尤其是当内摩船长从衣服口袋里取出一小袋珍珠，交到他手上时，他心中会怎么想呢？可怜的锡兰岛印度人用颤抖的手接下了水中人给他的这份丰厚礼物。他神色张皇，说明他不知道是什么非凡的生物救了他的命，又给了他财产。——《海底两》

犍陀罗壁画小谈（下）——印度风格在传播中的“合璧”佛教壁画是世界古代文化艺术的瑰宝之一，不仅对佛教发源地古印度的文化艺术发展产生了深远影响，也对中国、日本以及东南亚一些国家产生了深远的影响。这种壁画形式在传播中产生演变，愈发凸显出“合璧”性格来。西吉里耶壁画：西吉里雅壁画位于斯里兰卡北部，坎迪以北60公里，位于榛子灌木丛中的岩石露头上。斯里兰卡独立前属于印度的锡兰岛，在古代被称为“狮子国”。公元五世纪初，东晋僧人法显曾到访此地，他的著作《佛书》将狮子王国的首都阿诺达布坎描述为“一座宏伟的皇家宫殿与伽蓝”。佛教于公元前三世纪传入锡兰。五世纪末，即公元479年至497年，旧修道院遗址被重建，岩石表面被开凿了六个洞穴，其中两个洞穴的壁画描绘了21幅“天女”的图像。画面中，天女手持斗篷，手里拿着鲜花，背景是漫天飞舞的花朵。绘画技巧与阿昌塔壁画相似，细微的区别是使用了白描，强调三维的明暗，很像印度第六王朝时期在东方中国流行的“晕染”方法。红、黄、绿、黑四种颜色用于晕染凸面和三维，而铁线则用于描绘五官和躯干的轮廓。半裸人物的上身从腰部以下淹没在云层中，天女戴着珠宝王冠、耳挂、胸饰和腕轮。她们的皮肤丰满，胸部和腰部纤细，姿势优美，与阿坎塔壁画中的宫女相比。她们一点也不像仙女，而是典型的优雅精致的锡兰少女。Sigiriya和Ajanta属于同一种中印度风格的佛教绘画，被视为悉达教风格的神圣艺术品。巴尔古壁画：印度的洞穴大多以其建筑和雕刻而闻名，保存完整的古代壁画的并不多。Bargoo和Ellora洞穴都位于印度中部。埃洛拉洞穴几乎没有壁画，但在巴尔古的九个洞穴中，只有两个、四个和五个有完整的壁画，其形式与阿坎塔完全相同。值得注意的是，在4号和5号洞穴的通道前墙上有一幅“两个女人一起哭泣”的壁画，这在形式上很不寻常。两个年轻女孩并排坐在露台前，右边的女孩拉着外套的角遮住脸哭泣，左手伸出表示不满；左边的女孩带着怜悯的表情，低下头表示同情。两者之间的对比，穿着和半裸，色调鲜明，举止生动，情节感人，用面部和手势表达悲伤是古代壁画中罕见的微妙手法。以阿詹塔为代表的中印度风格的佛教艺术受到希腊和犍陀罗绘画形式的影响。我们再来看主要的犍陀罗佛教艺术形式：犍陀罗佛教艺术是在印度河流域发展起来的一种艺术形式，在那里东西方结合在一起。公元前326年，希腊马其顿国王亚历山大远征印度河流域，向东迁至印度旁遮普邦，在北印度建立殖民统治。希腊的文化和艺术因此传播到了东方。在这个地区，发展了所谓的希腊和印度风格的犍陀罗艺术。亚历山大征服古波斯后，经过安扎克王朝，进入萨珊王朝（公元226年至641年），萨珊王朝是东西方的关键地区，萨珊艺术融合了欧洲和西亚。萨珊艺术影响了西方欧洲的拜占庭艺术和东方西亚的犍陀罗艺术。因此，犍陀罗的艺术风格是希腊、印度和波斯的混合体。这种“三位一体”的证据可以在中国新疆西部的洞穴或佛教壁画中找到。公元二世纪初，强大的大月氏国王贾甘纳特·萨加尔征服了北印度和阿富汗，并到达了中国新疆西部。首都建在现在的巴基斯坦白沙瓦。作为一位佛教皇帝，佛教艺术因其广泛的佛教传教和传播而蓬勃发展。美丽的犍陀罗风格的雕像保存在世界各地的主要博物馆中，但绘画很少。属于甘达拉风格的画作是阿富汗巴米扬的壁画。在阿富汗巴米扬附近的一处悬崖上，保留着一个古代切割的大壁龛，里面有一尊大佛，壁龛后面保存着一幅犍陀罗风格的壁画《天上人的散花》。这幅画保存完好，可以追溯到公元四至五世纪，与中国敦煌的魏窟时期相同。这幅画主要展示了一个半裸的男人和两个女人，他们在空中飞行，在虚空中穿行。这些图形以线条和颜色勾勒出来，营造出一种立体感。调色板以黄棕色为主，搭配粉色、绿色、灰色和蓝色，色调明亮优雅。人物在空中奔驰时活泼而清晰，与敦煌北朝时期的壁画相比，这幅壁画显得简单、笔直、僵硬，散开的花朵有一种明亮而轻盈的春天和柳树的感觉，这是一种奇怪的壁画风格。从形式发展的谱系来看，它是中国新疆克孜尔壁画的前身。因此，我们从犍陀罗的艺术形式分析，受希腊、波斯影响较多，在印度的因素并不是很显著。它在向东传播中逐渐凸显出这种东西方结合的风格来——犍陀罗艺术——不仅影响了中国印度首陀罗风格的壁画，以及中国古代西方和北方的佛教绘画，而且也产生了一定的影响。

斯里兰卡因何破产？斯里兰卡，全称斯里兰卡民主社会主义共和国（The Democratic Socialist Republic of Sri Lanka），旧称锡兰，是个热带岛国，位于印度洋海上，英联邦成员国之一。中国古代曾经称其为狮子国、狮子国、僧伽罗。 斯里兰卡的经济以农业为主，而该国重要的出口产品是锡兰红茶。作为一年三熟的农业国，明明靠种植业就可以自给自足，可是今年斯里兰卡的粮食，油气，药品等却严重短缺。首先，这些年斯里兰卡错误的经济决策将其一步步推入深渊。斯里兰卡在国际贸易中一直处于逆差，而2019年戈塔巴雅为了赢得总统选举答应实施了一项减税政策，将增值税减由15%减为8%，还取消了7项税收，导致财政收入降低，然后又印发了大量的钞票，结果导致严重通货膨胀！到了2020年初，斯里兰卡的财政赤字高达11.1%，需要注意的是国际警戒线为3%。2021年，戈塔巴雅还实施了一项有机农业政策：禁止进口化肥和农用化学物品，结果导致农业产量下降25%，大米、小麦等粮食更加依赖进口。主要的原因还是该国的外汇储备濒临枯竭。以前的斯里兰卡人如果想在国际上进行交易，只需要去银行将手里的卢比换成美金，然后汇给卖家就行。但是现在斯里兰卡换不到美金，也就买不到产品，而斯里兰卡又是一个十分依赖进口的国家，这样一来，整个国家就面临着各种物资全部都处于匮乏的状态，所以生活的方方面面都受到影响。因此前不久出现了由于国家为了省电停止了高速的照明，和汽车燃油停止供应和印刷商无法获得外汇来进口纸张和墨水，从而导致学校无法举行考试的情况。对于斯里兰卡来说，主要的外汇收入源自旅游业，在GDP中的占比约为5%，主要是印度、英国和中国等国的旅游者。而在疫情袭击全球之后，旅游业严重萎缩，斯里兰卡每年损失的旅游业收入约为40亿美元。再加上俄、乌冲突开始后，乌克兰的小麦运不出去，却推高了石油、天然气价格上涨，这对于斯里兰卡更是雪上加霜。俄乌冲突爆发之前，有不少发展水平较低的国家都深陷债务危机。冲突爆发之后，美联储大幅加息，美元急剧升值，进一步加剧了这些小国的债务危机。并且斯里兰卡内战不断，尽管泰米尔分裂主义分子发动的内战在2009年已经彻底结束了，内战中斯里兰卡也经历了种种艰难，但是终赢得了25年内战的胜利。内战没有摧毁斯里兰卡，但是也会遗留一些问题。终斯里兰卡的政局剧变，在总理宣布国家经济已经崩溃进入破产状态之后，大量衣食无着的群众不断上街示威，后冲进了总统府。政府根本无力控制局面，总理和总统相继逃离了首都。总的来说，一切的因果便是国家依赖旅游业和错误的经济政策，以及国家背负着大量的外债，在疫情和俄乌战争的影响下的悲剧。这提醒我们人类命运共同体在当今世界的意义。斯里兰卡的破产也为世界带来了警示。

1410年，锡兰国王亲派5万大军围攻了郑和的船队，面对满船的金银财宝，国王高兴的眼泪都快流出来了，没想到，郑和仅带着2000名随从，反手就杀回了王城，后竟然把锡兰国给灭了！这一次，已是郑和第三次出海。他们来到的锡兰国，就是今天的斯里兰卡。这个国家就好比《权利的游戏》中的铁群岛，平时专干弱肉强食的事，如果有人从他的地盘经过，一句话——“留下买路财.”此次出行的目的是，带回锡兰国的佛牙回国供养，朱棣对这次出行尤其的重视，专门派去自己的亲信姚广孝，务必使他们完成任务。大明朝的博大多金锡兰国的国王不是不知道，这么一个大财主来到自己的地盘， 当他真实的目睹来自大明的“大战舰”，亚烈苦奈儿被深深地震撼了。满船的金银珠宝堆成山，这个国王彻底失去了理智。他笑盈盈地打开国门，请郑和一行进门喝茶，就在他们称兄道弟交杯换盏的时候。亚烈苦奈儿倾全国之力，派出5万人围攻郑和的舰队，抢夺财物。亚烈苦奈儿想着这一把就能将他们赶尽杀绝，毁尸灭迹，即使大明王朝再强大，到后找不到人他也没有办法。很显然，这位幼稚的国王，低估了郑和的雄才大略，发现不妙后，郑和马上带领2000人的小分队从锡兰国的后门潜入。擒贼先擒王。这一招，完全出乎阿烈苦奈儿的预料。自己的5万大军差不多都守到船队附近了，留在王城的兵力很少。自己千算万算，居然把郑和这一招算漏了。后郑和带着锡兰一众人质，果断突围，星夜奔驰，带着明成祖朱棣日夜思念的佛牙，顺利完成任务回到了大名。并且还带回了一个国王。接下来朱棣的反应完全展示了一个大国的风范，并将锡兰亲贵彻底征服。在朝廷大臣的一片杀声中，朱棣释放了锡兰国王和一众皇室成员，不仅将他们安全送回，还重新帮他们修建家园，并另立贤王。郑和，一个出生在云南的虔诚的伊斯兰教徒。从小，郑和就表现出了与同龄孩子的不一样，当别的孩子被按在书桌前四书五经，以期日后考取功名的时候。郑和每日强身健体，学习航海知识，只希望有朝一日能去往圣地麦加朝圣。这个梦想并不大，可老天却不满足他这一小小的梦想，而是给他准备了一个更大的使命。要完成这个使命之前，他要经历一个残忍的过程，那就是阉割。这一规定对于一个儿童战俘来说实在有点不人道，从此这个11岁的少年跟随明军征战四方。靖难之役中，他为朱棣立下了汗马功劳，朱棣称帝后马上提他为太监的高首领，并且赐姓“郑”。一个来自蛮荒之地的马三保，就这样成了围绕皇权的核心人物，接下来就是这份足以让他流芳百世的任务：寻找朱允炆.有人说朱棣是打着宣扬国威的旗号，暗地里找寻朱允炆的下落。几百年过去了，不管当初朱棣的初心究竟是什么，他给历史创造了一个郑和，这一点毋庸置疑。幼时积累的航海知识，早年经历的战争考验，练就了一个性格刚毅，有勇有谋，素养超高的探险家。他的梦想终于要实现了，并且是超过好几倍大的方式去实现。我们不难想象，郑和站在军舰上眺望一望无际的大海，那份澎湃的心情。带着自己的梦想，带着大明帝国的国威，世界航海史上，郑和代表华夏留下了浓墨重彩的一笔。郑和之后，再无郑和——梁启超.--资料来源《明朝那些事》

1409年，郑和第3次下西洋。路过锡兰山国，敬奉了释迦牟尼圆寂时留下的佛牙。锡国国王看到郑和携带大量财宝，竟起了觊觎之心。没料到，自己的如意算盘不仅落空，反倒成了明朝的友邦，还献上了大量珍宝。郑和早年被明军俘虏过来，于是便加入明军，后来进入宫中服役，结果被调到了燕王朱棣的府中。后来我们都知道朱棣发动了叛乱，将朱允炆从皇位上赶了下来，自己登基称帝了，所以郑和也在其中发挥了作用，帮助了朱棣。因此朱棣对他是十分信任，再加上郑和是一个有才能的人，他虽然是个太监，但是却有着卓越的军事才能，因此朱棣不想浪费这样一个人才，就派遣他去下西洋。下西洋的目的有很多，首先是为了宣扬明朝的国威，让其他国家见识一下明朝的厉害，其次还要加强与海外各国的交流。因此郑和七下西洋，为了明朝鞠躬尽瘁。不过下西洋可不是一帆风顺的，郑和也遇到过危险。彼时锡兰岛乃是一个重要的海上交通枢纽，因此每次下西洋都要路过这里。也正因为如此，路过这里的船只很多，而锡兰国王也清楚这一点，便时常从过往船只上索要钱财。若是正常索要一些就算了，可这锡兰国王是一个贪得无厌的人，索要的钱财众多，让每一个路过的船只都十分不喜欢。郑和第一次下西洋时，没有准备，不知道这国王是个什么样的人，结果登岛后，他们无耻索要，郑和虽然不满，但是毕竟是自己的必经之地，所以讨好关系也是有必要的，便给了他不少钱财。第二次下西洋时，郑和以为这一次会念及旧情，向他们少索要一些，可是没想到这国王竟然要的愈发多了起来，这也引起了郑和的不满。所以第三次下西洋时，郑和便不再轻举妄动，而是将此事上报给了皇帝，朱棣一听便给锡兰国送了不少石碑，想要以此讨好他们，不再缴纳钱财。结果下船后，将石碑给了他们，锡兰国人却感到不满意，还想要继续索要，这回郑和没有任由他们的无理要求，而是直接去完成自己的任务。他早就听闻了释迦摩尼在这里留下了佛牙，因此便想要去祭拜一番。之后便带着金银财宝离开了，但是锡兰国王自然不会就这样任由他们回去，见到他们携带的大量财宝，早就起了觊觎之心。他知道直接要郑和不会给他，所以便想强行将财宝留下。他要想将郑和诱骗到国中，然后一举拿下郑和的船队，但是郑和也对他有所防备，带了一些兵马。当郑和发现他的回国之路被阻拦后，当即便想出一招，他直接让属下们去进攻他们的国都，虽然这里是他们的国家，郑和手下的士兵并不多，但是锡兰国一定想不到他们会奋起反抗，直接攻打他们的国都，因此能够打他们个出其不意。就这样，郑和率兵直接夜袭都城，将国王亚烈苦奈儿给生擒了，不仅如此还带走了他的家眷们，然后将他们当作人质，锡兰国的士兵自然不敢轻举妄动，只好将他们放回船上。就这样郑和安全回去了，并且还带回来了金银珠宝以及锡兰国王。对于他此举，朱棣十分赞同，因为此举扬了大明的国威，让外邦看到明朝不是好欺负的。这亚烈苦奈儿既然如此对待明朝，那么也不会得到明朝的礼待，此时被掳了过来，那便不会再让他回去做国王，但是锡兰国也不可能无主，于是朱棣便在锡兰王室中挑选了一个人，让他去做国王，而对于亚烈苦奈儿，也将他放了回去。就这样郑和解决了下西洋中的一大障碍，但是在此后几次下西洋中，依然是危险重重，他还遇到了其他的武装组织，企图截杀郑和，掠夺财宝，不过终还是被郑和给化解了。这七次下西洋的经历对于郑和来说是十分宝贵的，对于明朝来说更是难得，此举让明朝与诸多西洋国家建立了友好的外交关系，更是促进了贸易活动，对整个中国的航海文明贡献了巨大的力量。作者：三摩地参考资料：《明史》#锡兰岛简介#

这可不是一个好消息：斯里兰卡濒临破产？大米和面包等采用配给制，民宿老板三年没生意，他说：“危机影响比内战还大！”这个“除了雪，斯里兰卡什么都有”的国家怎么了？1、内战。2、恐怖活动。3、经济危机。三大祸害，将斯里兰卡祸害。这个被马可波罗称为“印度洋上美丽的岛屿国家”，正在经历一场严重的外汇危机。斯里兰卡民主社会主义共和国简称斯里兰卡，旧称锡兰，是个热带岛国，位于印度洋上。中国古代称其为狮子国、师子国、僧伽罗。斯里兰卡在僧伽罗语（ශ්‍රී ලංකා ප්‍රජාතාන්ත්‍රික සමාජවාදී ජනරජය）中意为“乐土”或“光明富庶的土地”，有“宝石王国”“印度洋上的明珠”的美称，被马可·波罗认为是美丽的岛屿。2500年前，雅利安人移民至锡兰岛，建立僧伽罗王朝。公元前247年，孔雀王朝的阿育王派其子来岛弘扬佛教，受到当地国王欢迎，从此僧伽罗人摈弃婆罗门教而改信佛教。公元前2世纪前后，泰米尔人也开始迁徙锡兰岛……可见其历史与底蕴。可是，这个人口约2167 万、面积6万余平方公里（人口与面积大约都是重庆的三分之二），究竟怎么了？#锡兰岛简介#

19世纪七八十年代，女性在摄影行业做出了怎样的建树？有何意义？1875年10月，在卡梅伦名声大的时候，她和查尔斯突然离开了淡水公司，回到了锡兰。据我们所知，她在那里只拍了一个名人——植物学画家玛丽安·诺斯。卡梅伦确实给她描述的“当地人”拍了一些照片（就像她称怀特岛的居民为“农民”一样）。但她拿走的东西相对较少，即使是这些，她的摄影生涯几乎结束了。1879年，她去世了，正如人们经常引用的那样，她的嘴唇所能说的后一句话是“美丽”。不管这个故事是否真实，没有比这更合适的词了。茱莉亚·玛格丽特·卡梅隆于1815年出生于印度的加尔各答。她立刻开始拍摄一系列引人注目的肖像（其中许多，尤其是当时知识和艺术的人，极端特写）、圣经场景和文学的插图。她对文学舞台的热情是为她的朋友阿尔弗雷德·丁尼生的《国王的田园诗》撰写的两卷插图，并出版于1874年和1875年，似乎主要是由她自己出资创作的。不久之后，她和丈夫离开英国，住在锡兰，他在那里拥有咖啡种植园。她在那里拍了几张照片，但大部分时间都在帮助丈夫和家人管理他们的庄园。她死于1879年。法国摄影师亨利·卡马斯是业余照片的典型人物。他出生于1813年，他对每一种能够促进科学进步的新技术都很感兴趣。这位著名的东方学家凯尼格·贝的朋友决定到埃及、叙利亚、巴勒斯坦和波斯旅行，并于1859年3月请求到法国美术部传教。1859年4月，在妻子和安德烈·勒费弗尔的陪同下，他们前往埃及，旅行了三年。他们带回了大约200张照片：80张巨大的照片（大约2英尺4英寸×1英尺8英寸）和大约100张其他照片，特别是使用热量型技术（几乎所有保存在法国国家图书馆）和湿胶体。他们还在1862年发表了一份关于埃及的报告，名为《印象和照片》（《尼罗河谷，信仰和照片》），他们精确地描述了旅行期间的日常生活以及纪念碑，并为潜在的旅行者提供了建议。旅行结束后，他没有继续他的摄影实践，但他在1863年成为法国摄影协会的成员，并利用他的工作进行了几年。亨利·1888年12月26日，卡马斯在巴黎附近去世。摄像机记录了19世纪加拿大的各种各样的主题，从新移民的到来，到一条横贯大陆的铁路的建设。正如在世界其他地方发生的那样，这一时期常见的摄影类型是肖像画。大多数主要城镇和城市至少有一个永久性的商业摄影机构，或由巡回摄影师定期参观。然而，政府也利用摄影技术来收集关于该国基本未知的内陆地区的信息，以评估这些地区的资源价值或对种植的适宜性。在这方面，照相机成为了白人定居者殖民化和国家建设项目中的一个强大的工具。照片经常把加拿大描绘成广阔而空旷的地方，需要种植和定居。土地的资源和机会都是无限的图像，以及自然现象的精选表现，可以吸引投资者、定居者和旅行者到这个国家。对土著民族的描绘也进入了这一过程，照片反映了那个时期对土著民族的不同观念，如异国情调的、好奇的、野蛮的或贵族的。茱莉亚成为摄影感兴趣在1850年代末，并认真对待它在1864年初，有一个大相机由她的女儿和女婿。精力充沛和一个才华横溢的作家和艺术家，在一个时代，女性很难取得成功在这些领域，参考资料：[1] 作为新学科领域的摄影史:历史、现状与反思[J]. 顾铮.中国摄影,201102[2] 西方摄影史学的嬗变与新摄影史[J]. 应爱萍.美苑,201301[3] 西方摄影史——从技术史到艺术史[J]. 应爱萍.新美术,201205[4] 作为新学科的摄影史:历史、现状与反思[J]. 顾铮.文艺研究,201008