今天，衡阳县发布通告，2022年界牌火灯传统文化节停办。同时渣江二月八赶八活动也取消。都是疫情弄的，希望传统文化一直保留下去。火灯节是界牌镇由来已久的一项民俗活动，是南岳寿文化的重要组成部分，象征人们对寿佛和火神的一种崇拜，是民众的一种精神寄托。就满足民众的精神需求而言，火灯节活动依然发挥着巨大作用，把幸福和美好的情愫传递给百姓，人们更加团结奋发。2011年，界牌火灯节被列为第三批市级非物质文化遗产代表性项目名录。【界牌火灯节灯前的议程】1、上香一炷，十方肃静2、全场人员向寿佛行鞠躬礼3、由司仪宣读火灯节意义之后宣布本年度火灯节活动开始4、鸣炮5、点圣火、燃烛6、奏乐7、上香8、鸣钟击鼓9、整队兴灯（火灯队形由领队、火炬、横匾或竖幡、牌灯、大鼓大锣、旗帜、和尚、寿佛塑像、洋鼓洋号、天地人和、腰鼓队、火笼、民乐组成。）

公元818年，唐宪宗为了长生不老，要接佛骨入宫，供奉三天。全城狂欢，百姓跟风迎佛。只有一人，毫不留情道：“历代信佛的皇帝都短命，应当火烧佛骨！”唐宪宗一气之下，要将此人处以极刑，但是，很快就后悔了。唐宪宗要处死的，是韩愈。唐宪宗晚年信佛，恰逢佛塔开门，可以把佛骨取出来供养。唐宪宗兴致勃勃的等着佛骨入宫，没想到却被韩愈当众浇下一盆冷水，洋洋洒洒一篇《谏迎佛骨表》献给他，说“历代信佛的皇帝都短命”，“佛骨是枯骨晦气，应当烧了，或者沉入水底，断其根本”。此时的唐宪宗正一心追求长生不老，听见韩愈咒他“短命”，气的要立即处死韩愈，而且要施以极刑！“老好人”裴度看不得忠臣受罪，他立马站出来替韩愈求情，裴度的口才极好，擅长以情动人，又深得唐宪宗的信任。唐宪宗仔细想了想，韩愈一向为人耿直，但是真的忠心为国，而且在平定淮西叛乱中，也立下了不小的功劳，因为上表就处死，确实处罚太重了。但是，唐宪宗又咽不下这口气，死罪可免，活罪难逃，贬！韩愈被贬为了潮州刺史。从长安到潮州，有千里之远。跋山涉水，韩愈心中愤懑难平，挥笔写下一首《左迁至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。到了潮州，韩愈越想越委屈，便给唐宪宗写了一封信，言辞诚恳地表达了自己的想法。唐宪宗也是性情中人，看了韩愈的信，说道：“韩愈谏迎佛骨之事，我知道其实是爱护我，但是他说奉佛就位促寿短，身为臣子，说这话太过分了。但是我因此讨厌他，也太轻率了”。唐宪宗本想放下此事，召韩愈回长安。但是韩愈的心直口快已经得罪太多人了，奸相皇甫镈向唐宪宗说道：“韩愈终究还是狂妄之徒，还是暂时调往别郡吧。”于是，唐宪宗便让韩愈改去袁州当刺史。没想到，韩愈这一去，对唐宪宗来说，却成了永别。火烧佛骨的事情虽然过去了，但是唐宪宗并没有及时醒悟，他仍然虔诚地追求寻仙问道，长生不老。皇甫镈介绍了一个叫柳泌的江湖术士，专门为唐宪宗配制丹药，唐宪宗吃了丹药之后，性情暴躁，经常大开杀戒，得罪了宦官势力，引起了宫内权斗。没多久，唐宪宗就不清不楚地暴病而亡。而此时的韩愈，正在袁州拯救苍生。袁州有一风俗，贫困人家可以卖女儿，而且不在规定的期限内将女儿赎回，女儿就成为人家的家奴。韩愈对这一风俗深恶痛绝，为那些已经成为别人家家奴的孩子赎身，让他们回家和父母团聚，并且从此以后，不许买人为奴。韩愈的一生心怀天下，诗文名扬于世，为官，也无愧于心。唐宪宗的前半生励精图治，晚年不问苍生问鬼神，真是走上了很多皇帝的老路，痴迷长生不老，到头来只是虚幻一场。而不信鬼神的韩愈，把政治生命，献给了国家，把文学生命，献给了诗文创作。不管是君还是臣，功过自有后人说。

955年，郭荣下令关闭天下3万家寺庙，遇到阻力，于是他亲自用大斧砍毁佛像。禁军统帅赵匡胤出谏，郭荣说：“佛能割肉喂鸟，砸像铸钱也会同意的”。赵匡胤仍有顾虑，于是拜访神僧麻衣，麻衣说：三武灭佛，必有灾祸。赵匡胤感觉到大变故后的机遇，于是问天下何时平定？麻衣说：“辰申有真主，佛法亦大兴。”赵匡胤高兴而出。事实上，此时的郭荣是一位雄才大略、励精图治的乱世明君，一身浩然正气。当时乱世，百姓吃不饱穿不暖，寺庙却日渐兴隆，贵族家族也大肆捐建寺庙，一时大家都去当僧尼，不仅免除赋税和兵役，还能不劳而获。郭荣对佛教本就无感。于是，浩浩荡荡的灭佛行动就开始了。他在诏书中明令：经营寺院要有特许证，其余一律停废，僧尼全部还俗。今后不准新建寺院。以后凡有出家者，首先取得家庭同意，然后要有文化达标，后经官方测试合格者，方准剃度。一年时间，就废去90%以上的寺院，合计3万多所，僧尼还俗者6万人。大量佛像被毁用以铸造铜钱。全国寺院仅余两千所。郭荣本姓柴，叫柴荣，生于921年，祖上是望族，后家道中落，被姑父郭威收为养子。早年贩茶，后随郭威在后汉任职，郭威曾做到后汉节度使。后汉隐帝对郭威甚为忌惮，准备去诛杀郭威，郭威起兵，汉隐帝就杀了他在京城的全家，郭荣的儿子也被诛杀。郭威起兵成功，建立后周，因为亲儿子都没有了，于是立郭荣为太子。954年，郭威驾崩，柴荣登基为帝。在位短短五年，施行明政，使得后周政治清明、百姓富庶，经济复苏。军事上西败后蜀，南摧南唐，北破辽国，各国纷纷称臣。基本奠定了后来宋初的疆域，史称一代之英主。他还提出了30年愿景规划，10年平天下，10年养百姓，10年致太平。他还建立了一支绝无仅有的军队，禁军。因为听信传言，撤了姐夫的职，改任赵匡胤成为禁军统帅，并广招壮士，将禁军打造成一支战无不胜、攻无不取的精锐部队。正是这支军队，后帮助赵匡胤建立了宋朝。而后周，也是赵匡胤成功的垫脚石。有一年，郭荣问术者王朴：朕能活几年？王朴答道：三十年后非所知。郭荣以为还能活30年，很高兴。而王朴心里话是，你30多岁后，随时有可能死。959年，郭荣亲征幽燕，至河北瓦桥关登高视察，问当地人此地叫什么名字？当地人答道：病龙台。郭荣默然不语，当夜生病，班师回朝不久后病逝。郭荣在位五年六个月。7岁儿子郭宗训继位不到一年，被禁军统帅赵匡胤夺了江山。赵匡胤虽然下令优待郭荣子孙后代，但却下令他们改回柴姓，郭荣改回柴荣，另外二个儿子也被送给几位大臣当义子。郭荣从正史中正式消失。柴荣为何会如此短命？很多人把他与灭佛运动联系起来。历史上有四次灭佛运动，分别是北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣的禁佛，后人称为“三武一宗灭佛”。这四人都是有魄力的皇帝，号称中兴之主，但寿都不长，拓跋焘44岁，宇文邕36岁，李炎33岁，柴荣39岁。也许是巧合吧！当然，如果柴荣不是39岁英年早逝，中国历史真的有可能存在二个同名的朝代，周朝，而宋朝就有可能消失。 #寿佛老爷简介#

无量寿佛｜猛犸寿佛面相慈和，施禅定印，全珈趺坐于莲台上。戴宝冠，缀圆形花瓣状精致耳销，束发缯带在耳后飘起，慈悲殊胜。高度22cm口径12cm、重1300克、由福建刘蓉提供

清代·“徐琬”【无量·寿佛】挂画，徐琬，字席珍，江苏昆山人。善书，画人物，花卉，草虫，点缀生动。（清朝书画家笔录）有记载。挂画构图精美、画功了得、可挂可收藏、文房茶室空间佳器，尺寸：宽29厘米、宽29厘米、厚4厘米。

寿比贺兰山，佛向石嘴山。北武当庙，也称寿佛寺，位于宁夏石嘴山市贺兰山东麓。

在一九三九年，王步积攒了半年的一百多件青花精品，在烧窑过程中全部倒塌，多时心血毁于一旦，王步当场口吐鲜血昏厥过去。作品的湮灭，对于艺术家造成了莫大的打击。那个年代，兵荒马乱，民不聊生，王步转而创作寿佛题材，希冀神佛保佑九州大地。瓦官寺里维摩诘，舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。贯休，唐末五代著名画僧。尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。画中罗汉如《宣和画谱》记载贯休的画风：“状貌古野，殊不类世间所传，丰颐蹙额，深目大鼻，或巨颡搞项，黝然若夷獠异类，见者莫不骇瞩。”