王祥，字休徵，东汉末年琅琊临沂人。晋人干宝所著《搜神记》中，记王祥在严冬季节卧冰求鲤奉母的故事。《晋书·王祥传》亦记其“风雨守柰”、“黄雀入幕”等孝行。元代郭居敬将王祥列为“二十四孝”之一。其异母弟王览以友于兄弟闻名，官至太中大夫。王览之孙王导，为东晋开国功臣；其曾孙王羲之，系蜚声海内外的“书圣”.王祥以“孝”著称。有三个故事是赞扬他的孝行的。其一是卧冰求鲤，据说王祥生母薛氏早逝，父亲王融继娶朱氏为妻。朱氏心地偏狭忌刻，虐待王祥，王祥却一直对父母孝敬。据晋干宝《搜神记》记载：王祥继母生病，想吃鲜鱼。时天寒地冻，捕鱼困难。王祥来到河上，解衣，欲卧冰求鲤，冰忽自解，有双鲤跃出；其二是黄雀入幕，是说王祥继母想吃黄雀肉，让王祥去捉黄雀，捉多日不得，继母严笞王祥，受王祥孝行感动，突然黄雀数十只飞入室帐，让王祥捉来做食供母；其三是风雨守柰，南朝宋刘义庆《世说新语·德行》说：王祥家有一柰树，结子殊好，后母朱氏让王祥看守，风吹柰落，朱氏就鞭打王祥。此后，每当风雨来临，王祥就抱树痛哭，而风雨很快停歇。这三个故事，是对王祥孝行的高度赞扬。由于行孝，王祥被选官任职，历仕汉、魏、西晋三朝，晋代魏后，拜太保，进封为公爵。晚年辞官，晋武帝司马炎诏以睢陵公就第，并赐安车驷马，府第1区，舍人6人，官骑20人，可谓恩崇有加，权位至为炽盛。但他临终前，却要求子孙：死后不要铺张，不要用珍贵器物陪葬，墓穴不用石砌，不起坟垄，不作前堂，不布几筵，亲属不要送葬。在汉、魏、西晋时期，厚葬之风盛行，王祥能不为时俗所染，实行薄葬，应当说是比较开明的。

王祥，既是孝子也是忠臣。对待继母，王祥都能极尽恭敬，全力付出。几十年后王祥身在政坛，他面对篡权的司马氏，也铁骨铮铮……王祥幼年生活悲苦，他的母亲早逝、其父又娶妻。继母没有善待王祥，她还经常对丈夫说王祥的坏话。父亲也不疼爱王祥，年幼的王祥干多种体力活儿。但每当父亲或继母生病时，王祥还是事必躬亲、亲尝汤药。王祥逐渐长大，当时天下大乱，王祥便带着家人去庐江隐居，他也不接受政府的征召、隐居了20多年。王祥还为继母养老送终、之后才入仕。王祥仕途高升，在曹魏时期被委以要职。曹髦时期，王祥经常以师长的身份教化曹髦，曹髦也十分敬重他。但当时司马氏掌握国家大权，曹髦率几百人征讨司马昭、结果反被杀害。朝臣都痛惜曹髦的遭遇，但碍于司马氏的权势、又不敢表露出来。王祥却不顾安危、悲痛大哭，说：“这都是老臣的罪过！”群臣听后，都惭愧地无地自容。公元264年，司马昭被封为晋王，王祥与同僚会见司马昭。同僚们认为，司马昭掌握大权，他们应该向他行大礼。但王祥坚持反对，他认为自己是魏的三公，上朝时自己和司马昭也班列相同。天子的三公怎能随便行大礼呢？当同僚行大礼拜见司马昭时，王祥只是长揖，司马昭因此更加看重他！参考资料：《从王祥孝行看魏晋易代之际的忠孝分途》 张宁 耿纪平

王祥，曹魏至西晋时人。王祥的生母去世较早，父亲又取了一位继母朱氏。朱氏很不喜欢王祥，经常说他坏话，导致王祥的父亲也不喜欢他，常让他打扫牛棚。但王祥毫无怨言，反而更加恭谨地侍奉父母。父母病时，他日夜伺候，睡觉连衣服都不脱，所有汤药一定自己先尝过冷暖后，才喂给父母。有一次，继母突然想吃活鱼，当时正值隆冬，水面早已结冰。王祥依然出门，他解开衣服趴在冰面上，试图破冰捕鱼。这时，冰面突然裂开，两条鲤鱼跳了出来，正好供王祥拿回去奉养继母。这个二十四孝故事叫“王祥卧冰”。又一次，继母想吃黄雀。这次还没等王祥出门，竟然有十几只黄雀自动飞进家中帐内，正好又可以供王祥取来奉养继母。整个乡里都惊叹不已，认为这是至孝感动天地。王祥家的院子里，有棵红果树结了果，继母就命王祥守着。王祥遵从继母之命日夜看守，即便是风雨交加的时候，他也只是抱着树哭泣，却依然寸步不离。他的孝心，已深厚和纯正到如此地步。东汉末天下大乱时，王祥带着继母和弟弟王览，隐居三十多年。继母去世时，他发自肺腑的悲痛，哀伤憔悴到竟然要拄着拐杖才能站起来。此时的他，已经60岁了。一生过去大半，却依然在家侍奉继母，默默地做一名孝子。继母去世后，王祥被推荐为秀才，接着任县令，然后连续升迁为大司农，封万岁亭侯。曹魏第四任皇帝曹髦，巡视太学的时候，还让王祥以老师的身份，面南而坐，皇帝自己朝北坐，乞求接受王祥的教诲，这一幕，在场之人无不备受激励。司马炎加封为晋王后，有官员提醒王祥要一同参拜。王祥说：“相国确实很尊贵，但还是魏国的宰相。我是魏国的三公，相差不过一个等级，上朝时的位列也相同，哪有天子的三公去拜别人的道理？这样不但损害魏国威望，也有损晋王品德。君子爱护一个人，应该依礼行事，我不会去拜的。”等见到司马炎时，王祥只是长揖。司马炎说：“今天才知道您心中是真的看重我啊！司马炎篡位西晋开国后，又拜王祥为太保，加封为睢陵公。只是，王祥多次拒绝任职，坚决要求辞官回乡。司马炎只得厚赐王祥，送归故里。顺便说一句。王祥高寿85岁去世。临终前，他对五个儿子留下了后的训诫。这个家训，后来成为中国历史上著名的《琅琊王氏家训》。言行一致，经得起考察，为信之至；美好让给别人，过失自己承担，为德之至；修身立业美名远扬，令亲人骄傲，为孝之至；兄弟和顺，整个宗族和睦一家，为悌之至；面对财富好的态度是，谦让。这五条，是为人处世立身之根本，切记。（史料选自《晋书·王祥传》）——《二十四史因果录》#宿迁王祥简介#

这个照片咋是吴玲？好像是卫生员叶雷和王祥吧？请作者核实一下！

卧冰求鲤王祥自幼续母带大，生了弟弟后续母百般刁难。寒冬腊月母亲想吃鲤鱼，因而卧冰求来鲤鱼。王祥认为自己不孝，反而他得到了孝！说明孝是向内观，道理在心里不在外面！

王祥做的对，奶奶太狠心了，对刚满月孙女下得了手，无论是孙子和孙女健康就好，老封建。

我的从军路（329）王祥分队长也觉得冷场的时间有点长，也需要有人率先发言。我看了分队长和但副分队长一眼，轻轻地笑了笑：“你们都不想说，那我就来说一说，我说的不好不对的地方，分队长和但副分队长以及同志们提出批评。我们今年的任务虽然不是特别艰难，但也不是很轻松，只是相对而言比过去在西藏高原完成的任务要轻松些。我们分队能够顺利完成任务，是分队长和但副分队长的领导，我们全体同志共同努力完成的，我们上山的同志虽然辛苦，但留守的同志也不轻松。留守的同志既要考虑担心我们上山的同志，又要守护好我们的物资看好我们的家，也是不容易的。”我结合分队的实际对战士们的工作逐一进行了讲评，好的方面给予肯定，不足的地方我也进行了批评。在谈到昌平同志时，我是这样说的：“昌平同志作为我们分队的老同志，在工作中还是起到了老同志的骨干作用的，在上山的时候，仪器资料基本上是昌平同志在背。大家都清楚在爬山的时候，不背东西都觉得恼火觉得难受，何况还背着仪器资料爬山，这种艰难困苦是可想而知的。在山下的时候，昌平同志也是经常在厨房忙前忙后的，这的确起到了一个老同志应有的带头和骨干作用。从这些方面来说，昌平同志工作不错，应该受到表扬和肯定。”我说到这里，王祥分队长一副惊愕的表情看着我。他的意思好像说，张木子怎么就没有看到昌平的错误呢？张木子是不是太没有原则了？我又扫了但副分队长一眼，他好像无所谓的样子，没有看出他是什么想法和意见。我如果就此打住的话，可能分队长对我的看法要好一些，但我却没有。#宿迁王祥简介#