杨干院在明末尚存，两朝领袖钱谦益还曾写过一首《三月七日发灊口，经杨干寺，逾石砧岭，出芳村抵祥符寺》，再后来如何就不得而知了。我看到有一篇今人的《徽州百村赋》里提及，杨干院败落于清末，只有建筑留存。到了1985年12月，村民在院里烘烤球鞋，不慎点着了蚊帐，把这座空寺彻底焚尽，只有一道灌斗砖墙残留。——《显微镜下的大明》

资深摄影家谷清仕老师解析岩（溶）洞摄影拍摄技巧癸卯仲月，一行溶洞探险（宏行智愿、雨若流星、欧阳先生、林墨、张长弓、黑风口、喻菩萨...等8人）人，在湖南省宜章县瑶岗仙（长策）新屋村渔冲垅羊古井“香岭山”地下岩洞游览惊现“石香龙”。洞口八丈呈圆形通道，洞外，青山环绕，鸟语花香，洞中迷人的石乳、石笋、石柱、石幔、石花、石人、石兽、石柱含花、石柳垂丝、乳泉长滴等天然雕塑奇观。龙洞有六层，第一层就有活生生的一条＂石香龙＂卧藏岩洞内，伏睡东北45度，其颜色微金黄带青，蜿蜒起伏，龙鳞和龙身清晰可见，龙头发光，龙身长约13米，形态逼真，栩栩如生；第二层龙宫主洞长约2000米，小桥流水，宫庭楼阁，钟乳倒悬，石笋擎天，千姿百态，造势奇特，宛若一座气派非凡的地下艺术宫殿。神形似＂龙宫玉柱＂、“香龙神柱”、“一指透天罡”、“玉猪出游”、“海底五龙柱”、 “藏龙卧仙狮”、“穿越龙宫”、“万古灵洞”、 “龙宫梯田”、“蘑菇钟乳石”等等；第三层“仙人洞”、“菩萨佛像”、“水晶宫殿”、“雌雄玉柱”、“玉帘仙画” 等景观，让人目不瑕接……宛如艺术家精雕细琢而成。在岩洞看到这千姿百态、优美神奇、色彩斑斓的童话世界，大家都会情不自禁地举起相机或者手机按下快门。可是回到家中放大一看，所拍摄的画面要么色彩荡然无存，要么背景漆黑一片，要么景物模糊不清，令人好不扫兴。为什么现场看的时候好看确拍出来会出现这种现象呢？让当时拍摄的摄影老师介绍解析岩洞溶洞拍摄的一些技巧：（以下图为例）一、摄影器材，佳能5DIII、佳能5DSR,镜头35mm/f1.2定焦，三脚架（有阻尼转轴云台）；二、多彩灯光，LED彩色灯、蜡烛和射灯；三、准备工作，选择不同的机位，寻找佳机位主要呈现主题表达拍摄的主题思想。1.在岩洞拍摄三脚架起到主要作用因为洞穴中一般就是光线不好，没有灯光是一片死黑，需要长时间曝光，所以没有三脚架会比较困难。2.确定拍摄机位后在拍摄主题周围布置好不同角度的彩色灯光，如蜡烛、多种彩色灯光照射不同的位置，前照灯自己带一个光源用于对焦和补光。没有彩色LED照灯光就用彩色彩旗也可以，布了那么多的灯光色温过高那么要调整色温在4200-5600之间，这样接近接近正常的视角色彩。3.降低感光ISO设置在100，白平衡这个可以选择自动，为了画质采用M档或者B档手动，长时间曝光，曝光时间根据你的布光量强度设置时间，一般在15S-30S之间。4.主题光线较暗自动对焦对不上焦，加上手动对焦，对对焦采用主题对焦点打开镜头AF补助合焦 ，合焦后关闭镜头AF 进行长时间拍摄。5.拍摄时好采用二种格式（RAW+JPEG）格式，因为RAW格式能够体现更多的细节供后期调整处理，以保存大的信息量方便后期。四、《悟》图拍摄背景本张图片拍摄手法主要是低机位（因为主题下面有倒影），三脚架移轴，先是设置长时间曝光，在前半场采用从左到右移轴移动，后半场停留主题拍摄主题上（石菩萨和宏行师父打坐）长时间曝光得到主题清晰（哈哈，有人问：“和尚师父是不是P上去的”我说：“现场拍摄的，没有做后期，就是打了标题、内容和logo签名悟禅人生＂恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。”）。

那年夏天去了磨坪高山上，遇到了一片长满野百合的平坝坝！抬头三尺是太阳，低头一片是百合！难忘的岁月，傲人的日子。建东村。

刚才杰哥闲聊中提到红星村，上世纪六十年代后期，我常在油布村、长江村、石梁、罗汉场玩耍，少儿的幸福时光！[笑]

台湾人到大陆从探亲、寻亲、到寻根，切不断的民族血脉，当年开放可探亲，有人回乡探无亲,开始努力去寻亲，如今寻亲也寻根！日前，一位中国台湾云林的女孩赖赖，通过父亲給她的一個清朝康熙年间族谱上记载的祖籍地“福建省漳州府平和县深田炉溪社”想找老家。赖赖试着通过地图搜索这个地址，由于历经三百年，老地址有所变动以致无法找到，于是通过网络发帖向网友求助，在热心网友、赖氏宗亲的帮助下，终于找到位于福建省漳州市平和县坂仔镇心田村的祖籍地。这趟寻根可是两岸接力，跨越了三百年。赖赖9月9日，来到心田村，宗亲们带她参观了赖氏家庙，向她介绍了心田村的历史和历代祖先的故事。经核对比较，心田村有93名从清朝康熙年间迁徙到台湾的赖氏祖先，赖赖在“心田族谱 ”上看到了自己祖先的名字 终确定了祖籍地。“对上名字的那一刻，真的好感动。因为我去年在湖北建始寻根，很能理解那种感动;而我是断了70年，赖赖可是断了三百多年的线，再度连接了起来，当然更另人感动了。台湾有本省人(明、清时到台湾)及外省人(光復后，尤其是1949前后随老蒋到台湾),以往都认为对大陆仍有深厚感情，会去大陆探亲祭祖的都是外省人，虽然也有本省人到大陆寻根祭祖，但都是吴伯雄，王金平一些高官权贵。而赖赖一个普通女孩的寻根故事，引起了台湾一些民族意识强烈的本省人，也有想大陆寻根的念头。其实，很多人都想知道自己祖先的历史，自己从何处来?还有哪些宗亲?但苦于不知道自己家族的家谱在哪里，所以很迷茫。赖赖在赖氏家庙“心田族谱”上找到了自己祖先的名字，也给大家带来了寻根的希望。1987年11月台湾开放了两岸“探亲”，太多感人的故事，我印象更深的是一个“寻亲“的故事，一位安徽老兵回大陆时，父母均往生二十年了，离家时一个他疼的小妹妹却失去联系了，几经打听嫁到新疆了，但在新疆哪里不清楚，他竟然单枪匹马跑到新疆，在乌鲁木齐的市场，身上挂个硬纸牌子，写着「我找妹妹」,路过的穆斯林看了都皱着眉头，当然徒劳无功，时间到了，必须回台湾，他不死心，第二年还要去，d部的人帮他设计了内容清楚又轻巧好带的看牌，并印了一些传单叫他可以发给热心的人帮忙寻找，第二年依然白跑一趟，第三年他再去，他已不是“探亲”而是连续六年都去“寻亲”了，第七年他收到了新疆寄来的一封信，妹妹给找寻到了，但他已经花光了所有的积蓄。所幸一位善心人士为他出了旅费，兄妹终于重逄。寻亲比探亲更感人，寻根则比寻亲更有意义，証明了“炎黄子孙不忘本，两岸兄弟一家亲“,从台湾人源自天性的探亲、寻亲、寻根，民进d一直想去中国化而切割两岸，能切的断两岸民族血脉吗？#炉溪村简介#

以前经常听我爷爷讲有个兄弟民国时去了台湾后一直没有音信，不够爷爷儿子现已90多岁健在，就是现在的平和县芦溪镇漳汀村赖氏，宗亲赖赖寻根之旅，是否炉溪(芦溪)进-步比对相同之处？