恕我直言：甜皮鸭之于乐山，犹如五桂鸭之于新都！网友：第一次吃，居然如此惊艳！说起吃鸭，乐山排第一，没人敢排第二，尤其是乐山甜皮鸭，早就名声在外，但成都向北，新都的五桂鸭，也有点东西。说实话，长那么大还是第一次吃新都的五桂鸭，很想来就说普通的板鸭，再好吃能好吃到哪儿去呢？没想到第一口就惊艳了，鸭皮有点微甜，还是热的，口感很耙，总之以前没吃过。新都五桂鸭，诞生于新都五桂村，属于烫油鸭的一种，需要经过秘方卤制，在吃之前抹点清糖过到油炸，吃起来外酥内嫩、美味可口！看来吃鸭厉害不仅是乐山，还有成都以北的新都，五桂鸭你怎么还不火，真的天理难容啊！[我想静静][我想静静][我想静静]

1990年9月的一天，黄冈市草盘地镇通讯干事黄尚文到村里办事，经过五桂墩村的一处水洼时，一块灰色石板引起了他的注意。好奇之下，他伸手摸了摸石板，突然身后一声吼：“快住手，别摸，触霉头的，赶紧用柚子叶洗一下。”黄尚文一时好奇，将石板清洗干净，仔细一看，却吓了一跳。只见上面两行阳刻大字：“故先考毕昇神主，故先妣李氏妙音墓。”原来这是墓碑啊，怪不得不让碰呢，黄尚文心里想。黄尚文反复仔细看了墓碑上的字，“毕昇”二字瞬间让他一阵清醒:这会不会是发明就是发明活字印刷术的毕昇呢？毕昇是北宋之时杭州书院的一个刻工，专门负责手工印刷书籍。有一次，毕昇在做工，老婆妙音给他送茶，一不小心茶盖掉落地上，在地上留下了一道印痕。毕昇顿时来了灵感，他用泥做成汉字模块，放入塞里，形成模板，用火烘烤。但是后来他发现泥巴做的模子容易坏，于是就加进了松香、明矾和蜡，使之坚固耐用，经过一次又一次的失败，就这样毕昇终于发明了活字印刷。活字印刷的发明，也使得当时英山制作铜镜的工艺得到了完善。从英山出土的宋代文物里，就有制作精美的铜镜。英山这一带有一个习俗，姑娘出嫁就要有铜镜伴随。如果家里没有铜镜，就得向亲朋好友借。按老百姓的说法，铜镜叫“照子”，是辟邪的。想到这里，黄尚文就感觉这是一件文物，因为曾经参与过文物普查，于是黄尚文就打电话告诉了当地的文物部门。打完电话之后，黄尚文马上去了附近的五桂墩村，直觉告诉他，这里的村民会了解这块石碑的来历。果不其然，黄尚文从村民口中了解到，这块墓碑是1988年英山县要建水电站的时候挖出来的，因为要修渡槽，就必须要挖一条小隧道，结果挖出了这块墓碑。后来黄尚文告诉村民这可能就是文物，并一再叮嘱他们保护好这块墓碑。县干部陈凯文很重视黄尚文的这一发现，他立刻带着工作人员到了五桂村对墓碑仔细的研究。他们赶到现场之后，十分震惊:这确实是一块年代久远的墓碑，这块石碑高大概在1米左右，宽度在70公分左右，上面地区为是刻着密密麻麻的字迹，其中“毕”字出现的多。通过参考对比史料，确定了墓碑时间是北宋皇佑四年，和史料记载毕昇去世的时间吻合。而且墓主人就是发明活字印刷术的毕昇，这次毕昇墓碑的发现引起考古界重视，轰动了考古界。考古专家还研究发现，毕墓碑出土地附近至今存有毕家坳、毕家铺、毕家畈（fàn）等地名，而这一带还也保存着一些宋、元以前的毕姓坟墓。专家们得出的结论也从一定程度上确定了沈括的《梦溪笔谈》中关于毕昇记载的真实性。不过墓碑上为什么会有“神主”二字呢？神主，即神灵之意，也就是说，毕昇的尸骨并不在这里，这个墓碑只不过是毕昇的神灵与妻子的合葬。原来神主一般是牌匾冢，一般指用牌匾代替进行下葬，和衣冠冢差不多。既然确定了这里没有毕昇的肉身，于是考古人员便把墓碑上的文字复制了下来，让专家去翻译其中蕴含的意思和信息。后通过分析查证后，确定了墓碑上刻写的年份和记载的毕昇去世日期相符，终也就确定了这里是毕昇神主墓的真实性。然而这一发现让有些人坐不住了，尤其是韩国。为了能成功申遗活字印刷术，韩国竟然直接否认是毕昇的发明，并怀疑是否有这个人的存在，甚至有韩国专家说印刷术是韩国人发明的。2001年6月，韩国驻华使馆官方网站称：韩国古籍《白云和尚抄录佛祖直指心体要节》（简称《直指》）终于被联合国教科文组织认定为世界古老的金属活字印刷品。故而韩国宣布，活字印刷术是韩国人发明的。与此同时，我国的各路专家学者们还对韩国的《直指》进行了研究，提出了质疑，比如里面出现了“宣光”这个年号，此年号为“北元”年号，在汉文文献中极少出现，为何会在韩国的印本上？而且此时我国已经来到了明朝洪武十年，为什么高句丽不用明朝的年号，而继续使用退居漠北的蒙古余部的北元年号？对此，韩国并未做出任何回应。这次湖北出土的毕昇墓，无疑自证了毕昇其人的真实性。碑文内容更是一举粉碎了韩国学者早前诬陷“毕昇是虚构历史人物”的谣言。毕昇墓碑发现的大意义无疑是告诉我们中国才是活字印刷术的早的地方，也大大的打脸了韩国，让他们别再不知耻地说自己才是活字印刷术早发明的国家。毕昇墓碑的发现，填补了中国科技史上千年以来的空白，是一次重大的考古发现，并于2010年被列入世界非物质文化遗产。历史事实是任何人都没有办法来改变的，而他们却想恶意的歪曲史实，将我国古代的发明揽到他们的身上，无疑是不可行的。想要真的对世界有所贡献，还是得努力发展本国的科学技术。

近日，成都本地樱桃进入成熟期，挂满枝头红彤彤的樱桃，让人垂涎欲滴。时值周末，川A大军出城尽享采摘之乐，东部新区贾家镇、蒲江官帽山、崇州道明、青白江清泉镇等樱桃产地，部分路段车辆拥堵。堵到发红：简阳贾家樱桃沟龙泉山樱桃采摘崇州道明樱桃沟不算太堵：青白江五桂村、快乐村樱桃采摘基地新津文峰村蒲江樱桃山眉山蜂蜜山樱桃基地

从今天开春至今，就为花忙，几个月了没怎么闲着，但是没有什么值的惊艳的作品，还需努力。23年3月4日客家杏花村拍杏花，23年3月12日龙泉宝狮湖拍桃花，3月11日，14日到我的田园自然王国拍油菜花，桃花。3月22日到温江三邑园艺拍垂丝海棠3月27日植物园拍花，4月1日到双流棠湖公园拍李花等。4月4日8日到新都微马公园拍紫藤，4月13日到洪安风铃木拍风铃花，4月16日到青白江五桂村拍樱桃，4月24日到新都山乡水酌拍芍药花，4月27日到温江弄花里拍蔷薇花，4月30日到郫都区千夫村拍玫瑰花，5月9日白鹭湾拍睡莲。5月13日龙泉蔚然花海拍马鞭草。5月28日文化公园拍荷花。6月4日望丛祠拍荷花。#五桂村简介#

“你可别摸它，会触霉头的，赶紧用柚子叶洗一下。“1990年9月，湖北英山县黄尚文跟往常一样下乡办事，路过五桂墩村的一处水沟时，看见水沟里面躺着一块石板，他很好奇，于是准备上前扒开石板上的荒草想看看是什么。随同当地老村民立马制止了他，黄尚文疑惑地看向村民，到底发生了什么事？村民解释，听老一辈的人说，这块石碑来路不明，无缘无故地躺在这荒山野岭之中很不吉利，碰到它是要触霉头的！黄尚文听完之后正准备离开，但是又瞄了一眼石碑，看到石碑上面刻有“墓”字，好奇心促使他不顾反对地用水将石碑清洗干净。只见墓碑上赫然刻着两行字：“故先考毕昇神主，故先妣李氏妙音墓。”“毕昇？难道是活字印刷术的那个毕昇？”，黄尚文心里泛起了嘀咕。黄尚文知道这可能是个重大的发现，于是他请了几个村民将石碑抬到山上，并且再三叮嘱，一定要照看好石碑。而自己则启程前往镇里向领导报告此事。县干部陈凯文听了汇报之后，心里很是不解，自己对于英山县的历史可谓是了解，但是没听说毕昇跟英山县有什么关系啊。但同时他也是十分的好奇，立刻带着工作人员到了五桂村对墓碑进行仔细的研究。来到现场的时候，他发现，墓碑高113厘米、宽70厘米、厚16厘米。下有基座，石碑边缘雕刻有卷草花纹，顶上还雕刻有宝珠荷叶顶的华盖，很是漂亮。除了那两行大字之外，还有几个小字“孝子 毕嘉.....”“孙男 .... 毕文忠”。但是无奈年代久远，小字已经模糊不清了。遗憾的是，墓碑上关键的年份已经完全看不清，所以很难断定这是不是毕昇。当时在世界上，对于毕昇和活字印刷术一直存在两个疑问：1：历史上是不是真的存在毕昇这个人；2：活字印刷术到底有没有实际的作用。甚至连韩国都要来参上一脚，说活字印刷术是韩国人发明的，苦于当时没有专业的鉴定机构，印证墓碑主人的事一直被搁置了下来。直到1993年，湖北省考古专家孙启康带领专业的团队对墓碑进行了专业研究，首先当场断定这个石碑就是北宋年间石碑。接着就要确定这个英山县是不是毕昇的老家，毕昇是不是真的存在？于是一部分考古人员在附近开始大量走访，后来发现西边3公里处有个毕家铺，东边三公里还有个毕家畈。另一部分专家开始查阅文献资料，他们找到的《英山县志》中有着明确的记载，这里曾经有毕、李、肖几个姓氏在此居住。随后考古学家又有了一个重要的发现，在墓碑发现九公里远一个名叫王湾村的地方发现了另一个宋代古墓，墓主人正是毕昇墓碑上提到的孙男毕文忠。两个墓碑无论是造型还是花纹都极为相似，而且根据毕文忠墓碑年款“戊寅年十二月九日”，（也就是公元1098年）判定，这两个就是毕昇祖孙的墓。也就证实了，历史上的毕昇确实是真实存在的，英山县就是毕昇生活的地方。但是历史上关于毕昇的记载少，只有沈括的《梦溪笔谈》中提到过毕昇以及活字印刷术的资料。里面记载着这样一句话：“庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印”考古人员首先按照里面记载的方法，研究出了一种特殊的胶泥，采用胶泥雕刻文字的方法，制作了一套简易的泥活字。接着在对《梦溪笔谈》深入分析之后，摸索出了一套用松汁和蜡混合纸灰的排版固定法，用专家的方法复刻的版本可以说跟北宋期间的一模一样，足以以假乱真。专家们喜出望外，很快就向世界公布，活字印刷是完完全全行之有效的技术，是我们中国古人伟大智慧的结晶！之后2008年的北京奥运会的开幕式上，张艺谋导演的活字印刷表演再次让世界为之惊叹，将活字印刷的美展现得淋漓尽致。这次意外发现的墓碑的价值可想而知，用事实证据告诉世界，中国人发明了活字印刷术，中国人为世界文明贡献了不可磨灭的丰功伟绩。