《念奴嬌.赤壁懷古》蘇軾大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。东坡说:人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。——《和子由渑池怀旧》莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——《定风波·莫听穿林打叶声》苏东坡说：所取者远，必有所待；所就者大，必有所忍。人生不是一场速度竞赛，河上没有桥还可以等结冰；走过漫长的黑夜便会有黎明。一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠媚颦。人生如逆旅，我亦是行人。——《临江仙·送钱穆父》明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头·明月几时有》横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——《题西林壁》常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。——《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。——《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》《洗儿》苏轼人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。《摸鱼儿·雁丘》元好问问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。《王氏能远楼》元代 · 范梈pēng游莫羡天池鹏，归莫问辽东鹤。人生万事须自为，跬步江山即寥廓。请君得酒勿少留，为我痛酌王家能远之高楼。醉捧勾吴匣中剑，斫断千秋万古愁。沧溟朝旭射燕甸，桑枝正搭虚窗面。昆仑池上碧桃花，舞尽东风千万片。千万片，落谁家？愿倾海水溢流霞。寄谢尊前望乡客，底须惆怅惜天涯。【译文】遨游不要问南海大鹏，归去不要问辽东仙鹤。人生都须自作自为，哪怕每次仅仅迈出的是半步，长久积累，就可以进入一个宽广的世界。希望你得到美酒不要少饮，和我一起痛饮看这王氏能远楼。待到微醺时小心翼翼的捧着吴地利剑，斩断那千秋万代的愁怨。旭日东升，光照燕京城郊；繁茂的桑枝重重叠叠好似掩映窗棂的窗面。昆仑池上的碧桃花开正艳，东风吹过千千万万的花瓣在空中飘舞。可是那千千万万片桃花，究竟落在谁家呢？希望能将那滔滔不绝的海水化作美酒，饮之不尽。寄语酒樽之前思乡的朋友，那何须惆怅伤感呢？《饮酒·其五》陶渊明 〔魏晋〕结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

男人过了40岁要知道：除了茅台，酒局开瓶率较高的白酒还有这4款！1、水晶剑剑南春旗下的杠把子，单品销冠，开盖有果香和陈香扑鼻而来，酒液口感微甜，饮后回甘持久，是浓香型白酒中的“性价比之王”。2、赖潭茅台镇的酱酒“黑马”，是茅台传承人的精心之作，其与茅台共用一个酿制环境和工艺，因此出酒口感茅系十足，和茅台几乎无差别，并且它的价格也只有两百多，因此被众多酒友赋予“平价小飞天”的称号。3、汾酒青花20此酒可谓是清香型白酒中的代表，沿用传统的地缸工艺发酵，使酒液更加干净清澈，口感纯正绵甜，细品有淡淡的青草香，受到了不少酒友的青睐。4、泸州老窖特曲此酒延续老窖的经典浓香口感，香气偏柔和，酒液入喉清冽干爽、微甜、无杂味，属于好喝的中端白酒，在酒圈好评如潮。

天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。天地赌一掷，未能忘战争。试涉霸王略，将期轩冕荣。时命乃大谬，弃之海上行。学剑翻自哂，为文竟何成。剑非万人敌，文窃四海声。儿戏不足道，五噫出西京。临当欲去时，慷慨泪沾缨。叹君倜傥才，标举冠群英。开筵引祖帐，慰此远徂征。鞍马若浮云，送余骠骑亭。歌钟不尽意，白日落昆明。十月到幽州，戈鋋若罗星。君王弃北海，扫地借长鲸。呼吸走百川，燕然可摧倾。心知不得语，却欲栖蓬瀛。弯弧惧天狼，挟矢不敢张。揽涕黄金台，呼天哭昭王。无人贵骏骨，騄耳空腾骧。乐毅倘再生，于今亦奔亡。蹉跎不得意，驱马还贵乡。逢君听弦歌，肃穆坐华堂。百里独太古，陶然卧羲皇。征乐昌乐馆，开筵列壶觞。贤豪间青娥，对烛俨成行。醉舞纷绮席，清歌绕飞梁。欢娱未终朝，秩满归咸阳。祖道拥万人，供帐遥相望。一别隔千里，荣枯异炎凉。炎凉几度改，九土中横溃。汉甲连胡兵，沙尘暗云海。草木摇杀气，星辰无光彩。白骨成丘山，苍生竟何罪。函关壮帝居，国命悬哥舒。长戟三十万，开门纳凶渠。公卿如犬羊，忠谠醢与菹。二圣出游豫，两京遂丘墟。帝子许专征，秉旄控强楚。节制非桓文，军师拥熊虎。人心失去就，贼势腾风雨。惟君固房陵，诚节冠终古。仆卧香炉顶，餐霞漱瑶泉。门开九江转，枕下五湖连。半夜水军来，浔阳满旌旃。空名适自误，迫胁上楼船。徒赐五百金，弃之若浮烟。辞官不受赏，翻谪夜郎天。夜郎道，西上令人老。扫荡六合清，仍为负霜草。日月无偏照，何由诉苍昊。良牧称神明，深仁恤交道。一忝青云客，三登黄鹤楼。顾惭祢处士，虚对鹦鹉洲。樊山霸气尽，寥落天地秋。江带峨眉雪，川横三峡流。万舸此中来，连帆过扬州。送此目，旷然散我愁。纱窗倚天开，水树绿如发。窥日畏衔山，促酒喜得月。吴娃与越艳，窈窕夸铅红。呼来上云梯，含笑出帘栊。对客小垂手，罗衣舞春风。宾跪请休息，主人情未极。览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉，天然去雕饰。逸兴横素襟，无时不招寻。朱门拥虎士，列戟何森森。剪凿竹石开，萦流涨清深。登台坐水阁，吐论多英音。片辞贵白璧，一诺轻黄金。谓我不愧君，青鸟明丹心。五色云间鹊，飞鸣天上来。传闻赦书至，却放夜郎回。暖气变寒谷，炎烟生死灰。君登凤池去，忽弃贾生才。桀犬尚吠尧，匈奴笑千秋。中夜四五叹，常为大国忧。旌旆夹两山，黄河当中流。连鸡不得进，饮马空夷犹。安得羿善射，一箭落旄头。——《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》 唐 . 李白

在人间的生活里，贵族都很喜爱舞蹈。周朝的规矩，跳舞的队伍每组八人，至多是八个组，只有周王的庙堂上才可以有这样大的队伍。但是到春秋后期，鲁国季孙氏也有了八个组的舞队，把老规矩冲破了。除了庙堂上的舞蹈以外，民间也常有“起而舞”的习惯。这种情形，在秦以后还传了许多代。先秦人很注重音乐教育。“乐”是“六艺”之一。孔夫子很能欣赏音乐，在齐学了韶乐，据说有三个月吃肉辨不出味道。当时各地的音乐各有特点。屈原《九歌》就是根据民间祭神的民歌修饰加工而成的作品。我们没有办法听到楚声，也没有办法看到与乐曲配合的舞蹈，但是从《九歌》还可以想象到一些当日的景象。在楚国民间的神庙里，钟、鼓奏起了迎神曲，笙竽琴瑟配合着歌舞的队伍，歌词中的神同人一样有悲欢离合的感情。人民不仅歌唱天神、古代君主、妃子、山鬼，也以悲愤慷慨的调子，歌颂了为国捐躯的战士。人民通过这些活动，满足了宗教的情绪，也得到了美的享受。中国的其他地方有没有这种情况，应该是有的，可惜没有人记录下来。我们感谢屈原，替我们留下了一幅用文字画成的风俗画。从钟、鼓等乐器说开去，我们应该提到湖北随县战国曾侯乙墓出土的大量乐器——钟、磐、鼓、瑟、琴、笙、箫、笛等。其中一套青铜编钟，经过试奏，古今乐曲都可以演奏，真是珍贵的宝物。古人形容贵族大官，常用“钟鸣鼎食之家”的话。鼎是食器，钟就是编钟。我们可以想见，曾侯乙虽则是楚的附庸，排场还是很可观的。当他坐在地面的席子上，从鼎里取东西吃时，庞大的乐队鸣钟吹竽，供他消遣，那种气派，真有点不可一世的样子。这是宫廷里的情况，民间自然更加热闹。秦人敲打着缶，呜呜地唱歌。燕、赵人击筑而歌，男人唱得激昂慷慨；女人清歌妙舞，更有声名。郑、卫一带流行一种软性的歌子。齐国人什么都来，临淄城里，吹竽鼓瑟，特别热闹。齐国是富庶，文娱体育也丰富多彩。“御”是六艺之一，又是战士必须学的军事训练项目。平时，比赛马车也是一种娱乐活动，贵族们还要赌输赢。上面讲的孙膑替田忌出主意，以两对一获胜，就是这种比赛。齐人还盛行斗鸡，别地方也有，《庄子》书里就讲过一个训练斗鸡的故事，说要训练到像只木鸡，精神凝静专一，才能所向。当时的宫廷和大贵族的府邸里，还有表演各种节目的艺人。其中的“优”，主要靠说话和动作引人发笑，同相声、独脚戏等相近，秦、楚、齐等国的优，在历史上都有记载。他们每在笑谈中加上谏劝，收到良好的效果。此外还有杂技艺人，如爬竿、弄丸等，记载都是有的。庄子说有个熊宜僚能弄九个丸，两只手里两个丸，七个常在空中。庄子可能讲得过了头，拿西汉的情况做参考，能弄七个丸的确实有人。以上讲的，如赛车等，实际上是体育活动。其他的体育活动有角抵、蹴（cu）鞠、投石、超距、射箭、剑道、导引等，再要加一项现在列入体育的“奕”（围棋）。蹴鞠译成白话，就是踢球。古人用皮革做了球，中间塞上毛，成为一个实心球。这种球踢起来很吃力，当时人却也玩得很起劲。角抵就是摔跤。先秦时把射箭、驾车、角抵都列入军事训练项目。《汉书?艺文志》记录的书籍有《手搏》六篇，没有说明是先秦旧籍还是汉人著作。这可能是我国早的摔跤专著。《艺文志》还记录了《剑道》三十八篇。我们前面讲过，剑开始只有短剑，长度不过半公尺左右，战国时逐渐增加到一公尺左右。剑在战场上是辅助性武器，在近身格斗时使用。它很锋利，但两面有刃，不宜同对方的兵器碰撞，这也限制了它的使用范围。它的特点——比较短、适于随身佩带，又使它成为便于个人使用的武器。《剑道》而有专书，我们可以想见已有很高明的击剑技术。相传赵惠文王喜欢剑术，养剑士三千多人，每天格斗比赛，经常有人伤亡。投石、超距，实况到底怎样，苦于没有可靠的资料。估计起来，投石大约近于石锁之类吧。春秋末和战国时，有几个有名的大力士，如乌获等。秦武王自己很有气力，与大力士比举鼎，用力过度，受伤而死。举重运动大概也已经出现了。导引、气功，在长沙马王堆汉墓中出土的帛画中可以看到，战国人练的就是这个样子。《庄子》书里说的“吐故纳新,熊经鸟伸”，很明显是导引、气功。“吐故纳新”指呼吸，“熊经鸟伸”就是模仿动物的动作，正好和出土帛画的文字说明相符合。《孟子》提到奕秋（棋手秋）是全国好的棋手，可见围棋已经成为专门的技艺。先秦时期的文娱体育活动是丰富多彩的，中国古代人民的生活是生气勃勃的。封建社会后期特有的那种死气沉沉的样子，本来就不是中国人民的本色。

诗联：《再见江湖》少年凌云江湖梦琴心剑胆气如虹清歌对酒将明月请君接[玫瑰][玫瑰]抛砖引玉（浪迹萍踪何日逢）

梅大山。注意看眼前这把宝剑，不仅能随意弯曲160度，健身不变形，甚至是出水桶、砍钢筋、剑尖、剑刃都散发无损，强硬韧弹四大特点被这把剑体现的淋漓尽致。如此刚柔并济的剑正是知之甚少的棠溪宝剑，棠溪宝剑也被誉为"天下第一剑"。在司马迁《史记》中记载：天下之剑韩为众，一曰棠溪，二曰莫洋，三曰合伯。要知道大名鼎鼎的龙泉宝剑才排第六。为什么棠溪宝剑能位居中国九大名剑之首？首先是历史悠久。棠溪宝剑诞生于春秋初期，距今已有2000多年历史。在公元817年，唐宪宗平定叛乱，攻破西平冶炉城，导致棠溪宝剑锻造工艺失传。而如今眼前这位匠人高庆民费尽心血，耗费半世纪才将失传千年的棠溪宝剑复原，并入选非物质文化遗产。棠溪宝剑锻造工艺极其复杂，第一道难关就是选材。棠溪宝剑不仅坚固锋利而且韧性十足，但是柔韧和坚固自相矛盾，越坚固的物体韧性越差。反之同理，如何才能做到刚柔并济？高庆民用不同材料多次实验都未成功，不过偶然间从古剑残上看到了希望。凭借多年经验，通过听声观察砂轮机上的火花，分析古剑含碳量多少，历经数月才确定好合适的钢材，材料确定好便是第一步热断。棠溪宝剑使用的是央钢工艺，高碳钢做芯，两侧是低碳钢，这样做出的剑才能刚柔并济，千锤百炼，在这一过程体现的淋漓尽致。加热一次叫一炼，而一块钢材需要在烘炉中加热一百次，每次又需要上百次锻打，一把剑胚就得几千锤才可成型。热辑结束后便是冷辑，冷辑全过程不加热，其目的是为了校正剑胚在热锻中出现的弯曲和缺陷，这个环节可不是随便敲敲打打，健身是菱形，须、榛子健身、锤、篦子，三者贴合才能将剑伸打成直线。接下来便是热处理，这一步体现了工匠技艺水平的高低，也是决定保健好坏的关键步骤。热处理又分四步：正火、淬火、退火、回火。·正火就是将材料加热到一定温度，然后放到炉膛外自然冷却，淬火，通过油淬或水淬，增强材料硬度，糖，常溪宝剑使用的是西平县常溪水进行水淬，这里的溪水富含微量元素，能进一步增强宝剑的硬度和韧性。离火，每个物体都有内应力，如果不消除应力，材料很容易发生断裂，因此需要用余热退火、回火，将材料再次加热，让坚硬的剑更具韧性。热处理结束后来到后一步打磨和开刃。高庆明严格遵循父亲教的铸剑工艺耗费数月。第一把常溪宝剑锻造完成，一厘米的钢筋应声而断，刀刃完好无损，剑尖可随意弯曲。这正是传说中刚柔并济的常溪宝剑。一九九一年专家对高庆民锻造的常溪宝剑做了鉴定，棠溪宝剑终于重现荣光，恢复了正宗的生产铸造工艺，更重要的是填补了一千多年的历史断层。而如今棠溪宝剑不仅是国家非物质文化遗产，更是一种文化精神象征。如08年的奥运剑、09年的国威剑、15年的正义之剑。或许是以上种种原因，常溪宝剑才是"天下第一剑"。

鹊桥仙•咏暑（欧阳修体）文/左书谔（青岛）昨天入伏，今朝酷暑，热浪炎风横贯。九州似蒸笼，晨挥汗、夜来辗转。知音有约，荷塘避暑，一叶轻舟双燕。芙蕖览胜赋清歌，把高节、太冲三卷。