人与人之间高级的爱，是冷静而清醒的柔情哲学家罗素在《婚姻革命》一书中，他认为，与爱分开的性，在一场欢愉过后，会让人感觉到一片空虚;只有与爱相连的性，才是真正快乐的，才是真正美好的，才是高质量的。我同样赞同罗素的看法，这也是我不可撼动和不可击破的爱情观。在人类所有的亲密关系模式中，既有爱又有性的模式是美好、健康，质量更好的一种模式。“爱寻求表现与创造。性的表现是爱找寻创造性的一条路，不过却非的路。爱透过艺术、宗教、游戏与对别人的有益行动来表现。”“性的满足是一种艺术的感觉，和音乐、绘画、诗是相通的。如果两个人在这方面都有修养，就会增加性的享受感。再把周围环境的色彩、灯光考虑进去，心情和环境相呼应，这是好的，审美感觉都很重要。”好的爱与性都和美、优雅有关。“人与人之间的关系，性诚然有时很美妙，有时也会很残酷带来伤痛。仿佛一簇火焰，你怎么设定自己的界限，取得那一抹炙热，又不被其灼伤。这是所有欲望对我们的考验。人与人之间高级的连接其实是爱，而且并非是男女恋爱的这种爱，而是对尘世、对自己、对他人的一种冷静而清醒的柔情。”高层次的理想婚姻是什么样的，我赞同这样的概括:第一，男女双方应该各自有独立的事业。比如钱钟书和杨绛，一个人研究学问，一个人研究翻译，两个人都有挚爱的事业又能够深刻交流探讨，人格独立而完整，灵魂与内在又契合，实在是太和理想的婚姻关系了。第二，两个人都应该有独立的经济来源。尤其女性，不能够把全部价值都寄托男人身上。伸手拿来，难以被平等看待，更谈不上自由选择。第三，在理想的婚姻中，夫妻的人格应当是平等的，不能无论大小事都是以男人为主女人为辅，或者女人决定男人服从。而是双方人格平等，男人愿意分担家务和充分参与孩子的成长教育，而不是觉得这是女人天生该干的。彼此相互商量，相互尊重，平等又亲密。女性无论在感情关系里还是婚姻里，都要警惕丧失自我。如何保持自我?还是要找到自己真正的兴趣爱好，属灵的需求得到充分满足的境界，才能满足自我实现的需求。每个人都要趁早找到自己喜欢的事情，做自己喜欢的事情更容易发光出彩，永保自己的一份独特自我魅力。

三本诸天万界流小说1：《影视世界从小舍得开始》作者：山俪简介：偶得系统，获得了穿越影视世界的机会，一切从小舍得开始！2：《诸天尽头》作者：凤嘲凰简介：一觉醒来，罗素脑海中就多出了一个可以穿梭诸天世界的系统。无限的世界有无限的可能，亦有无限的历险，而踏破无限 之人，必将留下属于自己的传说。 从平凡到不朽，在诸天的道路上寻觅尽头！ ……3：《拯救诸天单身汉》作者：纪墨白简介：拉杰什·库萨帕里希望找到一位相伴终身的伴侣；谢永强希望和王小蒙相伴一生；纪晓岚不想再辜负杜小月的情义；袁华不希望再将秋雅拱手让人…… 觉醒系统，穿越万界，拯救诸天单身汉！ 我是项南，我在努力！

文学家罗素说：一个人的外表，藏着你自律的生活，以及正在追求的人生。每天花一点时间打理自己，我们将在整齐的装束中，信心倍增；抽空多看几本书，整个人的气质，都将在潜移默化中得到提升；做好身材管理，我们将告别油腻，重换年轻时的风采。好形象，是对生活好的修饰，认真对待自己的人才会被命运垂青。很少有人天生一副好皮囊，但自律却能帮所有人塑造出更好的自己。形貌气质，是我们给人的第一印象。无须你说什么，做什么，形象会替你做出自我介绍。用自律改变形象，你将拥有不一样的人生。

走近现代西方哲学???进入分析哲学，代表人物有弗雷格、罗素和维特根斯坦三位➡️维特根斯坦 （1889—1951年），20世纪有影响力的哲学家之一，他是一位天才般的分析和语言哲学家。?他一生写了两部重要著作。第一部是在战火纷飞的第一次世界大战的战场上完成的《逻辑哲学论》，“语言图式论”是其前期哲学的核心思想。第二部是在他1929年重返剑桥后完成的《哲学研究》，“语言游戏说”是其后期的核心观点。维特根斯坦应该是迄今富有的哲学家，他是个典型的富二代，奥匈帝国钢铁大王之子，有着优越的生活环境和物质条件。他的父母有着较高的文化和艺术修养，当时很多的艺术家和音乐家（如勃拉姆斯和马勒等）都曾与这个家庭有过来往，对他熏陶和启发作用特别大！在八九岁时，维特根斯坦便开始思考这样一个问题：“撒谎对自己有利的时候，为什么要说实话？”这是维特根斯坦早涉及的与哲学相关的问题，这跟以后从事哲学研究的维特根斯坦形成鲜明对比。因为在其成年后，他身上有着令人钦佩的、不留情面的诚实品质。维特根斯坦14岁时前往林茨的一所中学学习。据说，希特勒也就读于这所中学，他和希特勒还是校友。他读叔本华，后来读康德、弗雷格和罗素的书，他几乎没有系统读过哲学史，却提出了影响人类思想进程的哲学思想。19岁时放弃原本学习的航空专业，“在持续的、无法形容的、几乎病态的躁动”中对哲学产生特别的兴趣，他前往耶拿拜访弗雷格，而后弗雷格建议他跟随罗素学习。1911年成为罗素的徒弟，罗素也成为了他一生的伯乐，并发现了维特根斯坦的天才之处。罗素认为，在耗费十年精力完成《数学原理》这一著作之后，自己对技术性哲学的贡献已经到此为止了。他迫切需要一个新人来继续他所开创的事业，于是他把“什么是逻辑”这个基本问题的研究任务交给了维特根斯坦。两年后，罗素已愿意承认“逻辑分析”领域已经是维特根斯坦的领域了，已经可以指点罗素了，?不?！罗素希望维特根斯坦用逻辑为数学奠定基础，再以此勾画万物。但谁知，年轻的维特根斯坦根本无视规则，随时显露着破壁而出的劲头。渐渐地，他俩的关系发生了变化。维特根斯坦对罗素新论文的否定让罗素无比绝望，充满挫败感。一战爆发，维特根斯坦决然入伍，五年军旅生涯，在枪林弹雨中直面过各种死亡和悲痛的场景，让维特根斯坦感受了某种宗教体验，他开始重新检视哲学和伦理的关系。正因为有着这样的感触，他的第一部著作《逻辑哲学论》不同于一般意义的逻辑著作，有了关于伦理、美、灵魂和生命意义的指向。维特根斯坦将伦理和逻辑结合在一起，并浓缩在那句著名的断言：凡是能够说的事情，都能够说清楚；凡是不能说的事情，我们必须对其保持沉默???。战争后期，维特根斯坦还做过俘虏，后来释放后，思想发生很大改变，他要重新打造自己。他认为《逻辑哲学论》写完后，所有的哲学问题都已经被解决。后来决然去乡村支教，他的教学带有一定的理想主义，过着苦行僧一样的生活，但他却不能跟学生家长和同事很好相处，一度抑郁，不过坚持了6年，才回到维也纳?！1929年，40岁的维特根斯坦重回哲学界，他回到剑桥后，受到热烈地欢迎。他的《逻辑哲学论》也被剑桥的所有学院学习和讨论。然而就在此时，他发现在《逻辑哲学论》中存在一个重大错误，这表明维特根斯坦的思想正在发生转变。长期的思考使维特根斯坦明白，哲学家应当做的是调节性工作，因为传统哲学有很多语法和语义错误，所以哲学家的工作就是澄清这种混乱。1933年后，他开始撰写《哲学研究》，其为核心的理论是“语言游戏说”，这也是维特根斯坦后期的重要代表作品。1939年，第二次世界大战爆发。维特根斯坦又一次为抗战做出了贡献。通过好友介绍，他来到一所医院工作。1947年，维特根斯坦从剑桥辞职，专心思考、写作，在爱尔兰过着孤独的生活；他渴望的独居和极端的独立，让他终身未婚。1951年4月29日，维特根斯坦去世。在失去终意识之前，维特根斯坦说：“告诉他们，我度过了极好的一生。”???这就是维特根斯坦的一生，虽充满孤独和痛苦，但他的确度过了一个忠于自己、美好的一生。维特根斯坦是一个纯粹的人，他怀着激情生活，他是天才，也有着责任的担当。他有着纯粹的严肃和纯粹的忠实。他没有告诉我们作为哲学家或者学者应该怎样度过一生，他却告诉了我们，人应该如何度过自己的一生：抱持严肃的态度纯粹地忠于自己。???如果你问什么是哲学，维特根斯坦会回答你：“就是给苍蝇指出逃出捕蝇瓶的道路。”???哲学并不会告诉你答案，哲学本身是一种活动，给你提供了一个解决问题的方法和路径。 维特根斯坦就是这么一个丰富又古怪的人，他是一个天才，也是一颗闪耀之星。

杰克罗素梗犬（Jack Russell Terrier）是一种源自英国的小型猎犬，以其勇敢、灵活和聪明而著称。以下是杰克罗素梗犬的详细介绍。外观特征：1. 体型：杰克罗素梗犬是一种小型犬种，身高约在25-30厘米之间，重量在5-8公斤之间。它们的身材匀称、肌肉发达，具有极强的速度和敏捷性。2. 毛发：杰克罗素梗犬的毛发短而硬，毛色通常为白色配上黑色或棕色斑点。3. 脸部特征：杰克罗素梗犬的头部比较小，口吻略长而尖，眼睛呈圆形，耳朵竖立并微微向前倾斜。性格特点：1. 勇敢顽强：杰克罗素梗犬勇敢、顽强，具有超强的猎犬本能。他们通常表现出很高的运动能力和耐力，需要足够的锻炼和体力消耗。2. 聪明好学：杰克罗素梗犬聪明、好学，善于学习和理解指令。他们对新鲜事物具有敏锐的感知力，并且适应力强，能够很快地适应新环境和任务。3. 活泼好动：杰克罗素梗犬活跃、好动，需要足够的运动和活动，以消耗体内的能量，并保持身体健康。护理需求：1. 定期锻炼：杰克罗素梗犬需要足够的锻炼和适当的活动，以消耗体内的能量，并保持身体健康。2. 管理饮食：管理杰克罗素梗犬的饮食是重要的，避免过度喂食或摄入高热量的食物。3. 定期检查：定期对杰克罗素梗犬进行检查，其牙齿、耳朵、眼睛、皮肤等健康状态良好。4. 社会化训练：为了提高杰克罗素梗犬的友善性和社交能力，需要进行社会化训练和行为塑造。总之，杰克罗素梗犬是一种勇敢、灵活且聪明的小型猎犬，通常被用于捕鼠、打猎等工作。他们需要足够的锻炼和适当的饮食，以及注意身体健康和清洁。如果您正在考虑拥有一只杰克罗素梗犬作为宠物，请您对其护理需求和特点有充分了解，并愿意为之付出足够的时间和精力。#罗素简介50字#

罗素从《中国问题》谈20年代的中国社会1921年罗素在北京向中国人民发表了一场告别演讲。罗素在讲话中指出，“中国目前有两项工作为重要：其一是发展教育，其二是发展工业。他认为，中国必须实施某种形式的社会主义，才能避免成为西方资本主义工业化发展弊病的受害者。”罗素的这次中国之行，给中国人留下了一个良好的印象，孙中山先生曾在1924年初撰写的《民族主义》一文中这样称赞过罗素“外国人对于中国的印象，除非是在中国住过了二三十年的外国人，或者是极大的哲学家，像罗素那样的人，有很好的眼光，一到中国来，便可以看出中国的文化超过欧美，才赞美中国。”当时的中国社会对于罗素的态度是友好的，很多刊物都争相刊载罗素的文章，介绍罗素的先进思想观念。他对英帝国主义的尖锐批评，从中国人的角度出发去考虑解决中国人的现实难题，这些真诚的做法让中国人感到十分新奇与敬佩。1921年8月27日，罗素终于和朵拉一起回到了英国，结束了他的中国之行。这次旅行给罗素留下了深刻的印象。那个远东的古老国家让罗素深深挂怀。罗素根据这次中国之行写了一本《中国问题》，“这是罗素第一次研究历史，也是罗素访华一年的成果之一。”此书在罗素一生中的众多著作中显得并不出众，但是在这本书中，他介绍了中国的历史，通过自己在中国一年的社会实况考察提出了很多有价值的观点，将中国与日本的前途相联系，概括了他对中国文化和近代中国社会状况所做的观察和思考，又分析了华盛顿会议对中国的影响，后总结中国未来的发展前途，在其中提出了很多建设性的建议与预想。罗素对中国的青年知识分子寄予较大希望，在书中他多次提及“少年中国”。罗素将“少年中国”分为两代：“第一代年龄较长，他们艰难的与儒家的偏见抗争，虽然摆脱了束缚，但难免有孤独感；第二代年纪较轻新式学校的大门向他们敞开着，在他们反叛家庭的不可避免的冲突中，许多思想开放的人随时都给予同情和鼓励。”罗素将年长的一代划归为年龄30-50岁之间的中年知识分子，由于他们幼时曾接受过陈旧的教育，并不能完全摆脱曾经熏陶自己长大的种种成见。参考文献：1.Laity,Paul,The British Peace Movement,1870-1914,Oxford:Clarendon Press,2001.2.Monk,Ray,Bertrand Russell:The Spirit of Solitude,London:Vintage,1997.3.Perkins,Ray,Jr,ed,Yours Faithfully,Bertrand Russell:a Lifelong Fight for Peace,Just ice,and Truth in Letters to the Editor,Chicago&La Salle:Open Court,2002.

译制片老电影回顾之第585部＜角斗士〉2000年，美国，英国，马耳他，摩洛哥合拍的动作冒险片。导演，雷德利斯科特。主演，罗素克劳，华金菲尼克斯，康妮尼尔森，奥列弗里德，理查德哈里斯，德克比雅各比，大卫弗兰佐尼。内容简介，马克西蒙斯是罗马帝国战功显赫，受人拥戴的大将军。老国王马库斯奥利利乌斯对大将军赏识有加，有意加冕于他，老国王对将军这种超越亲情的宠爱，自然招来了康默迪乌斯的忌妒和不安，太子伺机杀害父亲，抢先登上王位，并马上下令诛杀大将军一家。马克西蒙斯死里逃生躲过了暴君的魔爪，可是他所有的家人都未能幸免于难。返回家园，他只看到满目疮痍的破败景象，走投无路的马克西蒙斯只好投身为奴，从昔日的大将军沦为一名角斗士，在血腥厮杀中苟且求生。凭借英勇的气魄和高超的武艺，马克西蒙斯渐渐脱颖而出，晋级到罗马的大角斗场，这一次，他的剑直指暴君康莫迪乌斯。失去亲人的痛苦，沦为奴隶的屈辱，在马克西蒙斯的内心里燃起了熊熊的怒火。由上海电影制片厂翻译制作。#罗素简介50字#