刑场上会子手一刀一刀割下袁崇焕的肉，一共割了3543刀。刽子手每割下一片肉围观的百姓都会拍手叫好，争相抢夺一边生吃一边痛骂袁崇焕通敌卖国，到后骨肉都被抢完只剩一个头。明朝才子张岱在《石匮书后集》里描写了袁崇焕受刑时惨不忍睹的情景：割肉一块京师百姓从刽子手争取生啖之。刽子手乱扑百姓以钱买其肉顷刻立尽，开膛出其肠胃百姓群起，抢之得其一节者和烧酒生啮，血流颊间犹唾骂不已。拾得其骨者以刀斧碎磔之骨肉俱尽，止剩一首传视九边。袁崇焕是历史上一个饱受争议的人物，他曾深受崇祯信任，终却结局凄惨，被天下人辱骂人人恨，不得食其肉死前受尽折磨。天启皇帝在位期间，袁崇焕曾在宁远之战中斩获了努尔哈赤，后又打退了皇太极，也因此崇祯皇帝对袁崇焕抱有很高的期待，希望他能力挽狂澜。崇祯继位初任命袁崇焕为兵部尚书，把北京辽东、山东军务权委托给他。崇祯元年7月14日皇帝朱由检召开军事会议，希望袁崇焕能提出振奋人心的目标。袁崇焕脑子一热承诺"五年复辽"，在场的人都欣喜若狂，崇祯也满脸笑意。独独兵科给事中许誉卿面色沉重，下朝后问袁崇焕是否有具体的行动计划。袁崇焕微微一笑"聊慰上意！"，原来他只是为了安慰崇祯。崇祯答应了袁崇焕提出的所有要求，一心盼着他早定平乱。然而袁崇焕不切实际的或许无疑是在为自己埋雷，崇祯对他希望越大，到时失望越大。除了不负责任的吹牛，袁崇焕还犯了一个大错。拿着崇祯赏赐的尚方宝剑，擅自杀害了东江总兵毛文龙，毛文龙被杀为后金(清)，军队大举南下解除了后顾之忧，开了方便之门。崇祯知道毛文龙被杀后很生气，但因为正是需要袁崇焕的时候才勉强没有发脾气，袁崇祯再次对崇祯承诺：臣五年不能平奴求皇上亦以诛文龙者诛臣。崇祯二年(己巳年)十月下旬，皇太极率军避开袁崇焕在宁远锦州的防线，绕道而行直逼北京附近的遵化城，形势危急袁崇焕却再次出错。他得知敌军向京城进发时不仅没有在前方阻拦反而在后方跟踪，于是让京城附近的地盘接二连三失陷，战火被引到了京城这是皇帝住的地方，必须要万无一失。但显然此时袁崇焕已经慌了神，皇太极趁机派人散播谣言说袁崇焕早就被他收买，故意引诱满洲铁骑逼近北京。朝廷上下都对袁崇焕有了疑心。崇祯本就多疑好猜忌再加之袁崇焕的实际表现，和他的许诺完全是两回事让崇祯失望不已。崇祯大怒终把袁崇焕送进了监狱，给袁崇焕定下的三条罪名是：杀毛文龙导致敌军进犯北京射伤满桂。袁崇焕入狱的几个月崇祯有所动摇，朝廷正是危难之际袁崇焕在军中又素有威望。崇祯想要重新起用袁崇焕，然而朝中一些人却煽风点火掀起了清算袁崇焕的浪潮，并牵涉到了内阁辅臣钱龙锡，终导致局面无法挽回。崇祯正在气头上不经查实相信了对袁崇焕的所有质控，下旨处死袁崇焕。袁崇焕死后被抄家，然而他的家根本没有余财，让在场的人大吃一惊。《明史·袁崇焕传》评价道：崇焕无子，家亦无余资天下冤之又说：初崇焕妄杀文龙；至是帝误杀崇焕，自崇焕死边事益无人明，亡征决矣。袁崇焕杀毛文龙是错崇祯杀袁崇焕是错上加错亲者、痛仇者，快终让皇太极看了笑话，从此无人可用无疑是自刎长城。点击左下角和我一起来测试！

1394年，朱元璋赐文武百官大宴，正当夜宴进行的欢快之时，颍国公傅友德却提着两个血淋淋的人头冲了进来，并扔到地上。众人一看，竟然是傅友德两个儿子的首级。朱元璋惊骇道：“你怎么忍心下得去手？”谁知傅友德从袖中掏出短刀，并且骂道：“朱元璋，你不就是想要我父子的人头吗？我今天给你送来了！”说罢便当众自尽了！一代名将傅友德为何会这样呢？这还要追溯到30年前。元至正20年，傅友德从陈友谅阵营中偷偷溜出来，归降朱元璋。朱元璋知道傅友德很猛，但毕竟是投降过来的，就不太信任，于是便命他带领两千人马去守徐州了。傅友德心知被冷落，但他没有气馁，他对儿子傅让说道：“当今乱世，大丈夫不愁建功立业，我等现在跟随明主，何患无功！”这话被朱元璋的特务侦知，朱元璋这才知道傅友德是真心来投，而自己却将人家打发到徐州，真是有点浪费这个人才了。朱元璋想将傅友德调回南京，刘伯温却劝说道：“徐州亦是险要之地，若元朝朝廷来攻打我们，必定先攻徐州，让傅将军在此镇守，我们且看他有几分功力！”朱元璋听从了刘伯温的意见。元将王保保侦知徐州城只有两千守军，便立即派部将李二率领数万人来攻。傅友德自知兵力悬殊，孤城难守，进退都没有必胜的把握。众将士都劝他死守，并尽快向朱元璋告急，请求派军来援。只见傅友德一个人左右徘徊了两步，思索了片刻之后突然扬起头，看着诸将说道：“我傅友德打仗，从没有输过，此役与元军交战，也没有输的道理。尔等明日寅时，吃饱饭，喂好马，擦亮自己的兵器，等我号令，本帅带你们去建大功！”诸将士听了这话都面面相觑，他们不太明白这傅将军到底有什么奇谋妙计。纵使你有妙计，但咱只有两千人，能经得住折腾吗？带着这样的疑问，将士们也只能枕戈待旦。到第二天早上一切准备就绪，傅友德又说道：“元将李二率数万人来攻，他知道我们人少，认为我军必定会坚守城池，不敢出战。我们与其坐以待毙，不如主动出击，攻其不备。此战我有必胜的把握，他们虽然人多，但都是一些骄兵；我们虽然人少，但都是精锐（彼众而骄，我少而锐，以锐遇骄，必克之矣！），尔等有没有信心？”众将士听了傅友德的话，也都变得很兴奋，大喊道：“灭了大元！灭了大元！”将士们看着傅友德这样有勇有谋的将领，虽然战斗还没开始，但各个都有了必胜的把握。于是就这两千人马，冲出城门，战马衔枚裹蹄，将士轻装简从，急行军90里。等到天蒙蒙亮时，这两千人突然出现在元军面前。元军一个个吓得衣服都没来得及穿好，便被打得溃散开来。傅友德更是身先士卒，单挑对方副将韩乙，将其斩于马下。打了胜仗回到徐州城后，傅友德寻思着，元军虽然战败，但实力还在，李二受此羞辱，也必定不会善罢甘休，他们肯定会再来攻城。于是傅友德准备再来一次“出其不意”，他大开城门，令将士们整军列队于城下，并做好战斗准备。没过多久，李二果然又杀了过来，但等待他的不是躲在城里的守军，而是一个个如狼似虎、等待了很久的明军。傅友德又一次率军掩杀过去，李二哪里会想到明军如此勇猛，只一鼓的时间就被打垮，李二本人也被生擒。与此同时，朱元璋也接到线报，知道了元军围攻徐州甚急的消息。朱元璋立即准备动员大军前去救援，刘伯温也帮着筹措粮草，可还没等他们准备好，傅友德战胜元军的消息就传回了南京。朱元璋都不敢相信自己的耳朵，他高兴地对刘伯温说道：“世传傅友德勇猛无匹，所战从无败绩，看来此言不虚啊。我今又得一柱石矣！”说罢便与刘伯温两人一起哈哈大笑起来，朱元璋是真高兴，如今他手下猛将如云，夺得天下指日可待啊。没多久，朱元璋就将傅友德召回南京，并亲自到城外迎接，并任命他为江南等处行省参政。到了大明王朝建立后，傅友德又率军拿下巴蜀，又领着蓝玉拿下了云南，又跟着冯胜拿下了甘肃，仍旧是全胜的战绩，朱元璋为了表彰他，封他为颍国公，是继开国六公爵之后第一个被封公的元勋。可是，这一切都在洪武25年变了！这一年大明王朝发生了一个重大的变故，皇太子朱标死了。朱元璋万分悲痛，只能重新考虑帝国的接班人，他选定了皇太孙朱允炆。可朱允炆只是个16岁的少年，如何能镇得住这些骄兵悍将…朱元璋想来想去，只有一个办法，那就是把这些开国元勋都处理掉。于是在接下来的一年间，朱元璋几乎是每月杀一个功臣的节奏，先是蓝玉，再是冯胜，再是王弼，再是…傅友德以肉眼可见的速度，看着这些出生入死的兄弟们一个个被“无罪赐死”，他也慌了，总感觉朱元璋下一步要杀自己。就在这种巨大的精神压力下，朱元璋还总是给傅友德找事儿，据明末文人张岱在《石匮书》中记载，洪武27年，朱元璋赐宴群臣，傅友德却在这样盛大的国宴上闷闷不乐，皇上赐的蔬菜也不吃完。于是朱元璋当着文武百官的面，痛斥傅友德大不敬，并让他回家将两个儿子带来请罪！于是便出现了本文开头的一幕。而明末另一位文人王世贞则评价道，古来功臣之冤，未有如颍国公之甚者…#石匮书简介#

少年时，便知张岱。其时，偶读张岱之《湖心亭看雪》，“湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已”，文章量词运用如鬼斧神工，寥寥两百字凝成一幅绝世水墨，差点让我跪下。十多年前的一个春天，差不多这个时节，读到一位知名女作家的句子，“若生明清，只嫁张岱”。此语颇有些石破天惊，将我的少年记忆瞬时激活。这位作家是我比较欣赏的散文高手，而对中国历史，我更怀有一份钱穆所教谕的“温情与敬意”，于是将张岱著作几乎悉数搜来。虽然比不得老庄、李杜、韩苏这些中国文化的珠穆朗玛，但张岱是一座文化高峰。张岱生活于明清交替之际，出身绍兴仕宦世家，自谓“少为纨绔子弟，极爱繁华”。明亡后逃离绍兴，披发入山著书以终。他很会玩，“好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔”；他更会写，留下《琅嬛文集》、《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《夜航船》等绝代文学名著，兼有《石匮书》、《石匮书后集》等史书。著述之丰，用力之勤，令人惊叹。张岱的散文，题材多为晚明社会的文化风俗或其生平所历。他是个敏锐的发现者，是个不折不扣的市井诗人，写文化风俗呈现的是一幅晚明的《清明上河图》；他擅于写景，将江浙山水赋予了浓烈的个人色彩；他长于写人，简单几笔人物形象呼之欲出。其文雅致、简约、凝练、生动、讲究，别人用一二百字才能说完的事，到了张岱笔下，只需数十字辄尽情状；文章雕琢很深，却看不到丝毫痕迹。如此功力，揆诸明清，寥寥数人而已。而我感兴趣的，还是他不断描写的杭州西湖。张岱写西湖，凡76篇，其中《陶庵梦忆》4篇，《西湖梦寻》72篇。我少年时钟爱的《湖心亭看雪》，即出自《陶庵梦忆》。《梦忆》有一篇写西湖香市，“此时春暖，桃柳明媚，鼓吹清和，岸无留船，寓无留客，肆无留酿”，香市的热闹场面在三个简洁的排比句下跃然纸上。《梦忆》中的另一篇《西湖七月半》，则以诙谐的笔调描写了当时百姓生活情状及七月半的盛况，让人叹为观止：“以故二鼓以前，人声鼓吹，如沸如撼，如魇如呓，如聋如哑，大船小船一齐凑岸，一无所见，止见篙击篙，舟触舟，肩摩肩，面看面而已”。《西湖梦寻》写的当然都是西湖。全书对西湖一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描绘，按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来，把杭州的古与今次第展现。尤为重要的是，《梦寻》每一篇章之后还选录了先贤时人的诗文若干首（篇），更使山水增辉。72篇中，篇篇堪称经典，且妙语不绝。随便摘一段《飞来峰》便可管中窥豹：“飞来峰，棱层剔透，嵌空玲珑，是米颠袖中一块奇石。使有石癖者见之，必具袍笏下拜，不敢以称谓简亵，只以石丈呼之也。”为什么张岱在文章中对西湖着墨多？为什么在“瓶粟屡罄，不能举火”的困顿中还能有如此曼妙的文字？在我看来，这既因为张岱幼年生活过数年后又多次畅游过的西湖极一时之盛，也因为明亡之后，作为明朝遗民的张岱梦已破碎，只好也只能靠“梦忆”“梦寻”来寻求精神支撑了。另一方面，这也是他要从一个侧面向人们传递其披发入山的家国情怀，以表明心迹。他在《西湖梦寻》的自序中说：“余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入梦中，而梦中之西湖，实未尝一日别余也”。他所念念不忘的西湖，是明代的西湖，是“梦中犹在故居”、充满了亡国之痛的西湖。读完张岱的次年夏季，因观看上海世博会，我经杭抵沪，再游西湖。面对湖光塔影、弱柳夭桃，不知怎么，我老是想起张岱，想起他的浮华与落寞。其实何止张岱，西湖这一片锦山绣水，它承载过多少人的欢乐与悲愁啊。思绪飘向柳永。柳永一阕《望海潮》，“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”，写尽杭州的美丽与富庶，传说金主阅此词后，慕江南胜景，遂起渡江之思。几十年后，张炎写下《高阳台·西湖春感》，“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”，一声亡国恨，却是宋词长曲中后的歌吟了。是不是美丽就定会遭人嫉妒，繁华就一定不能持久？一路想着张岱的跌宕人生，还有杭州的前尘往事（其实还有开封、扬州……），走进西湖深处，纵良辰美景，我却有些意兴阑珊了。张岱的句子再次涌来，“繁华靡丽，过眼皆空”？那或许只是历史的苍凉吧。#石匮书简介#

话说古代有一种刑罚，叫凌迟。凌迟行刑方法，各朝并无定则，有8刀、24刀、36刀、72刀、120刀，甚至有3600刀、4200刀之说。明武宗正德年间太监刘瑾被宦官张永告为谋反，结果凌迟三日，被剐三千三百五十七刀。明末郑曼，被人诬以杖母不孝，凌迟处死，被剐三千六百刀。明末抗清将领袁崇焕以通敌卖国之罪被剐3700多刀处死。据张岱《石匮书》记载，刽子手每割下一块肉，就有百姓争相付钱买下，当场生吃下肚。人肉剔完，再开膛拖出五脏，肠肚都截成寸段而售。百姓买后就着烧酒生吞，血流齿颊。割到心肺之间时，当时的袁崇焕还在惨叫不绝。其实，明清两代，死刑除斩、绞外，都是将将凌迟作为“非正刑”继续使用的。直到1905年（光绪三十一年）3月，沈家本上奏《删除律例内重法折》，迫使清廷下谕宣布将凌迟等重刑逐出清律条文，死罪至斩决为止。至此，中国的凌迟之刑退出历史舞台。

宋朝时期，有一天，西华寺一个长老突然对他的徒弟们说道：“我命不久矣，二十多年前的一段公案，今天也该了结了。”此话一出，他的徒弟们慌了，赶忙问怎么回事。然而，这个长老却淡然一笑道：“到了中午，你们自然就知道了！”这个长老叫文通慧，他所说的二十多年前的一段公案是怎么回事呢？原来，这和多年前发生在他身上的一桩命案有关。此前，文通慧并不是西华寺的长老，而是在河南开封的白云寺做一个普通的僧人，专门负责盥洗室的一切工作。有一天，正当文通慧打算去盥洗室工作时，突然，他发现盥洗室内竟然有一个卖鱼人正在水盆中洗鱼。文通慧见此情景，气不打一处来：“竟然敢在我的地盘洗鱼，不让你吃点苦头你是不知道我有多厉害是吧！”于是，文通慧不管三七二十一，直接冲上前去，将那个卖鱼的人打了一下。然而，让文通慧没有想到的是，他只不过是随便将卖鱼人揍了一下，结果却一不小心将他打死了。没办法，白云寺是待不下去了，所以他打算跑路。就这样，他迅速从白云寺逃了出来，然后兜兜转转来到了西华寺。从此以后，他隐姓埋名，兢兢业业，没过多久，竟然当上了西华寺的长老。然而，有一天，正在大家专心修习时，他却把大家召集起来，然后对大家说道：“我命不久矣，二十多年前的一段公案，今天终于要做个了结了！”他的徒弟们听到师傅说出这句话后，吓呆了，赶忙问文通慧是怎么回事，但是，此时的文通慧却卖了个关子，他淡然一笑道：“到了中午，你们自然就知道了。”文通慧的众徒弟见套不住师傅的话来，也就没在说什么。这天中午，有一个将帅率领大批人马来到了西华寺。就在这个将军停歇的瞬间，突然，从他的军中跑出来一个小兵，只见小兵拿着一把弓箭，冲进西华寺，然后又闯进了法堂，瞪大双眼，愤怒的盯着文通慧，说要杀了他。就在大家胆颤心惊的时候，出乎大家意料的是，文通慧不但没有丝毫惧怕，反而开怀大笑的对小兵说道：“我在这里已经等你好久了。”然而此时，小兵却又突然纳闷了，他一改刚才愤怒的表情，转换口气说道：“奇怪，我从未见过你，但今天看到你以后，却怒不可遏，想要杀了你，这是怎么回事呢？”文通慧一听，就把二十年前自己失手打死他的事情说了一遍，小兵一听，算是明白了，但他此刻却没有刺杀文通慧，而是说了一个偈颂：冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然。不若与师俱解释，如今立地往西天。就在大家思索这个偈颂的意思时，有人却突然发现，小兵已经死去了。文通慧见此情形，悲从中来，于是也拿起笔写了一首偈颂：三十三年飘荡，做了几番模样。谁知今日相逢，却是在前变障。写完之后，文通慧长老也坐化了。可能这一切都是冥冥之中早已注定的吧。文通慧长老因为不小心杀了卖鱼人，虽然他怀着愧疚之心逃亡多年，活了下来，但终还是预感到了自己的结局。而小兵，则在文通慧长老告知其事情的前因后果后，选择了原谅文通慧长老，而他自己却悄无声息的离开了。至于文通慧长老，看到小兵溘然长逝，始终放不下心中的那份愧疚，终也坐化了，所有这一切，只能说上天注定，命运早就安排好了它的结局。这是记录在明代著名作家张岱《夜航船》中的一个故事，张岱是谁呢？这么说吧，他是一个灵魂有趣的人。著名学者章怡和曾说过这样一句话：“若生在明清，就只嫁张岱”，为什么这么说呢，因为张岱的内心真的住着一个有趣的灵魂。说张岱灵魂有趣，从他的作品就能看的出，他的一生写过诸如《陶庵梦忆》《西湖寻梦》《琅嬛文集》《石匮书》《夜航船》等著作，试想一下，能写出这么多作品的人，知识储备肯定差不到哪儿去，懂得多了，灵魂自然就有趣了。就拿这本《夜航船》来说吧，在这本书中，张岱分门别类的为我们整理出了20多个大的门类，4000多个小故事，其中包括人物考古、兵刑宝玩、礼乐文学、政事九流等等，门类之多，让人应接不暇，可以说，《夜航船》就是明代的一部百科全书。这4000多个故事，都讲的是什么呢，从天文地理，到文化历史，从美食佳肴，到坊间密闻，天上地下，古今中外，这本书中，几乎都涉及到了。在这本书中，即有幽默搞笑，又有严肃正经。可以想象一下，了解书中的这些小故事后，和别人聊天时，还愁找不到话题吗。王小波曾经说过：“人这辈子要和有意思的人在一起。一个有趣的灵魂，足以让你在困难的时候开心起来。”而张岱，就是这样的一个人，而这本《夜航船》，也是他的灵魂之作。读这本书，就仿佛和一位有趣的灵魂对话聊天。去参加饭局，苦于没有谈资。和异性聊天，尴尬的不知道聊什么。长途旅行中，想和同座的人聊聊天，却发现找不到话题。那么，不妨读读这本《夜航船》，相信你一定会有收获。很不错的一本书，推荐给你，感兴趣的话可以点击下方蓝色字体或者“看一看”了解一下哦。

张岱的《石匮书》中可窥端倪：“（阳明）致良知之说行，而人犹訾天下无学术矣；平宸濠、平思田之功成，而人犹訾天下无事功矣。馋口诪张，易白为黑，阳明先生犹不免，而况其他乎！”所谓“木秀于林风必摧之”，正是此意。张履祥直接把明朝灭亡的原因归结为三点：d争、流贼和王阳明的《传习录》。明亡后，一些知识分子开始对明朝覆亡的原因进行沉痛的理性反思。他们认为，明中叶以来“阳明学说之风行天下，而蠹坏世道人心， 甚至人人束书不观而从事于游谈， 空谈心性而不致当世实务， 故导致士林无耻， 以至于社稷丘墟。”

公元1394年，朱元璋宴请群臣，颍国公傅友德什么也没吃，便说道：“把你儿子召来吧！”傅友德二话没说转身就走，再回来时手里却提着颗人头。朱元璋大惊：“身为人父怎能如此残忍！”傅友德抽刀怒斥：“你不就是想要我们父子的人头么！我都给你！”只能共患难，不能共欢乐，大明王朝的开国皇帝朱元璋就是这么一个帝王。作为明朝的开国功勋，傅友德可以说是朱元璋的鼎力帮手，就连朱元璋自己都说：“论将之功，傅友德第一。”这位老臣戎马一生，纵横沙场，对朱元璋忠心不二，他可能也未曾料想过，有朝一日，大明乾坤已定后，他会留个血溅朝堂的下场。朱元璋在创立大明王朝时，为朱元璋立下汗马功劳的开国功臣有，徐达、常遇春、刘基、李文忠、李善长、蓝玉、汤和、冯胜、傅友德、朱亮祖、华元龙、胡美、廖永忠、朱文正等。这些人能善终的很少，基本上后都在朱元璋手下落得了个株连三族的下场，其中死的冤的还要数傅友德。当初傅友德在朱元璋的手中，那可是一名猛将，在著名的鄱阳湖决战中，他遇到了自己的老东家陈友谅。此战是他向朱元璋表示忠诚和能力的好时机，所以他表现得尤其神勇，在激战之中，身上多处受伤，但却依旧像个没事人似的，越发英勇作战。在后来的攻打武昌这场硬仗中，傅友德尽显英雄本色，带领数百人就强行攻城，他的勇气激励了全体将士英勇向前，成功拿下了武昌。后来，在攻打张士诚和跟着徐达北征元朝的过程中，都依旧将这种神勇的状态给保持了下去。在后来的平蜀战役中，他更是力压了廖永忠和汤和，成为表现好的一个，在平定云贵战役中，他更是前前后后只花了百余天而已。拥有这样一位猛将，朱元璋心里都乐开了花，在明朝没建立之前，朱元璋对傅友德怎么看怎么都喜欢。但是在明朝建立之后，朱元璋见到傅友德看着就烦，可能每天朱元璋都在想着怎么找借口除掉这帮老臣。朱元璋自己亲封了34位开国功臣，后来死在他手里的就有33位，兔死狗烹真的是让朱元璋玩明白了。明朝建立之后，朱元璋大肆屠杀功臣，其中傅友德更是因为和朱元璋讨要田地，被朱元璋在心中打上了贪婪的标签。汉初名臣萧何，为了自保选择了自污，于是他向刘邦讨要田地封赏，让刘邦放松了对他的警惕之心。秦国老将军王翦，为了让秦王放心，出征之前也是讨要田地和数百名美女，以放松秦王对他的警惕之心。到了傅友德这里，开国功臣一个接一个的死去，傅友德心中自然也是害怕的，他可能是想要效仿先人，用自污之法来保命。但是没想到的是，朱元璋本就是贫苦出身，对于百姓朱元璋心中装满了同情，他想方设法的改良百姓的生活环境。朱元璋痛恨的就是贪官，和抢占百姓土地的恶霸，因为土地是百姓的生存根本，没有了土地百姓为了生存就要卖儿卖女，后代都要为奴为婢。朱元璋从那个时代过来，他就是因为天灾家中吃不上饭，被父母送走的，又当了多年的游方和尚，对民间疾苦深有体会。于是傅友德的讨地自污之法没有起作用，反而加快了傅友德的死亡，本来朱元璋看傅友德就不顺眼，现在傅友德又来跟百姓抢地，于是杀掉傅友德的计划被朱元璋提上了日程。一次朱元璋宴请群臣的时候，就对傅友德发难了，朱元璋让傅友德将两个儿子带来，并且是提头来见的那种。傅友德接到命令之后竟然真的杀了两个儿子，将两个儿子的人头提到了朱元璋面前，朱元璋见状心中大惊，并指责傅友德的残忍。此时的傅友德早就知道了朱元璋要杀掉自己的心思，于是也不再反抗了，便在朱元璋面前自刎了。《石匮书》有记载：“会冬宴，从者彻馔，彻且不尽一蔬。太祖责友德不敬，且曰：‘召二子来！’友德出，卫士有传太祖语曰：‘携其首至。’顷之，友德提二子首以入，太祖惊曰：‘何遽尔忍人也？’友德出匕首袖中，曰：‘不过欲吾父子头耳。’遂自刎。太祖怒，分徙其家属于辽东、云南地。”可见傅友德死后，朱元璋也没有放过他的家人，而是和其他功臣一样被朱元璋将族人流放。参考资料：《颍川侯傅友德战功赫赫却死因不明》 知网《傅友德、冯胜之死因再探》 知网

◎巴桐｜潇洒之意味深长唐代杜甫《饮中八仙歌》中：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天。”一个美少年举着酒杯，白眼望向天空，一副傲世独立、桀骜不驯的样子，多拽！“潇洒”与西方文化中的“浪漫”相埒，但两者在内涵上有实质性的区别。潇洒是一种境界，一种人生态度。潇洒是个人行为，兀自起舞，自得其乐，可以不涉及他人。浪漫则更偏重一种感受，一种生活情怀。浪漫基本上是与人互动的，情人之间情意绵绵、海誓山盟，知己之间肝胆相照、执手天涯。相比之下，潇洒的状态更“没心没肺”，更接近于放得下、看得开。东晋时期名士王子猷一句“吾本乘兴而行，兴尽而返”，把那种率性而为、潇洒自适发挥得淋漓尽致。大雪之夜，王子猷冲风斗雪乘船赶了百里水路，去见一位姓戴的朋友。船行一宿，天亮时分，终于到了朋友家门口，他突然对船家说：“不见了，回去吧。”立即调转船头，又逆水行舟赶百里路回家了。你说够不够折腾？问他为什么？他说兴尽了。来时凭一股心劲，现在那股劲下去了，就没有必要见了。“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”……唐诗宋词里，潇洒意境时不时扑面而来。潇洒的，莫不是诗仙李白？自古以来，人们一直津津乐道于李白令力士脱靴、贵妃研墨，醉书退蛮夷的典故。他那段“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的轶事尤为传神，一次，玄宗在湖池游宴时召李白写诗，而李白却在长安酒肆喝得大醉，任凭皇帝老儿怎么叫唤就是不肯上船。这一刻，李白的“狂”可谓登峰造极，那也是潇洒得无可比拟。“一蓑风雨任平生”的苏东坡，也堪称潇洒的典范。林语堂赞苏东坡的一生是“人生的盛宴”，他历经坎坷，常常不是被贬谪，就是在被贬谪的路上。然后，他把别人眼中的“苟且”活成了自己的潇洒人生。他因“乌台诗案”坐牢103天，几次差点被砍头。谁想，他一踏出牢门，就把这牢狱之灾抛到脑后，在《出狱次前韵二首》中写道：“却对酒杯浑是梦，试拈诗笔已如神。”在被贬谪、被流放之地，带领家人开垦荒地、种田帮补生计，取了“东坡居士”的别号，每到一地就发明美食，“东坡肉”“东坡豆腐”“东坡茶”“东坡玉糁”“真一酒”是我们至今仍在复刻的佳肴。再说明朝，会“折腾”的人大概是奇才张岱。鲜衣怒马、烹饪品茶、诗书画印、梨园鼓吹，没有他不爱的。为了吃，他总结出一套“三不”规则——非时鲜不吃，非特产不吃，非精致烹调不吃。为了吃到上等的乳酪，他特意养一头牛，每晚取牛乳，加上茶一起用小火慢煮成奶酪。他还好戏曲，有一天出门玩，突然戏瘾上来，便带了几个伶人直奔金山寺，没有观众，没有布景，都不要紧，他自娱自乐，咿咿呀呀唱了一宿《韩世忠退金人》，被吵醒的僧侣们感叹：“不知是人，是怪，是鬼？”但玩世不恭只是他的外在，这位“两朝文人”耗时近10年完成了共220卷的明代不朽史书《石匮书》，晚年又完成了清朝百科全书《夜航船》。159字《湖心亭看雪》堪称小品文巅峰，如今依然是“学生必考古文”之一。有如此皇皇巨著、有如此潇洒人生，无愧矣。清代才子金圣叹也是潇洒到死方休的人。顺治年间，他因“抗粮哭庙”的事被朝廷抓去砍头，在刑场做了三件惊世骇俗的事。一是悄悄告诉儿子一个秘方：“记住，花生米与豆腐干一起吃有火腿的味道。”并叮嘱其保密；二是给儿子题了一副联：“莲子心中苦，梨儿腹内酸。”“莲”与“怜”同音，“梨”与“离”同音。这副生死诀别对一语双关，十分巧妙。惊人的故事是，临砍头前他开了一个玩笑，小声对刽子手说：“我耳朵里有200两银票，先砍我，这钱就归你。”刽子手手起刀落，金圣叹脑袋落地，两边耳朵里果然有两粒纸团，上面写着“痛快”二字。至此，我们便懂了，中国文人素来以潇洒为傲，重潇洒而轻浪漫，因为潇洒中还蕴含“风骨”的意味。在封建礼教的束缚下，中国古代文人浪漫的事例不多，而潇洒的故事俯拾皆是、意味深长。