这是一处晚清时期的建筑，位于四川省成都市温江区境内建筑始建于清乾坤年间，扩建于1864年，是一户由重庆璧山迁入温江的陈姓人家，可能是家大业大，修建了占地15亩土地的叫陈家桅杆的建筑，其建筑特点为穿斗木结构，属典型的晚清时期川西民居，也是川西现存大的祠堂建筑陈家大园经历了2008、2013年两次地震影响和多年岁月侵蚀，陈家大园受损严重，为保护好这一尊贵文化遗产，温江区于2013年启动抢救维修工作，竣工后面向社会重新开放从介绍中得知，此陈姓人家于1864年（同治年间）同治皇帝护送其父咸丰帝灵柩到定陵安葬，途中遇念军，陈户中叫陈登俊的奋力护驾，同治皇帝回宫后下圣旨嘉奖陈氏家族加封其祖父和父亲“武德骑尉”

北京十三陵之定陵#定陵简介牌#

1956年的一天，南京博物院在对弘觉寺地宫展开抢救性发掘的时候，竟出土郑和骨灰和牙齿。从发掘简报可知，郑和骨灰和牙齿装在一个鎏金喇嘛塔中，样式为起源于西洋的金刚宝座塔，塔内供奉释迦牟尼涅粱像，两旁则放置6只青花瓷盖罐。经过对牙齿的检测，死者为中老年男性。随着近几年有更多新文献和史料被发现，初步结论为郑和死后是按照佛教徒礼节进行火化，而弘觉寺出土的鎏金喇嘛塔暨青花瓷盖罐正是郑和的骨灰罐，至于地处牛首山南麓的郑和墓景区，大概率只是衣冠冢。由于郑和下西洋的官方档案在明朝中期就遗失，外加《明史·郑和传》的相关记载也很简略，要想研究郑和的生平事迹，只能通过文物和其他古籍汇编来入手。根据《郑和下西洋研究文选》一书的记载，1431年1月，60岁的郑和后一次率领大明船队下西洋，行程远抵达非洲南端，接近莫桑比克海峡，然后返航。1433年4月初，62岁的郑和于返航途中在古里国病逝，而古里国就位于今天印度西南部喀拉拉邦的科泽科德一带。目前可以确定的是，郑和死后灵柩被运回国内，由明宣宗朱瞻基敕葬南京牛首山，但运回来的灵柩极有可能是骨灰而非遗体，并且现在的弘觉寺和郑和墓景区同在牛首山，特别是郑和墓景区无法证明墓穴里葬有郑和真身，因此加大了郑和火化后下葬弘觉寺舍利塔的可能性。《琉球志》曾这样记载，通常大明船队都会在船上准备两副棺椁，用来应对突发情况，如果返航时间较短，就把死者泡在水银里，进行简单防腐处理后运回国内下葬，但这种办法很明显对郑和不适用。毕竟郑和是于当年4月初去世，季节在南亚已属夏季，而由副使王景弘接替指挥的船队于7月22日才返航南京，正值南方高温酷暑，因此郑和遗体不具备保存条件。就连江苏郑和研究会及部分郑和后裔也承认，牛首山现存郑和墓应为衣冠冢，老一辈传下来的是墓室里只有郑和靴子和些许头发，只是没有得到考古发掘来验证。而古里国宗教信仰是佛教，具备火葬条件，更重要的是郑和本人就是佛教徒。关于这个论点，有两大直接证据，第一就是浙江平湖市博物馆藏有一部明朝佛经《妙法连华经》，由郑和亲自供奉，上面明确写道“大明国奉佛信官郑和，法名福吉祥”。 第二则是姚广孝在《佛说摩利支天经》 里也承认，“今菩萨戒弟子郑和法名福善......其所得胜报，非言可能尽矣！”至于弘觉寺更与郑和生前有着密不可分的关系，《中国历史文物》杂志在介绍弘觉寺的时候，曾提到郑和在下西洋前多次前往弘觉寺进行祭祀活动，还把海外得到的佛牙等佛教信物放进弘觉寺舍利塔地宫。当郑和督建南京大报恩寺工程竣工后，经过朱瞻基特批，郑和将寺内五谷树，婆罗树等奇花异木移栽至弘觉寺，付出大量心血。另外就弘觉寺出土的鎏金喇嘛塔暨青花瓷盖罐具体而言，当中的青花瓷盖罐为梅瓶式样，与北京定陵，南京明朝开国功臣墓，广西桂林靖江王陵和湖北钟祥梁庄王墓陪葬梅瓶为同一个风格，只是尺寸为缩小版。能够使用梅瓶来装骨灰和牙齿，就足以证明死者的背景，并且牙齿检测年龄也与郑和去世年龄相符。在鎏金喇嘛塔上还刻有铭文，即“佛弟子御用监太监李福善奉施”，这也是一个关键信息。另据北京石景山区文物志记载，李福善又名李童，是法海寺的创建者，为御用监太监，历经永乐，洪熙，宣德，正统和景泰五朝，曾跟随朱瞻基出征喜峰口和平定蒙古兀良哈部。永乐年间李童与郑和有交集，两人为同时侍奉明成祖朱棣。如此一来由李童主持安葬郑和的骨灰，于情于理都能解释得通。早年南京碧峰寺有一块石刻铭文《非幻庵香火圣像记》，作者是郑和部下周满，在提到弘觉寺的时候，直接了当写明“圣皇大恩，师浴麓德塔”，这里的师即师父郑和，德塔为舍利塔的另一种称谓。郑和下葬佛塔，这才是他的后归宿。除了南京牛首山郑和墓景区及弘觉寺外，云南昆明晋宁区还有一座郑和家族墓，葬有郑和生父马哈只，记载了郑和身世。原来马哈只是色目人，为元朝末年云南地方官吏，生有长子马文铭和次子马三保即郑和。明朝成立以后，傅友德率部平定云南，马哈只在昆明城破后阵亡，年仅10岁的郑和被俘。在回答傅友德提问时郑和沉着冷静，毫不畏惧，傅友德见他很聪明，将其阉割后送给燕王朱棣。等郑和发迹以后，回到昆明重葬父亲，并由礼部尚书兼左春坊大学士李至刚撰写墓志铭。正像《明史·郑和传》为郑和盖棺论定的那样，“自和后，凡将命海表者，莫不盛称和以夸外番，故俗传三保太监下西洋，为明初盛事云”，郑和下西洋既是古代中国探索世界的巅峰，更是绝唱。无论是南京牛首山郑和墓景区，弘觉寺还是云南郑和家族墓，都值得我们前去纪念这位中华民族史上伟大的航海英雄。

湖北省博物馆内有一个展馆珍藏着部分梁庄王墓中的文物。当时出土的金银、玉器、宝石等多达5300余件，其中单是珠饰宝石就多达3400余件，其丰富与辉煌程度堪比明十三陵中的定陵，达到了明朝亲王陪葬品之。这位梁庄王是明仁宗朱高炽第九子朱瞻垍，被封为梁王，谥号「庄」。他虽一生怯懦，对第二任妻子魏妃的宠爱却古今少有，堪比女频小说男主。这从他送给爱妻的珠宝上可见一斑。以金累丝镶玉嵌宝双鸾鸟牡丹分心为例，内嵌红宝石、蓝宝石、绿松石和锆石，我一一对应做了标注。另一件云形金累丝镶宝石掩鬓的簪头以花丝平填作满卷草纹底衬，托内存镶红宝石、蓝宝石、祖母绿。说实话第一眼看到这个介绍时我连断句都不知道从哪儿段，特查了科普贴上来：花丝镶嵌，又叫细金工艺，主要用于皇家饰品的制作，是「花丝」和「镶嵌」两种制作技艺的结合。「花丝」是将黄金、白银加工成丝，再经盘曲、掐花、填丝、堆垒等手段制作工艺品。「镶嵌」则是把金、银薄片，捶打成器皿，然后錾出图案，镶以宝石、珍珠而成。而「平填」，俗称填花丝，是将制成的花丝图案平填在规定的图案里，填丝是花丝工艺中单调也是花丝镶嵌手工艺里费时的工序。当然，这位王妃也没有辜负王的宠爱，在梁庄王墓中的一块《大明梁庄王妃圹志文》记载：「正统六年正月十二日王以疾薨，欲随王逝。承奉司奏蒙圣恩怜悯，遂降敕旨存留抚养王二幼女，仍主王宫之事。」梁王小女儿出嫁的同年，魏妃因病离世，与梁王合葬。

从长陵到定陵，峰回路转，风景如画。行走在神道上首先映入眼帘的是那座无字碑，这大力士赑屃身负石碑，虽然经历四百多年的岁月沧桑，却依然光洁如新。武则天与唐高宗的墓前有一幢巨大的无字碑，也许寓意为功德无量，而这座无字碑，却令人无限遐想，留给让后人去评判吧。明万历皇帝朱翊钧确实经历了很多，在位之初开创了“万历中兴”的局面，后因立太子之争，竟然二十八年不上朝，再后来明军在“萨尔浒之战”中被努尔哈赤击败。其陵墓更是屡遭劫难:李自成攻入昌平，定陵地上木结构被焚毁；清军入关，陵园再遭破坏；1956年——1958年由郭沫若所率领的考古队，再次对定陵进行发掘，更不堪回首。而今，在陵园区看到了军人的警戒，世界珍贵遗产不再遭劫难。地宫工程浩大，深27米可谓直达黄泉，里面寒气逼人。登明楼闻神乌社鼓，更增添了一份神秘；听松涛阵阵，乃天籁之音；看石缝中的翠柏，依然那么坚强。再看看《明朝那些事儿》:“历史是什么？历史就是那些残垣断瓦、古庙荒冢吗？……不是，不是”。

1958年，北京明定陵被打开，一件奢华无比的凤冠放在幽暗的地宫里，向世人揭开了一位皇妃极其悲苦的命运……定陵埋葬的是明朝万历皇帝和他的两个妃子，孝靖皇后已散落的棺椁里放着一顶高27厘米的凤冠，冠顶三只金龙栩栩如生，两只凤凰口衔珠滴，通体使用翠鸟羽毛点翠工艺进行装饰。全冠镶嵌100多粒大大小小的红蓝宝石，5000余粒珍珠，龙、凤、云、花瑰丽美妙，可是，它的主人孝靖皇后生前却很少有机会佩戴这顶凤冠，为什么呢？孝靖皇后本为王氏，是大明宫里的一个小宫女，如果不出意外，有幸熬到二十几岁，就可以出宫找个夫婿过上平淡生活，然而，16岁那年发生的一件事，把她的命运彻底改变了。万历九年，19岁的皇帝朱翊钧在醉酒后，突然想忘记向太后请安，于是急匆匆地赶去慈宁宫，在路上撞到了小宫女王氏，王氏在慈宁宫侍奉李太后，一直尽心尽力，李太后对她十分喜爱。正值青春年华的王氏，生得亭亭玉立很是迷人，万历皇帝没把持住自己，宠幸了王氏。按照惯例，皇帝宠幸了宫女，要给些赏赐，可朱翊钧却后悔，他嫌弃王氏是宫女出身，身份卑贱，而且，一国天子醉酒后与宫女混在一起，简直是家丑。为了不留下证剧，万历皇帝不但没有赏赐给王氏任何东西，还来了个死不认帐，可是人算不如天算，接下来发生的事，在万历年间的历史上，狠狠地记上了一笔。宫女王氏竟然怀上了龙子，她自知人微言轻，不敢伸冤，可是一天天大起来的肚子，引起了李太后的注意，经过询问，王氏说出了朱翊钧所作的荒唐事。怀有龙种非同小可，也不能无凭无证据，幸好，皇帝的一言一行，都会被太监记录在《起居注》上。通过核实《起居注》，万历皇帝不得不承认王氏腹中的孩子，不久，王氏就为皇家生下长子，取名朱常洛。在李太后的主持下，朱翊钧册封王氏为恭妃，这使朱翊钧心里极其不痛快，因为他所爱的是淑嫔郑氏。王氏有了名份，但并没有母凭子贵，他们母子俩就像从路边捡来的一样，不受万历帝喜爱，而郑氏工于心计，对皇帝的性格了如指掌，知道如何讨好朱翊钧，所以备受宠爱。郑氏在被册封为德妃之后，于万历14年生下皇子朱常洵，万历帝拨了十万两白银赏赐给郑氏，又一跃晋升她为皇贵妃，位份仅次于皇后，从此对恭妃更加苛责了。因为郑贵妃的受宠，她的儿子朱常洵也很受溺爱，万历帝想把朱常洵立为太子，可是朱元璋早已定下立太子的规矩“有嫡立嫡，无嫡立长”。朱常洵根本没资格竞选太子，因此，朝廷开始了一场沉长的国本争论拉锯战。大臣们为了不让万历破坏祖制，纷纷拥护长子朱常洛为太子，与此同时，也产生了另一派持反对意见的大臣，他们为立谁为太子而争吵了整整十五年，万分苦恼的万历帝，时常以生病为由不上早朝。王恭妃对此一无所知，还在宫中煎熬着度日，万历把自己在大臣那里受的委屈全都发泄到了王恭妃身上。先是把她幽禁在了景阳宫，待遇差得连宫女都不如，甚至不允许她见亲儿子，这对一个作母亲的人来讲，实在太残忍了。终于在万历19年，这场举世罕见的国本之争有了结果，在李太后的干涉下，万历顶不住压力，封朱常洛为太子。按理说，亲生儿子成了储君，王恭妃应该能过上好日子，只可惜，万历帝还在执政，仍然不允许她与儿子见面。已经十多年没见过儿子的王恭妃，早已哭瞎了双眼，在景阳宫中苦苦等待着，直到太子生下朱由校，有了孙子的万历帝才把王恭妃册封为贵妃，位份高了，日子仍旧凄惨。万历帝不想否定自己做过的事，始终不去看望王恭妃，更不允许朱常洛亲近母亲，见不到儿子的王恭妃终日闷闷不乐。五年后因抑郁一病不起，临终前，万历帝终于发了慈悲，让朱长洛去探望了母亲。太子看到许久未见的母亲，跪在床前痛哭不止，王恭妃抱着儿子已是泣不成声，后她说了句：“我儿如此记挂，我也死而无憾了！”就薨逝了。虽然她死时是皇贵妃的身份，但万历帝随便在定陵找了个平岗就给葬了，随葬品除了她生前使用过的破破烂烂的银器，什么都没有，那么，她又是怎么与万历皇帝合葬的呢？王恭妃16岁被万历皇帝宠幸，46岁撒手人寰，在宫中煎熬的30年里，她的儿子是她活下去的勇气，是母爱支撑了王恭妃暗无天日的生活，许多人为她心酸的历史而潸然落泪。可惜，朱常洛在登基后还没来得及追封母亲就离世了。直到她的孙子朱由校登基后，把奶奶王恭妃的墓迁移到了定陵地宫内，并追封她为孝靖皇后，为她补上了许多金银珠宝等珍贵的随葬品，除了三龙二凤凤冠，竟然还有几件女孩的小衣服。原来，王恭妃曾生过一个小公主，养到四岁就不幸夭折了，她一直留存着女儿的衣服，以解思念之苦。王恭妃的一生，似乎就是为了思念孩子而来，却牺牲在残酷的宫廷斗争之中，实在令人悲叹！