名家书画作品欣赏（四）#可思书画简介#

名家书画作品欣赏（三）

文人笔下的精神世界 名家书画作品欣赏

散谈之二十七:两年多前发在微信空间的一些话兄台台秉贤老师的《介山画语》当时我读到惊为天人，以为是古人所作，后来细究知道是秉贤老师所作。其作看似玄漫，但其精核内敛，对画道的形而上、形而中、形而下弥伦统概；可学、可悟、可思、可感、可持、可延，足以光耀当世，泽被后学；又；秉贤老师的画作也臻以道境，感然沛然。另；就此一点来说，我个人认为都比老齐强。老齐画的多一些，没有什么理论建树，也就是几句话；什么学我而生，像我而死等云云。再；不知诸位以为如何，就我个人而言，我是重视与尊崇理论思维的；恩格斯曾经说过，一个民族的文化高度取决于其理论思维的高度；高级而涵括理论思维无疑对形而下的书画实践是垂引与匡定的。现实中，很多人的思维模式是实践思维，就是有了几年或一段时间的实践之后提炼出一些理论指导的东西，然后再摸索与校正，因此，它是底级的思维与行为模式……所以说，我们书画者是要有些精神的；有些风骨的、有些有所为有所不为的……再:愚以为，当今时代很多老师画得都很好，本群有几数位，其他群也略见，不次于什么老齐老张老傅他们，况意、笔墨、玄雅、境深不输于历史上的等等大家，但这个荒谬的世道，狗血的剧情，浮躁的跟风、庸俗的炒作，总是拿几个在牌位上、人们耳熟能详的几个人顶礼膜拜和炒作，对当代好的艺术品选择无视，很多老师或画者应该说就是今日的大家、也是明天的齐白石、黄宾虹。很多人心里明白或也承认画得好，但就是不认，宁可去捧立在牌位上的那几个，以古贬今，人云亦云，的荒谬……总之，就是拿过去的人说事儿，借古贬今、借旧贬新，今天的很多好的作品你再好也没有等等的已经放在牌位上的人好，说白了，都是钱闹的，都是利益使然。那么，我们再回到老齐、老黄他们那个时代，当时的他们活得挺栖惶、悲催的。齐白石在北京琉璃厂那弄个小屋刻印谋生，不常有活，弄不了几个钱。他是遇到两个贵人，前有陈师僧，后是徐悲鸿。陈喜欢他的东西，还拿到日本炒了一下，日本人知道了他，然后到国内找他，正经是滋润了几年，然后，陈突然故去，老齐就又蔫了。后来，徐悲鸿发现了他，认他、捧他，得以到中央美院当名誉教授什么的。老黄也是，自己画的画时人看不明白、好心送别人人家都不要，说看不明白，黑糊糊的。死后其夫人受其嘱将其画作捐给浙江省博物馆，人家也不爱接受……所以，对传统文化要有思考、有甄别的批判的继承；不能什么都吸取和照搬；批林批孔时言，封建礼教是奴役劳动人民的工具，这个比较深刻……现在有些人搞形式上的愚昧和复古，搞克己复礼，搞君君臣臣父父子子，若此，国人什么时候有独立的人格和独立的思想和思考，奴性和精神矮化还要奴役多少代～…～…对传统文化确实有一个理性思考问题，批判的继承问题；像马克思继承费尔巴哈一样，洗澡水倒掉，孩子抱起来，孩子是精华，洗澡水是糟粕；现在的一些脑残他妈的连洗澡水也喝，喝完还自鸣得意，告诉别人好喝；自己是一个奴才，还拉着他人一起跪，荒谬一景，哀哉何如…………重温鲁迅先生的话，先生说，我看古书、看中国的文化看了一夜，就读出了两个字：吃人；先生深刻，我还要再加上几句：玩人、耍人；干正事不行，就是一天天的整人整事，一代代的市侩和营苟、虚伪、自私自利之人，这就是国人的德性，所以，少听点圣人话…………

今天起床较早，披件外套，点亮一盏微亮台灯，背靠床头软皮垫。趁头脑较清醒，拿出手机刷屏，凡有朋友出联之画面，一一点开，共计十幅。集中展示如下，与朋友们一起分享。一一（这是我从其他朋友网页上学来的，平台不应判抄袭吧？）一一特别说明上联均是今天网上朋友出的一 向阳庭院花开早，近水楼台月现先二 接叶连枝千万绿，牵藤爬树百千红三 旧雨新花聊往事，轻风细枝吻来人四， 雄才大略传千古，伟业高谋兴万家五，诗词万古乾坤事，书画千秋天地人六，思乡总有童年梦，忆友可思异地情七，春来还种相思树，夏至应插掛念枝八，千古文章书卷里，千年香酒地窑中九，苦海行舟终有岸，险山拄仗可登峰十，踏遍千山求妙境，行完万水寄高怀以上十位朋友的上联均可以往下刷到。请平台向这十位朋友推送，并代我向他们致谢！

寻常见惯了，也不知道怎么火到外省的，居然还有要代购的。德丽可思外省也没有吗？#可思书画简介#

释文：二王笔法（二）二王笔法 可得之之意也，不信亦池，吾见其书，一点通善，有计之向，谁明二王真得也，得道归知谢中。今时而明，重于伯元是六日，观此卷之寄，东坡平时得后意语，又且虽有十七帖之有，吾向可思，而共二字也。解良明，亦笔到处， 亦之之月 ，世通问：二王知向行草之同。亦目引也，虽有一计也，不解全中，凝古用笔千古不易，又是习书，正及心语，不为一时，书而翰墨满世。此两贤隐，见虽不同，可未道及南宫之上。临书浅闻之得耳。王右军书妙，天下可崇月之法，共有

名家书画作品欣赏（六）