创新智库与时代发展独立智库·黄钰然中国学中华文化和民族精神的传承者发杨国学文化 关注人文发展·大藏茶禅一味中国梦意识形态下的“和合”文化中国学与“一带一路”同行和合国学揭阳市·营前口洋村黄钰然的家·大藏象园揭阳岐山水云书院·前貌

愿每天看到楊先生的书法、字美、给人以领悟、发人深省、这才是我l国的文化底蕴.

【李旭谈蔡邕】五一在溧阳天目湖镇观山村蔡邕读书台纪念馆“扬蔡邕文化精神，品千年书台美酒”文化交流会上的发言（李旭，3千字15分钟，节录51秒片断）

个三随记：杨懿文任娄底市市长期间，拿两幅国画到米国去“忽悠”。照片里看不出那些画是谁画的，但可以看出画作的水平比较“地摊”，格调极是低俗，当地美术圈一些人就此大骂杨没文化，无视文化，是对当地美术家的污辱，败坏了国画的国际形象⋯⋯

越地是中华民族在东南沿海的一个发祥地，有着辉煌的史前文明。不仅仅是万年上山文明的核心地带，河姆渡文化也是中心，良渚文明辐射源点。据考古发掘出来的文物看，在六七千年前绍兴一带的越族人民已进入发达的农耕时代。大约在四千年前的夏朝始建时，越部落聚居中心在会稽山腹地，古籍记载的埤中、大越城都在山地聚落中。夏商周断代工程至今未能有力证实夏朝都城，但有八次北上迁徒的传说，越地又有舜禹遗迹。我国远古文明发源地应具集中性、区域性，越地有山有水，河流海洋湖泊，稻源彩陶文明之源，除海浸以外，气候温和，水利方便，土地肥沃，是产生国家形式好的条件。秦始皇东巡除了威摄辖地，巩固统治目的，也有找到古国古地的隐愿，或是为扼杀他认为越地的王气，因这里应产生过国家或古文明。否则统一六国的秦始皇不会如此忌惮越地。由此可见，越地会不会是夏朝的发祥地？绍兴早的地名叫“大越”，早的居民叫“于越”，《史记》记载“文身断发，披草莱而邑焉。後二十馀世，至於允常。“《正义舆地志》记载：“越侯传国三十馀叶，历殷至周敬王时，有越侯夫谭，子曰允常，拓土始大，称王，春秋贬为子，号为於越。”这时北方各地大国争霸加剧了，近邻吴国日益强大，内部的经济发展和外部的压力，迫使越地人民从速建立一个经济政治中心。到公元前496年，勾践即位，将大越中心迁移到会稽山北的冲积平原上，而到公元前490年又从山北冲积平原迁移到今日绍兴城这个开阔的水乡平原上。以于越人也是大禹后人在越地建立的政权叫“越国”。这个国在春秋争霸中问鼎中原，在历史上留下浓墨重彩的痕迹。在秦始皇在越地设会稽郡或晋时设山阴郡县后。到隋唐、唐朝和北宋，绍兴一直称为“越州”，特别是唐诗中频繁出现越中，越州，越地，越人，越女字眼。直到今天，绍兴古城犹称“越城”。越的本字是“戉”，在传世或出土的越国青铜器的铭文上，都将自己的国号写作“戉”，无一例外。在夏商周三代，戉始终是王权和军权的象征，称青铜钺。戉在夏代的地位高， 如“年”这个时间单位名称是周人的发明，周人重农，“年”为丰收之意；商朝重祭，称年为“祀”；而夏人尚武，称年为“岁”，“岁”也就是“戉”字的变体。《尔雅》中说“载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载。”故有学者研究发现“夏”的本字叫“戉”，甲骨文中还有一个字，由“夏”与“戉”二字合成，是“禹”的本字，那么禹是夏朝的开国君主，夏朝会不会就是早在越地建立，然而由于海浸洪灾而北迁徒呢？3200多年前，周太王长子泰伯、次子仲雍为避上王位，从歧山周原南奔建吴，教化江南荆蛮，从此走向文明（似乎吴越是荒蛮之地事实可能是历史的误会）。因为长江 中下游或越地的文明已经考古发掘所证实，但为什么中国历史开始进入英雄时代的时候，青铜器文明在江南不如中原耀眼。但有上山文化的稻源和彩稻，河姆渡遗址的农耕文明，良渚文化的玉器时代。这里有一个《史记》故事，隐晦反映越地越人对自己文明的认知，相传孔子为使越人懂得“五帝三王之道”，只身到越国游说勾践，得到的是勾践的冷遇。勾践对孔子说：“夫越性脆而愚，水行而山处，以船为车，以楫为马，往若飘然，去则难从；锐兵敢死，越之常也。夫子异何说而欲教之。”孔子不答，因辞而去。字面意思是我们越人性愚笨，水行山岸就栖息，以航船为车，以舟楫为马，生活自由自在，为什么要听你那套所谓的教化？其实字里行间表达的是我们越人彪悍尚武，尚勇轻死，你们中原那些仁义礼什么的没有用，如果讲文明，我们越人更比你们还要优秀，你们这套是我们玩剩下的。那种对自己越族性格的自信爆棚，对对方学说的轻视言于溢表。古代的越国越人如此民族自信，文化自信，生活方式自信，不是我们应该学习其中的精神内核吗？

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