很开心也很庆幸他也喜欢我。我们互通心意的那一天我熬夜写下了我的第一篇小说，叫做《冬》，是以我们为主题。当晚我的评论区便瘫痪了，人人都在歌颂我们的爱。“ 殊不知在你连夜写下你们的那天夜里，他也画出了你们。”并在微博配文…点击卡片继续阅读

有人把双胞胎小孩取名为“恶魔”，因为认为双胞胎是不祥的征兆，基本上很难一起长大，早夭的情况多。那个人就是春秋时期的徐国王许庄公。他生了一对双胞胎女儿，但是他却开心不起来，觉得会有厄运，给大的取名叫“毛”，一听就是饱含爱意的名字；但是他却不喜欢小的，直接取名叫“恶魔”，觉得小的是多余的，是上天派来讨债的。这是因为古时候的生活条件和医疗技术，很难处理好产妇生两个孩子和同时喂养两个孩子等诸多难题。因此，产妇和孩子出问题的几率大很多，所以双胞胎被认为是不祥之兆。不过历史上却有一对双胞胎比较出名，尤其是其中的哥哥白居易，是唐朝大诗人。只是很多人不知道他还有个双胞胎弟弟，叫白行简。虽然名气不如白居易大，但也不是路人甲。因为他也有一篇传世之作，叫《天地阴阳交欢大乐赋》。一看这名字很不正经，但其实它算是正经书籍，因为它是中国浩如烟海的古籍中，一篇用“赋”这种高难度文学形式来写男女之事的大作。而且写的颇具文学性和艺术性，一点都不带颜色。因为他只是依托那个来介绍夫妻和睦之道，主旨叙述伦理纲常，也夹杂了一些延年益寿的内容，白行简的思想超前，但是也太过超前了，超前上千年，导致就算开放如大唐，正统文学也没办法接受它那篇作品，所以白行简的名气一直不大。当然也有白居易光芒万丈的原因。不过世道在变，如今双胞胎可是天赐福气，能生双胞胎是很多人求之不得的梦想。但是一旦生了双胞胎，在养育的过程中也要付出双倍心血呵护其健康成长，不能让悲剧发生！

苏轼曾感叹自己生命的短暂及人的渺小，写下：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。 “哀吾生之须臾”。佛经用“盲龟浮木”比喻一个人来到世间的不易：假设整个三千界变成一大海洋，在海面上有一连接耕牛角用的木材，统称为木轭，在它的上面有一孔隙。木轭随着波浪刹那不停地四处飘荡。在海底有一只盲龟，每一百年上升到海面一次。可想而知，这两者相遇必然十分困难，因为无心的木轭没有寻找盲龟的念头，而盲龟也不具备看得见木轭的眼睛。当然，如果木轭静止在一处，它们也有可能相遇，可是它却一刹那也不停留。同样，假设盲龟经常游在海面，它们也有相遇的可能性，可是它每百年才浮到海面一次，所以这两者相遇相当困难。但是凭着偶尔的机缘，盲龟的颈也有可能进入木轭的孔隙内，在波涛汹涌的海面上漂浮的木轭孔与海底盲龟颈相遇极为困难，而得到人身与此相比更是难上加难。有幸生而为人，又偶然成为兄弟，更是多么有缘有幸的事情呀！仅凭这一点，就应该万分珍惜这来之不易的手足之情。白居易总希望能庇护白行简，从不反对弟弟的著作，尽管白行简的民间传奇不为士大夫所接受。自河南经乱，白居易想念天各一方的兄弟，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。缘此，望月有感，聊书所怀，作《望月有感》，时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。如今读来，如听诗人在哀哀地倾诉兄弟亲人的离乱之苦。在那战乱饥馑灾难深重的年代，兄弟姐妹抛家失业，羁旅行役，天各一方。故乡田园一片寥落凄清，流离失散的同胞骨肉，都各自奔波在异乡的道路上。“共看明月应垂泪”，流散在五处的亲人那望月思人之情自然也是相同吧！“夫子言之，于我心有戚戚焉”。 白居易这首诗，对于我的心真是有所触动啊！我们兄弟姊妹恰好也是五人，像蒲公英一样四散在各地，为了生活而奔波劳作。“泻水置平地，各自东西南北流”是贴切的比喻。庆幸的是，当下我们生活在和平昌盛的中国，万幸。“穷不怪父，孝不比兄，苦不责妻，气不凶子”是一个人在家基本的涵养标准，我熟悉乡村生活，独守一个秘籍：在赡养老人方面，就当自己是独生子，理所应当且责无旁贷，权当兄弟姊妹照顾老人都是在帮衬自己，常怀感恩之心；至于兄弟之间，不要攀比，各自用自己的方式孝敬老人，互相担待，互不抱怨。中国家庭大多是兄长委身低处，任劳任怨，历来如此。有人说陈平与刘邦之所以成功是因为都有兄长，且兄长都极其忠厚，能勤俭持家，从而他们能占尽兄长的便宜，让兄长挑起家庭的重担，而自己则每日里游手好闲，不事生产，在外面结交流氓豪强，寻找机会。联系到自己在家一贯的好逸恶劳，而哥哥一向是勤勤恳恳，觉得这话不无道理。#白行简简介#