王世贞是明朝中期著名的文学家，与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”，所著颇丰，曾有人考证，千古奇书《金瓶梅》就是出自他手。王世贞二十二岁即中进士，少年得第，加之又是世家出身，以清高自诩，不肯轻入俗流。王世贞在任刑部员外郎其间，与严嵩之子严世蕃因工作关系有所交往，当时王世贞的父亲在蓟辽任总督，听说他和严氏父子有交往后，去密信嘱咐儿子，严家多是小人之辈，要提防他们因妒生恨。尽管有父亲的提醒，可王世贞依然鄙薄严世蕃，并且时常表现出来。王世贞每次与严世蕃在一起喝酒，都要将严世蕃戏弄嘲笑一番，常常搞的严世蕃下不来台。有一次，王世贞的弟弟考中进士，严嵩将他的孙子们召集起来，以王氏兄弟为榜样激励他们，但是严氏子孙却始终无法象王氏兄弟那样读出成绩来，自然又被王世贞很很的嘲笑一番。严世蕃由此深深忌恨上王世贞。严世蕃日夜不停的在严嵩面前说王世贞坏话，严嵩想把王世贞贬为长史，幸有次辅徐阶出手相救，才得幸免，由此，王世贞感念徐阶。不久，世贞之父在蓟辽任总督的王忬因滦河兵败，被逮下狱。因王忬素来不肯俯就严嵩，严嵩上疏要求重治滦河兵败主将，王忬因之被杀。严嵩倒台后，王世贞上疏请求为父平反，当时虽是徐阶当国，但与次辅高拱已势同水火。高拱为了把徐阶搞下台，欲置徐阶以暴扬先帝之过的罪名，坚持王忬之罪无可恕，可终还是在徐阶的主持下，王忬得以平反昭雪，官复原职，但是相应的抚恤恩典却没有。后来，王世贞受命编写《明实录》，在描写严嵩和徐阶时将两人做了两极化的表述，他对严嵩的描写甚至影响到了清朝修的《明史》对严嵩的看法，将其写成有明一代奸臣之首，而对高拱的描写，则更多的把他写成脾气急躁，胸无成府的莽汉，这于史实确未尽然也。当初徐阶力救王世贞时，曾有人问他，“世贞一狂生耳，何乃救之？”徐阶答道，“此生他日必执史笔，能以毛锥杀人，今市恩与他，正为他日也。”

一杯香茗，一本诗词，一盆兰草，让生活简单，让匆忙的脚步放慢。诗词格律分享第一天诗词格律全集梁有誉、徐中行和吴国伦。他们承接前七子的文学思想，强调外盛唐，提倡复古，彼此标榜，但声势更为浩大，世称“后七子”。后七子在学古过程中对法度格调的讲究更强化和具体化。他们把了极端，但模拟之气甚重，加之才气不足，生活不厚，诗歌中靠见象。文学流派，因为主要人物钟惺、谭元春都是竞险人，故称“克陵一样，竟陵派也主张“性灵说”，是明末反对诗文拟古潮流的重基本继承了公安派的文学主张，但又有所不同。他们接受了贾岛.唐体”的影响，认为“公安”作品俚俗、浮浅，因而倡导一种“#以匡救，主张文学创作应抒写“性灵”、反对拟古之风。派以常热虞山命名的东南诗坛重要流派。此流派以钱谦益为值.、冯班、瞿式耜，族孙钱曾、钱陆灿及是历等。虞山诗派大不泥古，积极主张诗歌革新并能取诸家之长而自成风格，对家出了一定贡献。要活跃于清代中叶，以乾嘉时期大诗人袁枚、赵翼、张问陶为人并称“清代性灵派三大家”。他们在文学创作上主张直抒性情，的风气，强调要直接抒发人的性灵，表现真实情感，在近代多产生了重大影响。诗词格律基础知识诗词之所以成为诗词，而不是散文，就在于它们在文字形式上有种种不同于散文的规则，而这些规则就叫作格律。格律是诗词的表现形式之一，其中有很多讲究，如韵脚、对仗、变格、对黏、拗救等。它们都是学习诗词格律的基础。第一节韵一、什么是韵在诗词之中，韵就是韵脚，是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵，叫作押韵。从《诗经》到后代的诗词，几乎没有不押韵的，即使是民歌也会押韵。一首诗有没有押韵，一般人都能觉察出来。但是“什么是韵”，说起来就很复杂了。在古代，对“韵”的理解复杂，但是现代汉语中出现了拼音和字母，对于韵的概念就比较容易理解了。古代诗词中所谓“韵”，与现代汉语拼音中的“韵母”大致相同。在现代汉语拼音中，一个汉字一般由声母和韵母两部分构成，如“工”字拼成göng，其中g是声母，ong 是韵母。要注意：声母总是在前面，韵母总是在后面。再看“冬”döng，“同”tóng，“龙”l6ng，“综”zong，“聪”cong等字的拼音，会发现它们的韵母都是ong，所以，将它们称为同韵字。汉字一字一音，每个音隶属于不同的韵，即现代汉语拼音中所说的韵母。同韵母的字在一首诗词中被用于一部分句子的末尾，就叫“押韵”。这样会使诗歌具备节奏感和音乐感，读起来既顺耳又动听，借以增加诗词的艺术感染力。因押韵的字都在句子的末尾，所以又称其为“韵脚”。·23·

千古谁“射雕”王 维：回看射雕处，千里暮云平王 维：暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕李宣远：孤城吹角罢，数骑射雕还张 祜：连收榻索马，引满射雕儿高 适：降胡满蓟门，一一能射雕吴 融：饮马早闻临渭北，射雕今欲过山东曹 唐：剑澄黑水曾芟虎，箭劈黄云惯射雕温庭筠：塞城收马去，烽火射雕归刘 敞：将军乐射雕，壮士挟乌号李曾伯：休说射雕手，且学钓鱼翁释道颜：箭穿红日影，方是射雕人释惠崇：长风跃马路，小雪射雕天梁有誉：天阔高台招骏去，风生大漠射雕来孙承宗：三千新练射雕儿，霹雳声中骏马嘶蒲庵禅师：秋满龙沙草已霜，射雕风急朔云长王 宠：黄河白草萧萧去，胡马千群出射雕：一代天骄成吉思汗，只识弯弓射大雕

飞花令“带花诗句”比较冷门偏僻的诗句6、铜鼓祭龙云塞庙，芦花飘市雪粘人。——唐·刘兼《郡楼闲望书怀》7、买得扁舟击海滨，梅花岭上浪游人。——宋·蔡槃《约友同游》8、紫帘凝烟碧香绕，银灯结花金粟小。——明·杨基《留别杨公辅》9、儿童不识乡园事，竞说江南春后花。——宋·韩元吉《又次韵子云春日绝句三首其一》10、蜿蜒恍惚露半腹，花光补之难貌真。——宋·赵时焕《梅》11、月晕已知风，灯花先作喜。——宋·梅尧臣《月晕》12、土膏流润雨初足，花锦喧晴春正中。——宋·孟点《劝农即事》13、花前不复抱瓶渴，月底还应琢刺歌。——唐·段成式《嘲飞卿七首》14、北风夜泊芦花渚，蓬底青灯雁啼雨。——明·梁有誉《湖口夜泊闻雁》15、盱眙水落秋雁回，都梁霜薄梅花开。——宋·吴则礼《简吉老》16、草绿长杨路，花疏五柞宫。——唐·杨师道《赋终南山用风字韵应诏》17、好是花时清绝，月明珠露夜初长。——宋·廖行之《和真珠花二首其一》18、桂殿花空落，桐园月自开。——唐·张说《节义太子杨妃挽歌二首》19、辜负桐江好山水，花开叶落十秋春。——宋·方回《次韵谢董君读予诗稿》20、烛花红死睡初醒，一枕孤怀病客情。——王山《吊盈盈三首其一》21、蜂须鸟舌先占信，柳眼花心倩作媒。——明·沈春泽《病中送春二首其一》22、且插梅花，自烧银烛，沈水香飘.——宋·韩淲《柳梢青·雨洗元宵》23、不负登临重九约，过江犹及菊花前。——宋·方岳《陪吴总侍集研山用赵端明送行韵》24、放芙蓉、岸花十里，翠红成幄。——宋·刘德秀《贺新郎·西湖》25、圣君缟素天垂应，三白飞花奉至尊。——宋·曹勋《扈跸建康道中值雪二首其一26、南花北地种应难，且向船中尽日看。——唐·元稹《花栽二首（一作买花栽）》27、江头日暖花又开，江东行客心悠哉。——唐·罗隐《曲江春感（一题作归五湖）28、雨过豆花赤，风高柿叶黄。——明·宋登春《雨中烹鸡有作》29、故国又经花落后，远书翻寄雁来秋。——明·高棅《得郑二宣海南手札》30、诸岭桃花岭高，冰枯泉脉草身高。——宋·徐照《桃花岭》31、莫将愁绪比飞花，花有数、愁无数。——宋·朱敦儒《一落索·惯被好花留住》32、危竿竞捧中街日，戏马争衔上苑花。——唐·韦元旦《奉和圣制春日幸望春宫应制》33、直看花落尽，却意未开时。——唐·郑昈《落花》34、解箨娟娟新竹长，弄香细细杂花开。——宋·李处端《深静堂》35、诏下人间觅好花，月眉云髻选人家。——唐·罗虬《比红儿诗》36、花底翩翻燕子风，杏园何止万株红。——宋·苏泂《金陵杂兴二百首其一》37、尚有落花寒在，绿杨未褪春遗。——宋·吴文英《朝中措·晚妆慵理瑞云盘》38、造物巧能赋，新腊报花期。——宋·曹遇《水调歌头·造物巧能赋》39、花信风从底处来，水边探得一枝开。——宋·曾几《观四种梅》40、名花出地两重阶，绝顶平天一小斋。——唐·王季友《宿东溪李十五山亭》41、中兴勋将曾营业，外邸王孙且看花。——宋·董嗣杲《水月园》42、一夜好风吹，新花一万枝。——唐·令狐楚《琴曲歌辞·蔡氏五弄·游春辞三首43、春里无勍敌，花中是至尊。——宋·王禹偁《商山海棠》44、野艇空江晚，梅花小店春。——明·顾协《元日喜郑山人携子见访》45、红日坠时风更急，落花流处水仍深。——宋·邵雍《年老逢春十三首其一》46、种花本欲娱行客，客子逢花特地悲。——宋·赵蕃《道店菊》47、北抛衡岳南过雁，朝发襄阳暮看花。—— 唐·吴融《商人》48、柘枝初出鼓声招，花钿罗衫耸细腰。——唐·章孝标《柘枝》49、老夫山居花绕屋，南齐杏花北齐菊。——宋·杨《买菊》50、颇闻新筑草堂就，仍对旧穿花径开。——宋·吴芾《题陈彦山草堂》51、留佩花笼玉，分钗月印犀。——明·张含《离夕有赠》52、莫笑花，篱根守憔悴。——宋·欧阳修《拒霜花》53、垣西往事花底尊，何事犹烦致书促。——明·王弼《次栗夫韵答一夔招饮》54、禁庭侍史令同宿，宫帽花枝故自栾。——宋·周必大《次韵杨廷秀待制瑞香花》55、不踏人间桃李场，要看梅花带严霜。——宋·陈宓《和赵仲白》56、名在金瓯花会得，即看飞诏下天来。——宋·陈造《次韵赵帅五首其一》57、鸟啼春雨足，花落午风晴。——明·张宇初《晚游新兴寺》58、门风暖落花干，飞遍江南雪不寒。——唐·孙光宪《杂曲歌辞·杨柳枝》59、一番零乱一番长，不是前花去又回。——宋·胡宏《和僧碧泉三首其一》60、期子寄梅花，无由问行李。——宋·梅尧臣《送马廷评知康州》

历代名人咏铜陵书法微展之三十五释文江馆能收望，渔矶亦罢罾谁怜伏枕客，风雨过铜陵。王世贞《病中过铜陵遇雨》。王世贞，字元美，号弇州山人，嘉靖二十六年举进士，累官至南京刑部尚书，独领文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》等。岁次壬寅十月 龙友补注：王世贞（生于明嘉靖五年，卒于万历十八年），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人（弇山之名，取自《山海经·大荒西经》：“有弇州之山，西彩之鸟，仰天名曰鸣鸟，爰有百乐歌舞之风。”他因此自号弇州山人。后人因此以弇州为太仓的别称）。南直隶苏州府太仓州（今江苏省太仓市）人，明代文学家、史学家。嘉靖二十六年进士，先后任职大理寺左寺、刑部员外郎和郎中、山东按察副使青州兵备使、浙江左参政、山西按察使，万历时期历任湖广按察使、广西右布政使，郧阳巡抚，后因恶张居正被罢归故里，张居正死后，王世贞起复为应天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚书，卒赠太子少保。王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》《弇山堂别集》《嘉靖以来首辅传》《艺苑卮言》《觚不觚录》等。传世医书《本草纲目》的出版，也得到了王世贞的帮助！万历元年（1573年），王世贞任湖广按察使时与医学家李时珍初次交往。万历八年九月，李时珍为出版《本草纲目》去南京，但没有书商愿意承印，于是特地到太仓拜访王世贞。当时正值王世贞免职家居，当李时珍把作“序”来意说明后将《本草纲目》给他过目，王世贞初阅后即推崇备至，随即应允，《序》于万历十八年写成。为此书以后能顺利刻刊提供了方便。《金瓶梅》的作者“兰陵笑笑生”，也有很多学者认为是王世贞。

明·王世贞《弇州四部稿》证明诸葛亮隐居躬耕地和刘备三顾茅庐发生地在襄阳隆中。明·王世贞《弇州四部稿》记载“今南阳有诸葛祠又有诸葛草庐在郡城西南七里卧龙冈上。疑在汉末为曹刘兵冲，非诸葛避兵之所。复阅宋人一小说曰：南阳乃襄中之乡名也。《水经》沔水又东过山都县东北，注新野山都县治。沔水又东径乐山北，注诸葛好为梁父吟，多所登逰，俗以乐山为名。沔水又东迳隆中，注孔明旧宅，所谓三顾臣于草庐之中，即此地也。刘季和之镇襄阳，命李安作宅铭，此似可据。”王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），生于嘉靖五年十一月初五，卒于万历十八年十一月二十七日，字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏省太仓市）人，明代文学家、史学家。王世贞与李攀龙、徐中行、梁有誉、宗臣、谢榛、吴国伦合称“后七子”。李攀龙故后，王世贞独领文坛二十年，著有《弇州山人四部稿》《弇山堂别集》《嘉靖以来首辅传》《艺苑卮言》《觚不觚录》等。#梁有誉简介#