一起学习国学第一本《世说新语》第五天先来简单看一下李元礼是何许人也。东汉颍川襄城人，他是今天河南人。在《世说新语》里收录，那就是名士之流，德才兼备。他不仅自己才华很高，还不遗余力地为朝廷“举孝廉”，无论是无人问津的才子郭泰（那个“同舟共济”的主角），还是出身低微的聂继宝，李元礼都是不拘一格降人才的。李元礼为官清正冷峻，和贪污腐败的宦官作斗争，虽然因社会痼疾太深，终回天乏术，被宦官杀害。这是历史上的“d锢之祸”，是东汉灭亡天下大乱的标志，此后东汉名存实亡，军阀割据社会动荡，开始进入历史上混乱的三国时期。李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士有升其堂者，皆以为登龙门。因为李元礼风度秀雅，格调严整，后生晚辈读书人都以能够进他家厅堂而倍感自豪。觉得是自己登上了龙门，虽然不能搞个人崇拜，但也不能忽视榜样的力量。

【钱斌话国学】“孝行天下故事百则”之“茅容供鸡宾起拜”（导读：茅容用自己的方式，好的诠释了所谓的“孝道”。）茅容是东汉时河南陈留郡（今河南开封）人，字季伟。年纪过了四十岁，平时靠耕种务农，来养活自己和孝敬母亲。他敦厚淳朴，勤勤恳恳，虽然只身一人，但家里的衣食住行还能过得去。有一天，茅容和农夫们正在田里忙着耕种，忽然狂风大作，瓢泼大雨从天而降，众人纷纷急匆匆的跑到大树下避雨，都一脸的狼狈，唯独茅容淡定从容。他也不和这些山野匹夫说天侃地吹牛皮的，独自一人正襟危坐，一言不发。这时正好一位东汉名士路过此地，他叫郭泰，字林宗。他一眼就瞅见了鹤立鸡群的茅容，甚感诧异，心想此人虽然是个农夫，但器宇不凡，与众不同，心中便有意结交，于是便上前来行礼寒暄。一场大雨过后，两人相谈甚欢。此时天气晴朗，夕阳在山，人影散乱，鸟儿也都飞回树林休息了，农夫们都扛着锄头，牵着耕牛，唱着山歌回家去了。茅容觉得自己难得在乡间遇见这样一位谈吐不凡的名士，又天色渐晚，便想邀请郭泰到自己家中，道：“郭兄，天已经晚了，这地方前不着村后不着店的，要不就去我家住一宿，如何？”“好啊，我正愁没地儿住呢，那真得谢谢贤弟啊。”“郭兄哪里话，你能来，那让寒舍蓬荜生辉啊。”在郭泰想来，茅容像一块没有经过雕琢的璞玉，质地不凡，只是没有经过上学读书的打磨润色，是个值得造就的人才。现在有缘相遇，而且一见投契，也不忍心马上话别，于是便答应茅容到他的家中去。到了小宅，茅容便去准备晚饭。他捉来了家里的一只鸡杀了，郭泰心里以为茅容是杀了鸡来款待他这位客人的，也觉得有些过意不去，毕竟经他观察，茅容家里日子算不上好过。但却见茅容脸上并没有什么难色，也就没有推辞，随他去了。在茅容做饭的当儿，郭泰在小破宅子里晃悠，看着这茅容的家里陈设简陋，还住着一位老母亲，一想便知是穷人的孩子早当家，为了维持生计，为了养活自己和母亲，根本没有钱和时间来读书。“当今世间多少的好苗子就因为这样的生活泯然众人啊。”郭泰心里暗叹道。然而再转眼看看厅堂里的老母亲，他心里有些许纳闷，这位老太太并没有平常山村人家家里的老人那样眼神浑浊迷离，形容枯槁，精神不振，衣衫褴褛。他看到的是一位神清气朗，两目炯炯含光，两鬓虽然花白，却整理的丝丝分明，着装虽朴素不养眼，却丝毫不乱。再看老妇人时，老人投来慈爱的目光，请郭泰坐下，道：“先生定是容儿的好朋友吧，哟，我已经好久没见家里来过客人咯！容儿这孩子小时候苦，没读过书爹就没啦，我心里也不好受想送他到县里郡里读书，这孩子就是不肯哦，说‘父母在，不远游’，我说‘游必有方’嘛，有什么不好呢？可这孩子就想在我身边，诶呦，也不知怎的……”老妇人还在絮絮叨叨，林宗心里道：“这孩子天性良善，又是块读书的好料子，我可得多劝劝才行。”思虑还未放下，就听茅容喊老人和他吃饭。上了桌子，茅容把炖了许久的山鸡捧到母亲面前，道：“妈，这几天都没什么荤腥，今天林宗刚好来了，就开开荤，您先慢慢吃。”老母亲见儿子在客人面前这么“不懂事”，忙推辞道：“哎，郭先生来我们都没什么好菜，刚有只山鸡，还不赶快给先生端过去，怎么能先给我呢？你看看你们只吃野菜，像什么话呀？我老啦，也吃不动啦，你们年轻人就应该多补补身子啊！”刚还在忖度茅容的孝心，现在着实被茅容的举动一惊，郭泰不禁肃然起敬，忙道：“老夫人您这哪里话，难得茅贤弟一份孝心啊。你看这鸡炖的也够烂了，我们这不是还能喝点汤，啃点鸡骨头吗？弃之可惜了啊。”接着转向茅容，“贤弟你可真是当今的贤士啊！我的家境虽然也算不上富裕，也有老母在堂，可是招待客人的时候，还是准备三牲之类的膳食，不敢只献给我老母亲吃，让客人在一旁干瞪眼。今天你能给母亲吃这样丰美的菜，而和我一起只吃山里的野菜，足见你的孝是出于天性啊，不因为是不是招待客人而改变。真是自愧弗如啊，我本以为自己的孝道已经很高明了，今日见你，我才知道你才是我学习的榜样啊！”“先生谬赞了，孝敬母亲是我该做的，哪有先生说的那样好。只是家庭实在贫穷，没有好的食物招待先生实在不好意思，还请先生见谅不要嫌弃。”茅容听了郭泰的话回应道。“贤弟不要客气，你这样的人才被埋没实在可惜了。不过你说得对，孝敬父母是我们为人子女该做的，能有东西吃就行，我哪里会嫌弃呢。”郭泰笑着说，言语中满是对茅容的欣赏。“来，贤弟，我们边吃边聊。”三人吃的很是开心，郭泰和茅容也交流的很是尽兴。临行时，郭泰又勉励茅容用功学习，如果遇到什么困难一定可以来找自己帮忙。茅容谦虚的接受了郭泰的建议，若干年后，茅容以学问闻名一方，各地州县都争相来聘请他，然而他却坚守他一贯的作风，读书乐道，侍奉母上，因而被推举为一时的“高士”。作者：裘晓

早安！早读分享…有人买了一箱梨，因为天气太热，梨坏得很快。他怕坏了浪费，所以每天挑几个差的吃掉，后却吃了一箱烂梨。吃完之后这人想了想，作了幅对联：上联：放着好的吃烂的下联：吃了烂的烂好的横批：永远吃烂的人生就像吃梨，如果一直盯着坏的不放，只会越陷越深。心理学上有个名词叫：沉没成本。是说，一个人为了某样东西付出的越多，越难以割舍。很多姑娘谈恋爱就是这样，明明知道对方靠不住，但是想着自己付出了多年青春，就不愿分手，一直拖着。拖到后，落得个两败俱伤。当断不断，反受其乱。梨子坏了就要扔掉，处不来的朋友尽快分掉。张爱玲深爱胡兰成，为了这个男子曾经“低到尘埃里”。日寇溃败之后，张爱玲一直用自己的稿费接济这个穷途末路的男子。但是胡兰成却是渣男本色，到处留情。在上海医院和护士同居，在温州和同学的继母鬼混。张爱玲痛下决心，一封长信与胡兰成分手，附赠三十万稿费，从此天涯陌路，再无瓜葛。分手之后的张爱玲，认识了赖雅。与胡兰成相比，赖雅实在好太多，他对张爱玲体贴照顾，爱逾性命。婚后的张爱玲感受到了久违的温暖与幸福，甚至在丈夫去世之后，改名为爱玲赖雅，独居三十年未嫁，足见二人情深义重。柏拉图说：“如果不幸福、不快乐，那就放弃吧。”放下很难，但是不放下会更苦，人只有学会放下，才能重新收获美好与幸福。每个人都厌恶损失，我花钱买了梨子，梨子坏了就是我的损失。但是如果为了挽回这份损失，我还要吃坏肚子，这实在是得不偿失。人生宝贵，要浪费在美好的事物上。已经过去的事情就让它过去，未来才更值得期待。《后汉书》里记载了这样一件事。一个叫孟敏的人背着瓦罐去集市上卖，一不小心瓦罐掉下来摔碎了。但是他却头也不回地继续往前走。旁边有个叫郭泰的人看见了，就问他：“为什么不回头看一眼呢？”他说：“看有什么用，反正已经碎了。”郭泰觉得此人谈吐不凡，拿得起放得下，是个奇才，于是劝他进学。十年之后，孟敏学成，名闻天下。人字有两笔，一笔写拿起，一笔写放下。拿得起是英雄，但是能放得下，才是真豪杰。不要对着摔破的瓦罐哭泣，也不要对烂掉的梨子不舍。小舍小得，大舍大得，不舍不得。舍掉坏的，才能迎来好的。曾国藩曾在衡阳唐氏宗祠就读，后转学到湘乡涟滨书院，改号涤生。涤生，涤旧才能生新。放弃糟糕的过去，才能奔向新生。张爱玲曾说：“生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。”小时候总是求，希望人生尽善尽美。长大以后才发现，真实的人生千疮百孔，有笑有泪。古人云：“谋事在人，成事在天。”天意从来高难问，很多事情人力无法左右，面对命运的拨弄，我们根本无力反抗。苏轼年少登科，春风得意，欧阳修夸他是未来的文坛领袖，皇帝说他是未来的宰辅。可是命运偏偏不愿给这个少年格外开恩，一桩桩一件件，打击接踵而至。亲人去世，被贬离京，幼子夭折，朋友反目，此后一生飘零四海，直至去世那年，才终止了流浪与漂泊。但就是这样的苏轼，却活成了中国人的精神偶像。“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”黄州救助弃婴，惠州改良农具，儋州教书育人。人生大的三个烂梨，被他活成一生的勋章与荣耀。北上归来，政敌章惇的孙子怕他报复，写信求他网开一面。他却只有一句：“但以往者，更说何益。”面对人生的纷纷扰扰，他早已看破，不愿再做纠缠。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。人生就像这月亮一样，有圆有缺，谁也改变不了，除了坦然接受，没有别的办法。不完满才是人生，不如意才是生活。有了这一层领悟，人生就多了一份豁达，面对人生的“烂梨”，也就多了一份从容与洒脱。

大家好呀，今天是我在头条抄书的第11天，今天的作品是《三字经》今天分享的一个故事，希望大家喜欢魏照学师东汉末年，有一位著名文人叫郭泰。他不仅博通古籍，学问精深，治学严谨，而且为人忠厚、正直、谦和。一时间，名震京师。许多读书的人，都求拜他做老师。一般的学生，只来听老师讲完课就走。有个叫魏照的少年，却把行李搬来，整天和郭泰老师吃住在一起。他不但用心听老师讲经书，还时时、处处注意学习老师的言谈举止和为人治学的品质。每天清晨，魏照都早早起来，洒扫庭院，清理房舍，点火做饭，热心地为老师端水送餐，细心地照料老师的衣、食、住、行。老师问他为什么这么做。魏照诚恳地回答道：“我来不仅要学习知识，还要学习您的为人处事和高贵品质。”此后，郭泰通过言传身教，把自己全部知识和立志做人的信条，毫不保留地教给他。魏照由于学习刻苦，也成为一个有骨气、有志向的学者。#郭泰的简介#

【三闲笔记22223】“经师易求，人师难得”句早见于东晋袁宏所著《后汉纪》一书。《后汉纪·灵帝纪上》记载：东汉末年的郭泰为士林领袖，前来投奔他的人很多，有个叫魏昭的年轻人自愿为他做杂使，郭泰为考验他，假装严词训斥，魏昭回答：“盖闻经师易遇，人师难遭。”郭泰为其诚意感动，便收他为弟子。西魏时，著名学者卢诞“幼而通亮，博学有词彩”，后因功业显赫，“儒宗学府，为当世所推”，魏帝特下诏书进行嘉奖，评价他说：“经师易求，人师难得。朕诸儿稍长，欲令卿为师。”(令狐得棻等《北周书·卢诞传》)这两处文献的记述稍有不同，但意思完全一样，相较而言，《北周书》中的表述更为通俗，因此其传播范围也就更广。#郭泰的简介#