《南赣乡约》及其它王阳明在征剿横水、桶冈之谢志珊、蓝天凤时，通过与南康县丞舒富及其它南康人氏的接触，了解到南康境内的蓝田吕氏人家有远下的《吕氏家约》（蓝田，明代为南康地邑，划立崇义县后，归入崇义县版图，一九三四年由崇义县划属上犹县，二○○一年八月撤销蓝田乡并入社溪镇，现为上犹县社溪镇蓝田村。然而，蓝田乡约却并非南康蓝田吕氏所编，而是北宋时期陕西蓝田吕氏所编载入吕氏族谱），里面对家族人口从各方面进行了道德规范与约束。王阳明读后，大受启示，就以此为蓝本，改造、编制成了约束整个南安、赣州两府百姓行为的《南赣乡约》，并在南、赣两府辖区内正式推广（南赣其它各州府参考执行），以十家牌法强制要求各级衙门官府迅即开展了以《南赣乡约》为主要内容的有关乡规民约的教化活动（四百多年后，蒋经国受王阳明《南赣乡约》及中国传统影响，也效仿制定了《新赣南家训》）。当然，不可否认的是，南赣平定后，若没有王阳明及时出手的强制性推进的办社学、乡约督导等教化政策的实施，南赣风气将更加恶俗。王阳明的《南赣乡约》源自陕西《蓝田吕氏乡约》。明代南康县蓝田村的《吕氏乡约》与北宋陕西蓝田的《吕氏乡约》应该是同一版本，清同治版本《赣州府志》收录了王阳明大弟子邹守益（安福人，翰林侍读学士）的一篇文章《南赣乡约后语》，里面有述：“此中丞阳明王公参酌蓝田乡约，以协和南赣山谷之民也。呜呼！蓝田，通都大邑，名卿世族也。公以世族大邑之法，望于村童野叟，其仁矣乎……”南康吕氏学习先贤，慎终追远，将族人聚居地名字也叫成了“蓝田”。历史上，陕西蓝田县有吕大忠、吕大钧、吕大临、吕大防四兄弟，史称“蓝田四吕”。“蓝田四吕”于北宋神宗熙宁九年（公元1076年）所制订和实施的我国历史上早的“村规民约”——《吕氏乡约》，对后世明清的乡村治理模式影响甚大。“吕大防(1027年-1097年)，字微仲，京兆府蓝田(今陕西蓝田)人，其先祖为汲郡人， 北宋时期政治家、书法家。元佑元年(1086年)，升至尚书左仆射兼门下省侍郎，封汲郡公。哲宗时，以元佑d争，知随州，贬秘书监。绍圣四年(1097年)，再贬舒州团练副使，循州(今惠州市)安置，至虔州信丰(今江西信丰县)病卒，追谥为正愍，追赠太师、宣国公。”《信丰县志》也有记载：“吕大防流贬路上死于信丰。”既然吕大防病逝于流放途中的信丰境内，期间又经过了赣州、南康地域，那么他的《吕氏乡约》若随身携带了，或许会不会在他生命的后行走过程中，留在了赣州或南康或信丰呢？当然地，也还有另一种可能，因为流放官员多般年纪偏大，多有儿子陪伴同行，如苏东坡流放惠州、儋州时苏过一直陪在身边，吕大防流放惠州时也必定有儿子相随在旁，吕大防病逝于信丰，其子或许滞留在赣南也未必不可能（今信丰、南康、上犹就有大量吕氏族人），若有子孙留在赣南，其《吕氏乡约》则不是从陕西传来的，而是吕大防直接带来赣南的了。正德十四年五月，王阳明在赣州大力兴办社学，颁行“社会教条”、建“旌奖节妇”碑祠等，翻阅南赣各县府、县志，其中记载大量的善人、烈女、节妇，多始于明正德王阳明巡抚南赣时期。王阳明首先自己以身作则，他在巡抚衙门的大门前放置了两个小匣子，上面大书“求通民情”、“愿闻己过”，给百姓一个反映批评意见与建议的渠道。“立法定制，令赣属各县俱立社学，以宣教风，城中立五社学：东曰义尔书院，南曰蒙正书院，西曰富安书院，又西曰镇宁书院，北曰龙池书院，选生儒行义表俗者，立为教读……教之歌诗习礼，申以孝悌，导之礼让，未期月而民心变，革奸轨而化善良”（清同治版《赣州府志》）。他要求各县治，地方“约长”和“里长”等，必须“延师设教”，办好学校，传授诗文和仁、义、礼、智、德、让；要求教师应以国为重，鞠躬尽瘁于教学，使“乡里子弟，不但勤劳于诗礼章句之间，尤在效力于德行心术之本，务使礼让日新，风俗日美，庶不负有司作兴之意，与士民趋向之心”。形成“天下犹一家，中国犹一人，”达到“家齐国治而天下平”的目的。清同治版《南安府志》载：“立社学以训童蒙，为谕俗文以化顽梗，百姓遵用其教。”黄绾在《阳明先生行状》中记道：“又行乡约，教劝礼让。又亲书教诫四章，使之家喻户晓。而赣俗丕变，赣人多为良善，而问学君子亦多矣。”这段文字说明了王阳明推行《南赣乡约》的结果，也肯定了赣南人良善、好学的君子品性。《南赣乡约》的颁布与实施，利在当时，功在当下。当时的南赣，风气焕然一新，民无重赋，家有田耕，城廓乡村，一派清明，其中于都县为显著，《江西通史.明代卷》在“明代江西的社会风俗及其嬗变”中写道：“经过王守仁治理后的赣州府各县为例：于都‘丧不用浮屠’”。今天的南赣地区之所以成为客家族群主要聚居地，今天的客家人呈现比其它地区更为显著的勤劳、淳朴、善良之国民性，自然也与当年王阳明的平乱，以及之后他所主张与倡导的教化之功不可分离。：#司富安简介#

公安部管理的正军级边防局警力达到十万之多。警力配置相当于两个乙类集团军兵力。边防武警是列入武警序列而已，军委只是业务指导，其实就是由公安部领导现役警察。正军级建制相同于公安部其他司局和各省公安厅。公安部边防局虽然是正军级单位，可管辖了三十个正师级和副军级边防总队。有边境线的省公安厅设武警边防总队为副军级单位。内地省公安边防总队为正师级，有的是总队两位主官高配副军级。副军级相同于公安厅其他副厅级总队。有边境的地级市或者沿海城市市公安局设立边防支队，全国有110个地级市公安局边防支队。相同于市局支队一样为副处级单位。边境县的公安局设立营级边防大队，全国有310个县设立了边防大队。相同于其他副科级大队。边境乡镇设立边防营级派出所，全国有1691个乡镇公安边防派出所。相同于副科级派出所，边防派出所兼所在乡镇派出所的职责。全国还有20个边防海警支队，现在划为武警部队海警总队。军改后，武警边防部队集体转为公务员，部分退伍，部分转为陆军边海防旅。边防部队转隶属关系是划算，现役警官直接转公务员，少部分士兵经过考试就转为公务员。

兄弟们好我是富安酒坊，原顺顺，应大家的需求，今天给大家讲一下酒精毒素的构成及酒精毒素的原因。发酵之前的事我就不讲了，下边有我的视频往下翻看。发酵之前工序我都拍的有抖音，你自己看看。我从发酵之后开始讲，发酵好的称为九批酒批入赠，这东西叫赠。向里边开始加液，出蒸汽进入这里入赠蒸馏，蒸馏的过程也是一个提纯的过程。说白了就对酒皮进行提纯，在这里边进行提纯，提纯形成的酒气通过纸板走冷凝进入冷凝器，冷却存在69了。然后就用这不锈钢管开始解酒，刚出来掐一部分酒头，因为酒头含有杂醇油，按照一定比例去掐。掐完对头开始正式解酒参，酒参度数发酵好的时候能到七十，一二度发酵的擦拭的时候能到六十八九度左右。随着提纯的过程中，越来时间越来越长，里边酒精含量越来越低，所以酒精度数会越来越往上降。刚开始出来时候是六七十度门，往50度上降，然后往更低度数上降，叫我们酿酒饮。通过流出来的酒精度数，流出来酒形成的酒花，判断酒精度数，在适当的机会上去掐酒尾，因为酒尾里边也含杂质，所以酒尾要掐掉不要了。中间这一块部分就是酒深，也就是进化的部分，这种工艺也叫做卡头去尾。下酒精度数形成就是刚出来的高度，结合的60度的中度结合50度，50度的这几块几块酒，他躺在一个流进这一个容器里，这这些酒深部分综合度数就是酒精度数，所以我才会给大家说，只能50度以上，不能住具体度数。因为上批就是56度，因为影响发酵的环境，影响发酵的东西有很多，所以每一次的酒批度数都是不一样的。这一段酒里，这个酒神部分也称为原子酱，不经过勾兑、不经过勾调、什么工艺都没有。纯纯的原子酱。所有的酒厂包括着大厂茅台五粮液、剑南春、泸州老窖汾酒，所有的大厂酒品都是都是一样的，都是不固定的，所有的酒批都会都不会给你标度数的。至于你买的酒，超市的酒或者说零食上出来收的酒，上面有酒精度数，是因为是经过勾调的，但是有些大厂价格高的酒是酒和酒进行勾调，高度酒和低度酒对跟做出某一个酒精度数，而且便宜就直接拿水和酒精给你勾兑了。真正原浆只有在酒厂和酿酒人说的，在普通人说的你是拿不着真正的原浆的。谢谢大家的提意见。

世界杯结束之后的好一段时间，我本以为对富安的使用是一种保护，因为他世界杯是硬撑着踢的嘛，然后表现也不是太好，身体和心理可能都达不到正常状态。但对曼城那场比赛，富安出场，我不知道该怎么解读了：按照正常的想法，强强对话肯定派强阵容，富安对曼城了，那从这个角度说，教练应该是觉得富安比本白要强的，而且已经恢复到正常状态；但如果真是这样的话，那为什么之前本白一直是主力，并且富安在对曼城之前的几场比赛里，作为替补轮换上场的时间都很少？教练对富安的定位到底是什么？这里一定绕不开富安的那个失误，换成本白这个球大概率不会丢的，因为本白大概率会把球解围出边线而不会回传给守门员。那富安为什么选择了这种高风险高收益的处理球方式？是教练对他的要求还是他自己的自我要求？

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今天是大年正月初五，坐标苏北千年古镇——“富安”。祝愿家乡新的一年，风调雨顺，人寿年丰，富裕平安，祝福祖国新的一年，国泰民安，富强安康！