动人心魄的《关羽割臂图》，竟是一位日本女画家葛饰应为所绘(她的父亲是葛饰北斋)，美国克利夫兰艺术博物馆藏。作品绘制华佗为关羽刮骨疗毒的画面，内敛的色彩中显示出有些暴烈的一面。在手术过程中，关羽的侍从周仓端着盛血的盘子，不忍地把头扭向一边，而关羽继续专注于围棋棋局....

?个人私藏宝藏纪录片分享系列~✨冬日窝在房间里慢慢看哦~•?《安迪·沃霍尔》⚫️波普艺术家，安迪沃霍尔的记录电影，值得一看哦~“人人都可以成为艺术家”“在未来，每个人都可以出名15分钟”。•?《玛丽娜·阿布拉莫维奇：艺术家在场》⚫️影片中也能看到这位传奇女性艺术家的一生。行为艺术家阿布拉莫维奇与恋人乌雷的爱情故事十分动人，展现了艺术家的行为艺术力量?•?《安塞姆·基弗：铭记未来》⚫️上世纪80年代“新表现主义”代表画家之一，基弗的作品体量大，从记录片中可以看到艺术家的日常以及灵感的涌现✨•?《格哈德·里希特的绘画》⚫️德国艺术家里希特，看这部片子中，艺术家刮涂颜料所产生的的肌理，抽象的艺术作品?，很震撼•?《路易斯·布尔乔亚：蜘蛛、情妇与橘子》⚫️当代伟大的女性艺术家之一，当代人将她奉为女性主义的偶像，虽然她的艺术大都以女人的角度作出发，但她却认为她的作品反映的是个人的经验，并拒绝这种被窄小化的归类。•?《纽约！班克斯来袭！》⚫️这部纪录片完整记录了英国街头艺术家 Banksy 2013年在纽约所进行的「Better Out Than In」艺术企划，终剪辑成为这部影片，向这位神秘的艺术大师致敬?•?《天梯：蔡国强的艺术》⚫️艺术家蔡国强少年时代仰望天空、摸云摘星的梦想•?《葛饰北斋：超越巨浪 Hokusai: Old Man Crazy to Paint》⚫️使用先进的8K高清拍摄技术，将葛饰北斋笔下的油画、版画和插图纤毫毕现地展现。•?《大卫·霍克尼：隐秘的知识》⚫️霍克尼应该是作品中卖的贵的艺术家之一了。纪录片从霍克尼的创作手法出发，展现了艺术家在技术与自我表达上的纯粹、执着的追求。

求求你，别再读错我的姓！中国人的姓当中，有一些是多音字。这里总结了一些一字多音的姓氏给大家。仇，读【qiú】，不读chóu。如明代著名画家仇英。朴，读【piáo】，不读pǔ。此姓朝鲜族多见，如韩国前总统朴槿惠。单，读【shàn】，不读dān。如《说唐》中的单雄信。解，读【xiè】，不读jiě。如明代才子解缙。区，读【ōu】，不读qū。如柳宗元《童区寄传》中的区寄。查，读【zhā】，不读chá。如作家金庸原名查良镛。繁，读【pó】，不读fán。如写《定情诗》的汉末诗人繁钦。瞿，读【qú】，不读jù。如革命家瞿秋白。员，读【yùn】，不读yuán。如唐代诗人员半千。能，读【nài】，不读néng。如宋代名医能自宣。阚，读【kàn】，不读hǎn。如三国时吴国学者阚泽。都，读【dū】，不读dōu。如明代进士都穆。乜，读【niè】，不读miē。缪，读【miào】，不读móu。句，读【gōu】，不读jù。如宋代进士句克俭。复姓句龙，也读gōu。阿，读【ē】，不读ā。多音字：声调不同还有一些多音字，声调不同，用于姓氏时也容易读错。任，读【rén】，不读rèn。如《笑傲江湖》女主角任盈盈。要，读【yāo】，不读yào。如春秋时著名刺客要离。华，读【huà】，不读huá。如数学家华罗庚。过，读【guō】，不读guò。应，读【yīng】，不读yìng。如香港艺人应采儿。曲，读【qū】，不读qǔ。如唐代司空曲环。訾，读【zī】，不读zǐ。如元代有名孝子訾汝道。哈，读【hǎ】，不读hā。如央视春晚总导演哈文。钻，读【zuān】，不读zuàn。谌，读【chén】，不读shèn。如羽毛球运动员谌龙。一字多音，姓氏读多音同样，一字多音，姓也不同。折，一读【shé】，一读【zhé】。盖，一读【gě】，一读【gài】。一般念【gě】，如现代京剧表演艺术家盖叫天。隗，一读【kuí】，一读【wěi】。乐，一读【yuè】，一读【lè】。一般念【yuè】，如战国时燕国大将乐毅。种，一读【chóng】，一读【zhǒng】。一般念【chóng】，如北宋末年名将种师道。覃，一读【tán】，一读【qín】；一般读【qín】。召，一读【shào】，得姓始祖为周武王之弟召公姬奭（shì）。一读【zhào】，为傣族姓。相，一读【xiāng】，一读【xiàng】。容易错认的姓这些容易认错的字你都读对了吗？逄，读【páng】。桓，读【huán】。如东晋大将桓温。蒯，读【kuǎi】。如汉初谋士蒯通。殳，读【shū】。厍，读【shè】。如北周大臣厍狄峙。靳，读【jìn】。如演员靳东。郄，读【qiè】。昝，读【zǎn】。如清代书画家昝茹颖。逯，读【lù】。如汉代大臣逯普。郦，读【lì】。如汉初名臣郦食其（lì yì jī）。麹，读【qū】。如隋代高昌国国王麴伯稚。璩，读【qú】。郗，读【xī】。但古籍中也有读chī的。妫，读【guī】，不读wěi。郏，读【jiá】。如清代著名画家郏伦逵。郜，读【gào】。如国足运动员郜林。易读错的复姓还有，日常生活中的复姓也很容易读错哦。令狐，读【líng hú】，不读lìng hú。如令狐冲；令单独作姓时读lìng。尉迟，读【yù chí】，不读wèi chí。如唐初大将尉迟恭；尉单独作姓时读wèi，如战国时著名军事理论家尉缭。万俟，读【mò qí】，不读wàn sì。如南宋奸臣万俟卨（mò qí xiè）。澹台，读【tán tái】，不读dàn tái。如孔子弟子澹台灭明。皇甫，读【huáng fǔ】，不读huáng pǔ。如晚唐诗人皇甫松。长孙，读【zhǎng sūn】，不读cháng sūn。如唐初名臣长孙无忌。宰父，读【zǎi fǔ】，不读zǎi fù。如孔子弟子宰父黑。亓官，读【qí guān】。如孔子的妻子亓官氏。毌丘，读【guàn qiū】，不要读作 wú qiū 或 mǔqiū，也不要写作“毋丘”或“母丘”。#葛饰应为简介#

踏上探索求知之路 揭秘隐藏的妖怪文化喜欢手游的宝一定知道阴阳师，抽卡集齐所有的式神、皮肤等道具，好上瘾。那么你知道这些式神是从哪里来，有些什么样的传说吗？不如看看这本由领读文化出版的《妖怪事典》，酒吞童子、茨木童子、青行灯、姑获鸟等，书里全都有，不要只会玩游戏，还是应该多多了解游戏背后所隐藏的传说故事。妖怪文化是日本文化的一个重要符号，渗透在日本人社会生活的方方面面，在世界上，仅有日本将“妖怪”作为一门大学问来研究，甚至有学者将妖怪研究视为理解日本历史和民族性格的方法之一。书里把妖怪分成了神怪、鬼怪、女妖、山海之怪、家居建筑之怪、器具之怪、动植物之怪和人里之怪八大类。你能猜出酒吞童子、茨木童子、青行灯、姑获鸟是属于哪一类吗？还是我来揭晓吧，酒吞童子、茨木童子属鬼怪，青行灯、姑获鸟属于女妖，它们的故事都具有奇幻的色彩。书里还收集了鸟山石燕、歌川广重、歌川国芳、葛饰北斋等，这些著名妖怪大师的名画，还是全彩，一下子就把整本书的可读性给提升起来！这些妖怪的小传有的会让我们动容、或深思，也会为一些妖怪感到不值，与其说是怪谈，不如说是一些人生道理隐藏于这些小传里。《妖怪事典》是怪谈、妖怪文化、美学的集成，为什么会有妖，为什么它们会变得那么厉害，一定有它的缘起缘灭，书很好看，完全不费力，一妖一故事，茶余饭后翻一翻真不错。

【创作这幅比较血腥的“关公刮骨疗毒”浮世绘作品的画师竟然是一位女性】[玫瑰]她就是日本浮世绘大师葛饰北斋的三女儿“葛饰应为”，又叫“阿荣”。2017年日本推出的电影《眩：北斋之女》，就是讲述了这位阿荣一生对艺术的执着追求的故事。再回来看看这幅三国题材的浮世绘的几个有意思的细节刻画：1.华佗带着一副西洋眼镜；[捂脸]2.切开皮肉的刀口上，红蓝血管清晰可见；[赞]3.桌子上摆着一瓶西洋葡萄酒瓶；[抠鼻]4.盘子里的下酒菜是海参、蛤蜊等海鲜[赞]

650万元人民币成交，日本神品名画“神奈川冲浪里”近日在巴黎佳士得拍卖成交，艺术无国界，名画欣赏点评。成交价约合人民币650万元，远低于国内一些当代大师的作品价。[敲打]《神奈川冲浪里》（附图1），是日本画家葛饰北斋于1823-1829年期间创作的一系列彩色浮世绘版画作品“富岳三十六景”之一。（附图2）“冲”，在日语里是指“离海岸比较远的海域”，所以这幅画的名字的正确断句应该是“神奈川冲/浪里”，而不是“神奈川/冲浪里”，意思是离神奈川较远的海浪。葛饰北斋（附图3）在吸取了一些前人们的经验，又把透视等西方的绘画技巧融入了许多本土元素的绘画里，创作出了《富岳三十六景》，开启了以风景为主的浮世绘时代。日本文创作品便笺纸。（附图4）

日本浮世绘艺术中的社会政治隐喻引言日本浮世绘艺术是日本历史上一种独特而精美的艺术形式，于江户时代盛行。虽然浮世绘通常被视为描绘了富有魅力的日常生活、演员和美丽的风景，然而，在这些绘画作品背后隐藏着丰富的社会政治隐喻。第一部分：权力与阶级日本浮世绘艺术作品中经常描绘了不同社会阶层的人物和他们之间的关系。这些作品通过表现官僚、武士、商人和平民等角色之间的互动，呈现出权力关系和阶级分化。例如，葛饰北斋的《冨岳三十六景》系列中的《凤凰木棉》描绘了一位武士和一个低阶商人的对话，暗示了武士阶层对商人的傲慢态度。通过这种方式，艺术家们传达了对于社会不平等和权力滥用的批判。第二部分：性别与道德在浮世绘作品中，艺术家们也经常通过性别和道德的隐喻来表达对社会现象的看法。女性在这些作品中被描绘得既娇美又富有诱惑力，往往成为表达欲望、权力和道德的象征。例如，歌川广重的《东海道五十三次》系列中的《清洲场大芝居》描绘了一位艳舞女郎和一个被其诱惑的男子，暗示了社会道德的腐败和人性的弱点。这些作品不仅展示了艺术家对于性别角色和社会道德的反思，也提醒观者警惕社会中的诱惑和道德沦丧。第三部分：政治批评与讽刺浮世绘艺术家们还通过政治批评和讽刺的手法，揭示了当时政治体制中的弊端和不公。他们以幽默的方式描绘政治家、官僚和权贵，暗示他们的虚伪和权力滥用。例如，喜多川歌麿的作品《欢喜财》描绘了一个贪婪的商人，他身后站着政治家和官僚，暗示了当时社会中的腐败现象。这些作品通过夸张和讽刺，传达了对政治体制的不满，并鼓励观者保持警惕。日本浮世绘艺术中的社会政治隐喻为我们提供了一扇窥视历史和社会的窗口。通过深入研究和欣赏这些作品，我们可以更好地理解和思考社会问题，并在当代社会中推动正义、平等和道德的实现。同时，我们也应该珍视和保护这一宝贵的文化遗产，让浮世绘艺术继续为我们传递思想和启示，促进社会的进步和发展。第四部分：社会问题的反映浮世绘艺术也是对日本社会问题的一种反映。在这些作品中，艺术家们揭示了贫困、犯罪、酗酒和性工作者等社会问题的存在。他们通过绘制街头景象、市井生活和妓院场景，展示了社会底层人民的艰辛生活和社会问题的深层次影响。例如，歌川国芳的作品《月岩花扇变》描绘了一名年轻女子卖身为妓，揭示了贫困和性别不平等对于妇女的压迫。这些作品引发了观者对于社会问题的思考，并促使他们关注弱势群体的境遇。结论日本浮世绘艺术中的社会政治隐喻丰富多样，通过权力与阶级、性别与道德、政治批评与讽刺以及社会问题的反映等手法，艺术家们深入观察和思考了当时社会的现实问题。这些作品不仅是艺术的展示，更是对社会不公与不道德的批判，呼唤人们的关注和反思。我们应该珍惜和保护浮世绘艺术这一宝贵的文化遗产。浮世绘艺术不仅是日本文化的重要组成部分，也是世界艺术史上的瑰宝。通过保护和传承这些艺术作品，我们可以让更多人了解和欣赏浮世绘艺术中的社会政治隐喻，以及日本历史和文化的独特之处。参考文献郭宗明著《浮世绘与日本文化》，上海古籍出版社，2006年。美、刘汝明编著《日本浮世绘的社会政治隐喻研究》，河北教育出版社，2012年。王林、徐晓波著《浮世绘与日本社会史》，山东人民出版社，2011年。高桥英夫著《浮世绘中的社会与文化》，东京大学出版会，2015年。吴宝清著《江户时代社会风俗与浮世绘》，江苏人民出版社，2004年。陈秋宁著《浮世绘与社会文化漫游》，文物出版社，2009年。

同样是取材三国的《刮骨疗伤》，日本女画家葛饰应为采用浮世绘方式画的（图二）也很有味道！第一幅是中国传统绘画技巧，把关二爷的英雄气概描绘的淋漓尽致，第二副葛饰应为绘制的，构图更加紧凑，除了二爷，周边的人物表情也更加丰富夸张！#葛饰应为简介#