西安的这条玉兰花街，今年又迎来了一年中美的时刻。高新一路，这条和西安高新区同龄的街道，有20多年历史了，这条街道上的每一棵玉兰树，也有20多年了。刚种下时，它们只有手腕粗，如今，这里的玉兰树大部分有大腿粗，不得不说，相较于其他树种，玉兰树是生长比较缓慢的，这样的花木，想必木质坚韧细腻。当年一条街把花树当行道树来种，在西安还是先例。因为玉兰树长得慢，刚种树的前几年，这条街上的行人都不理解，这树树冠小、不高大、不遮阴，夏天晒，不如种国槐和法桐等实用，现在看，玉兰花街在春天回馈给人们的云霞仙气，值得，而且，树长大了，也能遮阴了，两全其美，只是需要耐心等待。高新一路不宽，只有两车道，不是主路，北到南二环，南到枫叶南区北门，是条南北向的路，以科技路为界，分为两段，以南为高新一路南段，以北为高新一路北段。南段的玉兰种植的较密集，一路两边，别无他树，多为紫红色的紫玉兰、白玉兰、二乔玉兰，今天路过，花期初盛，预计佳观赏期就在这两三日，有心有时间的人可以来这条街走走看看，玉兰虽常见，但是，在一路玉兰花荫下走过几百米，路不宽不窄，风不疾不徐，人不多不少，是很惬意的。北段通往嘉汇坊，两边玉兰和青桐、栾树间种，玉兰花没有南段多，好在两边的树下有花卉造景，街两边营业的饭馆咖啡厅门前也摆有很多应景的四季花卉，夜晚流光溢彩，和南段风格不同。玉兰花在西安如今并不稀奇，随处可见，可能是因为看着这条街上的玉兰一点点从树苗长大，每年春天走过，都会记录它的花期，也会想起人生年轮上的一些故事。

栾树家族在中国由栾树、复羽叶栾树和台湾栾树三兄弟组成。“大哥”栾树住在我国北方，日本、韩国等地也有栽种，这就是“北栾”。“二哥”复羽叶栾树住在长江流域以及更往南的地方，被称为“南栾”。全缘叶栾树也被认为是复羽叶栾树的一个变种，又叫“黄山栾树”。“三弟”台湾栾树是我国台湾地区特有的树种，它还有亚种斐济栾树。据植物学家推测，可能是远古时期台湾栾树的果实飘落水中，随着海浪的运动来到了遥远的斐济海岸，在海洋另一侧开出了自然之花。栾树的植物学名称又是怎么来的呢？这要从栾树的欧洲之旅说起。有一位叫汤执中（ 1706—1757）的法国传教士，34岁那年被派往中国传教。1747年，他把栾树种子从中国寄给了两位植物学家——法国的朱西厄和俄罗斯的克拉舍宁尼科夫。这两个人都成功种出了栾树，栾树就此在欧洲扎根。1771年，一位叫拉克斯曼的芬兰人，在俄罗斯圣彼得堡见到了美丽的栾树，这棵栾树的种子正是源自汤执中的邮寄。在向林奈确认后，拉克斯曼写了一篇发现新植物的文章，并发表出来。他以拉丁文Koelreuteria作为栾树的属名，以纪念他的老师、植物学家克尔罗伊特（1733—1806）教授，这成了栾树的姓；以paniculata作为它的种名，意为“圆锥状的”，以彰显栾树花的形状，这成了栾树的名。1809年，一位叫泰塞的法国女性从中国寄出了栾树种子。美国的植物学家杰斐逊收到种子后，成功地把它种活了。如今，美国和加拿大的公园里，都矗立着栾树高大婀娜的身姿。中国人很早就认识栾树，因为它的外形特别受人喜爱。我国古老的地理书《山海经》记载：“禹攻云雨，有赤石焉，生栾，黄本赤枝青叶。”意思是说，栾树有着黄色的茎干、红色的枝条和青色的叶子，长在红色的岩石上。这也是早的关于栾树生长环境和外形的记载。《神农本草经》中还说，栾树能调节眼病，可以消肿。在过去，植物也是身份的象征。古人会给树木划分等级，并以此作为不同社会阶层的身份象征。那时候，人们去世以后，会根据社会身份，建立不同高度的坟墓，并在墓地栽上不同的植物。栾树是寺院中常见的树木。北京的卧佛寺就屹立着两棵明代种植的栾树，至今已经有500多年历史，高达25米。栾树树叶的颜色会随着四季更替产生丰富的变化。在佛教中，很多寺院喜欢种植婀娜多姿的植物，以意境的营造带来心境上的愉悦。栾树的种子还能制作佛珠，僧人们一边念佛经一边拨动佛珠，既方便计数，又有清心凝神的效果，由此栾树的种子也被称为“清心珠”。不仅如此，栾树在古代还能作为天然的染色剂使用。宋代的中药书《证类本草》中就曾说，5月份采集栾树的花，染出来的颜色会特别鲜艳。在现代的服装生产中，使用栾树叶对真丝面料进行染色，可以染出明亮的黄色，如果再加入明矾，会染出更加艳丽的颜色。看来，栾树是不错的染色植物。下雨天，人行道上坏掉的地砖总是很调皮，一踩上去水花就会溅出来。栾树的根系很发达，会向下发展，可以深深地扎进土地里，这样就不用担心把地砖顶开了，对人行道来说是一种保护。栾树萌芽快，可以快速地长成一片树林，造林植物说的就是它了。20世纪50年代的苏联马其顿地区，人们将刺槐和栾树混合种在一起，建成了优越的农田防护林。我国的扬州古运河风光带也种植了栾树，搭配悬铃木、白杨、香樟等树木，让健身的市民们有了好去处。栾树对环境有很强的适应能力，耐盐又耐旱，即便是待在恶劣的环境中，它也一点都不怕。1976年，有位叫克林切克的学者，发现水泥厂的粉尘并不会对栾树的生长造成太大的影响。人们不禁想，如果在烟尘重的工厂种上栾树，既能净化空气，又增添了环境中的美感，是不是一举两得呢？当一片土地被污染后，土壤里会积累很多重金属物质，植物吸收了太多重金属物质，根会受到伤害，叶子会变黄，没有办法进行正常的光合作用，就像中毒了一样。大部分植物生长在重金属含量很高的土壤中，很容易死掉。不过，像栾树这样生命力旺盛的植物，不仅不会轻易被重金属打倒，还是修复被重金属污染的环境的法宝。湖南省湘潭锰矿曾经开采了100多年，见证了中国矿业的历史，后来矿石被挖得差不多了，就停产了。矿山的开采带来了财富，也造成了山体的裸露和环境的污染，流入湘江的污水锰含量超标200多倍，高得吓人。人们意识到了事情的严重性，开始治理矿山的污染，在这里种上栾树等植物，2004年还建立了栾树生态修复基地。雨后，栾树的树冠可以吸收雨水中的铅元素；栾树的枝叶和树皮还能吸附空气中大量的锰元素，起到净化空气的效果。种着栾树的土地还能过滤锰元素。从这里流过的河水，不再是“毒水”。栾树为废弃矿区的生态环境修复带来了希望。经过人们的精心治理，如今，湘潭锰矿修复了3000亩受重金属污染的土地，900万立方米的废渣被填埋，农田重新得到开垦，曾经荒废破败的废矿，穿上了厚厚的绿衣。

每日识一花 ||| 栾树花栾树花开了又落，又是一个季节的轮回。栾树是常见的绿化树木，在道路两边、住宅小区、公园栈道经常可以看到，可能恰是由于太过常见所以会忽视它。栾树花期很长，可以蔓延整个夏天。单看一株栾树，花开有先有后，开败的花已经落满地，甚至果子已经长出来了，更多的新花却还在源源不断地绽放，你方唱罢我登场，枝头保持密密匝匝的繁花状态，能持续一两个月。和大多数的花树商量好了步调一致地一起开花一起结果的秉性不同，栾树的时间观念有它自己的一套逻辑，即便同一条路边的植株，花期前后居然能差两三个月，有的果子早就长大甚至都已经晒出了红晕，隔壁那棵可能才不紧不慢刚绽放第一朵小花。所以，可以在同一时间同一地点观察到栾树的花和果。而不用像观察别的树一样需要等上几个月才能看全。#南栾树简介#

《山海经》海内南经海内南经记载的是东南角以西的地方。瓯位于海中。闽也在海中，它的西北方有山。一说闽地一带的山在海中。三天子鄣山在闽的西方，海的北方。一说此山在海中。桂林的八棵树位于番隅的东面。伯虑国、离耳国、雕题国、北朐国都处于郁水的南面。郁水发源于湘陵，流入南海。一说伯虑即相虑。枭阳国位于北朐国的西边。这个国家的人长着人一样的脸，嘴唇长，身体呈黑色，身上有毛，脚跟反长，见到别人笑也跟着笑，左手握着竹管。兕住在帝舜埋葬之地的东边、湘江的南边。它形状与牛相似，身体呈苍黑色，长有一只角。苍梧山，帝舜死后就葬在它的南面，帝丹朱死后葬在它的北面。泛林方圆三百里，在猩猩栖息之地的东边。猩猩知道人的名字，它的形状与猪相似，却长着人一样的脸，居住在帝舜所葬之地的西面。猩猩居住地的西北方有犀牛，其形状与牛相似，全身呈黑色。夏朝国君启的臣子中有一个叫孟涂的，他是主管巴地的神。有人到孟涂那里去请他审理案件，他把衣服上沾有血迹的人抓起来，被抓起来的人向他请求饶命。孟涂居住在山上，此山在丹山的西面。丹山在丹阳的南边，丹阳则为巴的属地。窫窳长着龙一样的脑袋，居住在弱水之中，位于能知道人姓名的猩猩所居之地的西面，它形状与貙相似，长着龙一样的脑袋，会吃人。有一种树，它形状与牛相似，牵拉它时能扯下树皮，拉下的树皮像缨带和黄蛇。它的叶子像罗网，所结的果实与栾树的果实相似，树干与蓲相似，这种树名叫建木。它生长在窫窳栖息之地以西的弱水岸边。氐人国在建木生长之地的西边，该国的人长着人面鱼身，没有脚。巴蛇能吃掉大象，三年后才吐出象骨，君子吃了这种象骨，就不会得心脏和腹部的疾病。这种巴蛇身上有青、黄、红、黑四种颜色。一说巴蛇名为黑蛇，长着青色的脑袋，住在犀牛栖居之地的西边。有一种旄马，其形状与马相似，四条腿的关节处都长着毛。旄马居住在巴蛇栖息之地的西北边、高山的南边。匈奴国、开题国、列人国都在西北方。#南栾树简介#

朴树和栾树，你都认识吗？先别笑！这是我在陕西安康市拍到的镜头！那一瞬间我也是会心的一笑。世界上的事咋就这样巧呢？朴树，落叶乔木，多生长于海拔100-1500米的地方，能到20米高，树皮入中药。栾树，落叶乔木，喜光耐寒，喜欢石灰石风化的土壤。叶子和花能做染料。果实紫红，形似倒挂铃铛。当然，朴树和栾树还跨界混进了音乐界，那是另外的故事了！

莫违天意今天是五一劳动节。早晨醒来，问自己早安，工作不放假，但可以让心情放松一下。晨起锻炼，又去牤牛河公园的北段，看那400米左右的栾树。长势不好，我已经认真观察它们近一个月了。近五分之一死苗，即便活过来的，也发芽晚，返青慢，干枝多。基本上，每一棵或多或少都有干枝。并且虫害严重，整体上长势赢弱，一副病态。这一段是南栾，本来就不适合北方种植，2018年栽种的时候，我就不同意，和施工方争论了多次，但他们始终坚持，理由是已经驯化了多年，拍胸脯没有问题。可现实情况是逐年势衰，今年已经是惨不忍睹了，和南段的北栾形成鲜明对比，对错自明呀。想起了南橘北枳的故事。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”其实晏婴是在混淆视听，或者是装糊涂。橘和枳根本就不是同一树种，如果真的把橘树种到北方，必死无疑。我反对有些人非要冒天下之不韪，逆天而行，或者是去怀疑1+1=2的朴素道理。如果你和他讨论下去，他可以搬出一大堆道理，甚至可以把爱因斯坦抬出来。这世界按照自己的想法任性的运行着。她固有的、美妙地规律挑战着我们的生命，去发现、去把握，从牛顿到爱因斯坦，从孔子到..马克思。是发现不是创造，文明层层叠压，混融成河，累积成塔，就像耶路撒冷阿克萨清真寺的台阶下，是基督教堂的基础，有犹太人的石块，有十字军的十字架……如果把眼神穿越以亿为单位的时间长河，我们还无从知道，我们的脚下是不是踩着祖先的祖先的尸骨，谁也说不清楚。我不是提倡保守，只是觉得我们99.9%的人都是在做事情，0.1%都不到的人，才是在搞创造，既然是做事情，就规规矩矩，按规律做，别出心裁、挑战、试验有人有机构去完成，普通医生天天思考研发疫苗，植树的非要去爱基斯磨种牡丹，岂不是混蛋行径。“天意”就是规律，准确点说就是当下阶段的集体认知，可能有局限性，但恐怕对你我来说的工作、生活范畴已经够用了。我把这些南栾树的情况拍照发了朋友圈，向专家们请教，看看能否帮助复壮，很快几个好友给出了方案，基本上大同小异，施肥浇水，除虫截枝，但都难保效果。后施工方给出的方案能解决问题——更换树种，重栽！《金刚经》开篇，讲佛祖次第乞食，“还至本处”，所有的生命就应该坚守初心，本处而生，即便远行八千里路，也该回归原点。这次疫情，肆虐全球，死亡超过1000万人，让很多地方停摆，让人类带上了口罩。蒋勋先生讲，疫情对人类未必不是一次救赎，它强迫人们停下来，静下来，认真反思，改过自新。遥望秋天，希望这些栾树回归自己的南方，更期盼我们每个人“还至本处”，把心安顿。