广东揭阳属地八景所谓八景，是对一个地方典型自然和文化景观的集称，一般以八项具地方特色的景观组成，并以四字命名。神州各地八景的由来，早可溯源至两晋或五代末，能见诸文献的是宋初画家李成（919～967）的《八景图》，但以北宋的宋迪所画的《潇湘八景图》影响大。故自宋至今一千多年，“八景”作为一种地方文化现象，已有悠久的历史。揭阳市是粤东主邑，历来是粤东、赣南及闽西等地物资集散地。历来崇尚“八景”评选活动。由于历史原因，有些八景不再存在了。下面是笔者从诸多资料中收集的揭阳各处八景：揭阳新八景 汉楼瑞气、水城春卷、进贤慧境、桑浦胜景、三山祖庙、南岩佛国、德安古寨、葵阳海韵；揭阳八景（明·蔡善版） 黄岐晚翠 、谯楼晓角、双溪明月、玉窖乔榕、双峰晚钟、南溪渔歌、钓鳌仙迹、紫陌春晓；揭阳八景（明·郭之奇版） 黄岐夕翠 、谯楼晓角、双溪明月、玉窖乔榕、双峰晚钟、南浦渔歌、钓鳌仙迹、紫陌春晴；揭阳八景（清·郑濂版） 黄岐晚翠、双溪明月、鳌桥钓浪、紫陌春晓、飞汉鸣泉、桑峦砥柱、元塔登高、双洞疏烟；揭阳八景（清·黄大鹤版） 黄岐夕翠 、谯楼晓角、双溪明月、玉窖乔榕、双峰晚钟、南浦渔歌、钓鳌仙迹、紫陌春晓；普宁八景 昆岗松韵、铁嶂兰芬、灵汇甘泉、钱湖渔艇、培风宝塔、洪寺探幽、南岩远眺、云石樵径；普宁新八景 摩天石、德安里、善德梅海、泥沟古村、南方梅园、莲花山公园、百二坵田、盘龙阁；惠来八景 蜃楼海市、海角甘泉、烟墩望海、玉芴朝天、文笔高标、晚霞归帆、书院青松、古井通海；惠来小八景 鳌塔晴霞、龙江秋月、绿野云畔、赤洲烟雨、海天舞鸥、渔港归帆、洪塘樵牧、清水石泉；揭西八景 霖田祖庙、天竺古岩、广德洞天、宝塔飞渡、龙潭飞瀑、轰鸣仙石、云湖两月、石灵古刹；惠来葵阳八景 髻山瀑黛、瀛海楼市（海市蜃楼）、双荐屏峦、龙江襟带、虎头嵯峨、百花领袖、普陀山房、铭湖石洞；揭西棉湖古八景 云湖两月、东光二市、花果古寺、池尾新宫、谈经双亭、沙滩热闹、鳌头独占、北爷佛灯；揭西河婆八景 霖田祖庙、天竺古岩、广德洞天、宝塔飞渡、龙潭飞瀑、轰鸣仙石、百丈奇石、济襄彩虹；惠来靖海八景 刚髻凌云、君子泉甘、南潭钓月、尖峰挺秀、大泥宿雨、叠石呈辉、将军山峙、北野耕烟；揭东云路八景 寨北苍松、泮水清风、砌水琴韵、山前野桥、门外天笔、陇西翠竹、方池皎月、夜静书声；普宁果陇村八景 龙田温泉、进士武园、铁岭兰香、杭溪绿竹、银湖小舟、乌池月影、慈悲圣庙、后河书声；普宁泥沟乡八景 虎山夕阳、银湖渔艇、石母甘泉、寿亭明月、桃园荔枝、仙埕石鼓、东芳别墅、潭墘垂柳；普宁里湖镇竹头村八景 金牛踏石、猴子秋千、鹰石望天、狮涎垂地、象鼻茂林、螺山秀丽、虾窟春涨、龙泉古寺；普宁鸣岗八景 文溪桃李、伯爷红榕、寨门宝石、慈悲明灯、草池明水、老祠家神、青藜书屋、凤尾开屏；普宁北郭乡古八景 铁峰屏拱、岭间花园、兰香卅里、石砌山宇、铁岳禅院、水苌甘瀑、牛帽朝霞、晖含夕照；揭阳阳潮八景 家庙赞礼、峻阁崇贤、板桥榕色、仙桥渔歌、草潮新月、大港古棉、涵元文笔、渔湖风帆；蓝城区棉树古八景 石马帆壁、龙尾双月、公沟蛙集、雌雄古榕、姑宫酸榕、浮水罗庚、官星印斗、岐山倒影；揭西钱坑村八景 南山礼赞、抗日烈魂、古寨寻幽、翠竹漪溪、天坑磨石、正元塔影、石灵慧光、金山夕照；揭东区尖山村八景 龙门渔唱、凤岭樵歌、村溪夜月、山院朝霞、莲池飞雨、梅谷鸣禽、水关潮信、树港棉荫；惠来县览表乡八景 摩岭朝青、带江涌月、玉玺定波、壁岸渔家、古渡行客、钓鳌晚鹭、虎磊春晴、石人秋晓；揭西上砂乡八景 娘子嶂、白石祠、文峰塔、七棵松、岩峰佛、开口石、观音坳、洗马潭；揭西员埔八景 金山望海、狮地逆潮、东门深塘、西门古林、南山峻岭、北河修竹、陂潭夜月、员埔寨场；神泉港八景 蜃楼海市、海角甘泉、烟墩望海、玉芴朝天、文笔高标、晚霞归帆、书院青松、古井通海；揭西大洋八景 三坑一潭、百丈悬崖、云湖月夜、三叠听泉、古石雕、双桥卧波、万寿山、火焰山；揭阳黄岐山八景 宝塔远眺、石室访泉、古亭春色、侣云钟声、栖凤卧云、竺岗晚翠、上界晨光、百鸟朝凤；普宁白水岩天然八景 金狮望日、银象观月、石猪戏水、玉桥飞渡、金龟听钟、琴蛇闻鼓、甘泉长流、仙潭显圣；空港经济区地都镇金狮旅游区八景 龟蛇仙会、风门古径、关公醉酒、桑浦双龙、碧湖叠翠、金狮临津、伯公灵庙、通天蜡烛；揭西五云镇五云洞八景 鸡峰春色、虎岩秋风、雪嶂横云、水磜飞瀑、花潭垂钓、枫林听樵、平野深耕、长溪新涨；榕江书院八景 奎楼览胜、蓬岛听泉、曙院书声、射亭竹韵、方池鳞跃、曲沼荷香、芳庭挹翠、嘉树停云；揭阳榕城榕石园八景 巢榕消夏、绿阴约月、曲磴通出、勺水跨虹、雕璧晴晖、远岫落霞、鱼乐清趣、龙飞肖盛。

梨与“分离 ”梨，是好东西，能润肺、止咳、去火等功能，而且味道鲜甜。古人也常有蒸熟而吃！但，梨与离谐音，“离”是分离，分离是痛苦的，自然也无甘甜了，中国人一向寓意美好，因此厌恶一切与之相背的词语和事物。所以，我相信大部分中国人吃梨，哪怕只剩下一个梨也不会剖开，分而食之。我也不赞成剖开而分吃，不是忌讳，而是谁愿意破坏寓意美好的东西，而在心里留下一个阴影呢？就像小时候，大人嘱咐我们，过年三天，不许说骂人的话，不许说恶毒的话等等，多说一些赞美的话。对此，我们都分外地用心地记牢了。美好是圆满，是团圆，是团结。然而，离别是人生的一种常态，在很大的程度上我们避免不了离别，就像月有阴晴圆缺……这样的离别，我们有思念，千山万水间的思念，朝朝暮暮的思念。还有一种离别是离心离德的离别，如朋友反目，情人成仇，兄弟相残，志同道合者分道扬镳等。这样的分离，我们很大的程度上是可以避免或者阻止的。唐朝的李泌是个奇人，满腹经纶自不必说。唐肃宗李亨做太子，屡次危难中，被李泌救之，与李泌亦师亦友，关系亲密。李泌信奉道教，在山中修炼而辟谷，不吃五谷杂粮。有一次，唐肃宗带着众王子看望李泌，亲自烧梨给李泌吃，其中一王子仗着被唐肃宗宠信，也要分而吃之，被唐肃宗呵斥。唐肃宗于君做到仁，于友做到义，于师做到敬。李泌也不负唐肃宗所望，不图名利，此间多次遭奸臣迫害也不改初衷，却屡次救祖孙三人危难之中，辅助他们祖孙三朝，多次拯救了大唐。李泌所为，实为道义，也报友情之谊，也报知遇之恩。明朝初年，明太祖执政期间，浙江浦江有一个郑氏家族，历经近三百年，八九代同堂，有一千多人同住一屋檐下。明太祖闻之，想考量一下他们的友爱和团结，特赏赐两个梨给家长“郑濂”，让其分给众家族的人吃，并派人监督。郑濂派人弄了两个大缸装满了水，把两个梨汁分别挤在两个大缸里，然后一碗一碗分给大家吃了。明太祖朱元璋大为叹服！后来，有人诬告其家族谋反，朱元璋不相信，说：“这样的家族怎么会谋反呢”。皇上赏赐的"梨"是何等尊荣。如果，郑濂有私心，或者没有大智慧，聚集几个关系密切的人，剖而分之，或自己一口一个吃了，不等人诬告，或许朱元璋会找了一个“欺君之罪”的理由，杀之。也因此，肯定的要遭受家族中许多人的忌恨，从此家族的人离心离德，分离崩析。假如，有人诬告谋反成功，那么依朱元璋的性格，定来了个满门抄斩。可谓，"一桃能杀三士"矣！我们都知道，平常之下的分离，还有相见之时，离心离德的分离，也许此生再无相见之日。

《孝经》学习第二十七天❤️学习心得❤️：以孝道治理家庭的卿大夫，对家中的婢仆尚且不敢失礼，何况是对自己的妻子和孩子呢？所以能够得到家人的欢喜和爱戴，家人也就乐意协助他奉养父母。“治家者”指的是卿大夫，包含了卿和大夫，嫡长子封为卿大夫，非嫡长子则封为士大夫。这里的治家者，我们也可以理解成卿、大夫和士，都是一家之主。家，对中国人有着特殊的意义，从家庭到家族、到国家、到家天下，中国人以“家”为纽带，安身立命、构建社会、管理国家、治理天下，世代传承。家文化是中华文明的精髓，是中华民族的灵魂。明朝时有一个大家——郑家，世代和睦相处，到郑濂这一辈，郑家已经三百多年没有分家了。明太祖即位后，将郑濂召到京城，问他一家有多少人，郑濂回答说：“有一千多人。”明太祖说：“真的是天下第一家啊！”当时正值河南进贡香梨，明太祖于是赐给郑濂两枚香梨。郑濂双手捧着香梨往家走，皇帝命人偷偷跟在后面查看。郑濂到家后，召来所有家人，然后向皇帝的住地方向叩首谢恩，又找来两个装满水的大缸，将香梨捣碎后放入缸中，然后让所有的家人分着喝。皇帝知道后高兴，于是亲手书写“孝义家”三大字赐之，并加盖玉玺。这个才是中国人的家，五代同堂，六代同堂，郑濂家是七代同堂。一个家，就是一个小的社会，家的主人——治家者的德行就会影响到整个家族。如果一家之主，对于家里上上下下所有人都能以礼相待，不敢轻慢，家里人自然就会欢心，家和万事兴，家族自然会兴旺发达，祖宗自然欢喜，以和谐的家族来供养祖先，这就是好的“以事其亲”。《孝治章》前三讲都提到了“不敢”二字。明王、诸侯、卿大夫身居高位恐惧和担忧的是，这个身体是父母给我们的，我们要好好珍惜它，用它来立身行道，做利益社会大众的事，显扬父母。因为身体不是我自己的，所以我没有权利随便毁伤它，毁伤之后，明王会担忧父母会为我们担忧，“身有伤，贻亲忧”；如果我们做了不符合道义的事呢，明王会担忧会让父母蒙羞，“德有伤，贻亲羞”。为什么处处都“不敢”，“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”？只有一个目的——“以事其先王”。昔者“明王”的“不敢”之心，其实就是爱敬父母的至诚孝心。天子的孝心养成之后，扩展开去，就会爱敬普天下的臣民。正所谓：“爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海，盖天子之孝也。”我如何去更好的管理我的家。做到以孝为本，培养自己的孝心，爱心，把爱心提升到，真正做到纯净纯善。所以，我不敢毁伤身体发肤，不敢言语无德，不敢失礼越行。

这江南第一家，如何度过这场危机？胡惟庸案也波及到了江南第一家——郑氏家族。当时，有好事者声称其家族中有人交通胡惟庸。郑宅镇位于浙江浦江县东部，距县城12公里。浦江郑氏义门十五世聚族而居，同在一堂，历经宋、元、明三代，以孝义治家，名冠天下。到了明朝，郑家已发展到几百口人。明朝初期，大儒、文学家宋濂曾在此长期教学，把郑氏168条家规整理成《郑氏规范》，将儒家的孝义理念转换成操作性极强的家族行为规范，成为明代典章制诰的蓝本。郑濂以粮长身份受到朱元璋召见，来到南京，向皇帝汇报治家方法。朱元璋看重郑氏家族孝义治家、耕读为本的家规家法，在明代的法律中引入不少《郑氏规范》的内容，并赐予郑氏家族“江南第一家”的美称。《郑氏规范》内容涵盖治家、教子、修身、处世、从政的家规族训，其中规定，子孙出仕有以赃墨闻者，生者则于《谱图》上削去其名，死则不许入祠堂。其中讲到：“即仕，需奉公勤政，毋踏贪黩以忝家法。” “当早夜切切以报国为务，抚恤下民，实如慈母之保赤子。有审理者，哀矜恳恻，务得其情，毋行苛虐，有不可一毫妄取于民。”清廉的家风哺育了郑氏家族，历代出去做官的人竟然没有一名贪官。《郑氏规范》被誉为中国传统家规家训的典范。有了孝义的金名片，朱元璋也是对他们高看一眼，每每加以褒扬，遇到家族中的人被人污蔑，动辄赦免不问，不予追究。而郑湜，字仲持，是郑绮的八世孙，有兄弟6人。当时有人诬告郑氏家族中有人勾结胡惟庸，要逮捕兄弟6人治罪。官吏追捕得很急，各个兄弟争着去顶罪。郑湜自告奋勇地说：“弟在，其忍使诸兄罹刑辟乎？”自己来到官吏办公的地点，请求官吏押他上路。他的二哥郑濂先前有事留在南京，等他弟弟到了南京，迎上前去，说道：“吾家长，当任其罪，弟无与焉。”郑湜推辞，坚持自己顶罪求死，说道：“兄年老，吾自往辩之，万一不直，弟当服辜。”两人争着入狱，惊动了朱元璋。朱元璋将他俩都召到朝廷，亲自接见，加以安慰勉励。《郑氏规范》第113条也成了子孙们的护身符：“子孙不得从事交结，以保助闾里为名而恣行己意，遂致轻冒刑宪。”朱元璋对近臣说：“有人如此，而肯从人为非者耶？”他不相信如此舍生忘死、讲究义气之人，哪里会与胡惟庸一起为非作歹？因此立即宽宥了郑家，下诏赐予两人酒食。洪武十四年二月甲子，朱元璋还提拔郑湜为福建布政使司左参议，赐冠带袭衣。 （《明实录》）郑湜因祸得福，在福建左参议的位置上颇有政声。政府在南方平定民乱，数百家百姓为此蒙冤，郑湜向诸将讲明道理，这些人均获得释放。一年以后，郑湜入南京抄件朱元璋，后在南京去世。由于郑氏家族道德品质过硬，一些人得到朝廷任用。当东宫缺官时，朝廷任命郑济为春坊左庶子。郑沂于洪武三十年任礼部尚书，次年八月罢免，永乐年间重任礼部尚书。

明太祖朱元璋当了皇帝，把浦江人郑濂召到京城金陵(今南京)。这郑濂是个普通人，因为他自祖上开始到他这辈，十世共居，子孙不分家。这在封建社会里也是挺不容易的，所以郑濂便远近闻名了。有一天明太祖问郑濂:＂你家里有多少人口？＂郑濂答道:＂有一千多口。”明太祖听后感概地说:＂一千多人不分家，在一起住，一起吃是世上罕见的，你这真是天下第一家呀!＂随后，给了郑濂丰厚的赏赐，让他回去了。然而隔墙有耳，他们的谈话被朱元璋的夫人马皇后在隔壁听得清清楚楚。这朱元璋虽说当了皇上，对这位元配夫人还是惧怕三分。回到后宫，马皇后对朱元璋说:＂陛下可得小心郑濂这个人呀!＂朱元璋不明白，马皇后说: ＂当初陛下自己一个人就能打天下，得了江山；他这一家子一千多ロ人，要是夺咱们的天下还不容易吗?”皇后的＂提醒＂让朱元璋大惊，出了一身冷汗，后悔把郑濂放走。他马上下旨再一次召见郑濂。郑濂琢磨着刚离开又这样急迫地召见，不会是好事，心中忐忑，猜想皇上不会是突然听了什么人的话要加害于他吧？思前想后，普天之下能让朱元璋听话的恐怕只有马皇后了！想到这他心中有了底，略微平静一下，转头回宫去见朱元璋。朱元璋见了郑濂不动声色，先摸摸底，问道:＂你一个人能号令全族，有什么方法吗?＂郑濂答道:＂没有什么妙法，只是一条，不听老婆的话。＂朱元璋先是一怔，接着哈哈大笑不止，放郑濂走了。自古以来伴君如伴虎，在皇上面前不小心说错一个字便会招来大祸。郑濂是个聪明之人，只用简单一句话就化解了一场危机。如果不提前做好准备，正面回答了朱元璋的问题，把自己如何如何将这么大的家族管理的井井有条，自以为会博得皇上的赞赏，忽视了皇上问话的真正意图，那后果将不堪设想……看来这千口家族的一家之长也不是吃素的。一句话可以成事，一句话也可以败事。有时候一句恰到好处的话可以让你起死回生，峰回路转，高朋满座；有时候口无遮拦无意之失会让你瞬间失去朋友，失去一切，甚至失去生命。所以语言真的是一门艺术，需要你认真对待，细细琢磨。你曾经有没有说过让自己懊悔不已的话，或者改变了一些事情仅仅就因为你的那一句＂失心＂话？欢迎留言分享，一起成长[呲牙][呲牙]！#郑濂的简介#

清康熙年间，北京城东郊有一普通百姓人家生个女孩，一岁多时，忽然开口说道：“我是工部郎中郑濂的妻子，怎么到这里来了？我要回自己的家。”家人觉得奇怪，一打听，真有郑濂这个人，两家相距二里多地。但不管女孩怎么嚷嚷回家，就是不依她，也不告诉她郑濂家的情况。女孩长到两岁时，自己会走路了，趁大人不注意，就向郑濂家跑去。家人发现后，追过去把她抱了回来。从此天天严防死守，防止乱跑。女孩长到八岁时，还是经常提起此事，哀求父母带她去郑家认认门。家人没办法，只好找到郑濂，商量事情怎么办。郑濂也觉得奇怪，妻子去世八年多了，怎么又出来个妻子，况且还是个未成年女娃。于是就让女孩父母把孩子带过来看看，先满足女孩的初步要求再说。女孩一进郑濂家大门，就这屋走走，那屋看看，说起各种物件，分毫不差。然后进入内室，盘腿坐在床上，大声喊到：“我的儿子儿媳去哪了，还不出来见我！”这时郑濂办完公差回家，女孩一见，马上从床上下来，轻声说：“我和你分别这么多年，你竟然不认识我了？”于是指着房间里的箱柜，说这里装的什么，哪里放的什么，无不验证。郑濂满脸疑惑，不知所措，只好将女孩打发回家，暂时了事。毕竟事情怪异，不胫而走，很快传到皇宫里。康熙帝破格召见郎中郑濂，问明此事。康熙帝说：“人间竟然有这样奇异之事，定是你亡妻转生，却没忘前生之事，这事天命，你们夫妻二人就再续前缘吧。”郑濂慌忙拒绝说：“微臣已经虚活六十岁，重孙子都有了，这个女孩才八岁，娶到家来恐怕名声不好。”康熙说：“谁让你现在娶了，等女孩十三岁时再办婚事，有什么不合适的。”五年之后，郑濂与女孩奉旨成婚，夫妻二人情深意笃，就向从前一样。这个故事从野史得来，四顾可信度不高。然而郑濂实有其人，是顺治年间举人，到康熙朝官居工部郎中，是个中下级官员。世界之大无奇不有，也不排除真有此事，切莫轻易视为迷信。

（历史小故事） 明太祖朱元璋不听老婆话朱元璋当了明朝的开国帝，谓“明太祖”。有一次，他把浦江人郑濂召到京城金陵。这郑濂是个普通人，因为他自祖上开始到他这辈，十世同居，子孙不分家。这是挺不容易的，郑濂便因此而远近闻名了。明太祖问他：“你家里现在有多少口人呀？”郑濂答道：“有一千多口。”明太祖感慨地说：“一千多口人不分家，在一起住、一起吃，是世上所罕见的，你这真是天下第一家呀！”随后，给了他丰厚的赏赐，让他回去了。他们的谈话被马皇后在隔壁听得清清楚楚、明明白白。朱元璋虽说当了上皇帝，可是对这位原配夫人还是惧怕三分的。回到后室，马皇后对朱元璋说：“陛下可得小心郑濂这个人呀！”朱元璋不明白她的意思，马皇后说：“当初陛下靠自己一个人打天下，得了江山；他这一家子一千多口人，要是夺咱们的天下，还不容易吗？”马皇后的“提醒”让朱元璋大吃一惊，出了一身冷汗，后悔把郑濂放走。他马上又一次召见郑濂。郑濂琢磨着皇帝这样急迫地召见他，不会是好事，猜想是不是听了什么人的话要加害于他。朱元璋见他不动声色，先摸底的问：“你一个人能号令全族，有什么妙法吗？”郑濂答道：“没有什么妙法，若说有，也只是一条，那就是不听老婆的话。”朱元璋先是一怔，接着哈哈大笑，放郑濂走了。#郑濂的简介#