在我们的印象里，“活佛”象征着佛教信仰中极为殊胜的存在，可却有这样一个人，他假借“活佛”的名义，在短短十年时间内骗取“信众”牟利高达两亿，他还精神控制女弟子满足自己的私欲，在被警方抓捕后，却悔不当初，自抽耳光……其人便是在2017年“红极一时”的“假活佛“王兴夫，他将自己塑造成了藏传佛教中的“洛桑丹真活佛”，以此来四处招揽信徒。尽管王兴夫的“活佛”骗局漏洞百出，可还是有无数人的家庭因此人而变得支离破碎，这件事还要从二十多年前说起。在二十多年以前，王兴夫还只是一个在山东省济南监狱上班的小职工，在岗位上，王兴夫默默无闻，拿着一点微薄收入过着朴素的生活。王兴夫平素里对气功感兴趣，恰好当时国内“气功风”兴起，王兴夫便也开始加入那些所谓“气功大师”的行列，教人气功以此敛财。可王兴夫实际上并不懂什么气功，只是靠着看了两本地摊上卖的杂书便觉得自己已经“功力圆满”了，神奇的是，当时竟然有不少人相信王兴夫真的会气功，王兴夫以此赚了不少的钱。随着王兴夫的“徒弟”越来越多，王兴夫索性开始当起了全职的“气功大师”，他接连几个月不去单位上班，单位忍无可忍之下将王兴夫开除公职，可王兴夫却满不在乎。然而，就在王兴夫还做着他那气功大师的“发财梦”时，在2000年的时候我国开始严打这些所谓“气功大师”的诈骗分子，王兴夫眼看同行一个个被抓，吓得赶忙解散了他的一大帮徒众，以逃避法律的制裁。可是，失去了“气功大师”这条财路，此时的王兴夫又没有工作，他便将歪脑筋打在了“活佛”上，在王兴夫的眼里，“活佛”的信徒更多，能赚的钱也就更多……可是，成为活佛可没这么容易，王兴夫为此特意来到了佛教圣地四川省甘孜州，想在这里寻找成为“活佛”的办法。可是，对王兴夫这样心术不正之人，甘孜州的寺院都对其“拒不接受”，就在王兴夫即将铩羽而归时，一个叫鲁绒的僧人出现，改变了王兴夫“求佛无路”的处境。这个鲁绒是当地佛教的民管会主任，他原本也并不准备收王兴夫入佛门，直到王兴夫递给他厚厚的一沓人民币，鲁绒瞬间改变了说法，直称王兴夫“与佛有缘”……在鲁绒的帮助下，王兴夫还搞到了假的藏族身份证，他自称“洛桑丹真”，并与鲁绒相互勾结以扩大影响力，久而久之，王兴夫的“威望”显增，在众多香客眼中，王兴夫成为了几乎与活佛等同的存在。在2008年时，王兴夫在鲁绒的安排下进行了“坐床仪式”，自此之后，王兴夫真的成为了“活佛”。在做完这一切以后，王兴夫回到山东，开始利用他的“活佛”身份广收门徒，并以此聚敛财富。他要求弟子上交“供养”，还造假文物，声称是自己“加持”过的物品，一个陶罐动辄就要卖上万元。他还对弟子们进行一遍遍地洗脑：“我是福泽的化身，你们供养我就是供养自己，你们给我多少供养，将来就会化作多少福泽回报给你们。”王兴夫的行骗手段数不胜数，据统计，王兴夫在短短十年时间里诈骗金额至少达两亿，他甚至还将魔爪伸向了信奉他的女弟子身上……王兴夫向女弟子们宣传所谓的“欢喜佛”、“身加持”，甚至将一些女弟子带到酒店，此时的王兴夫已完全是罪恶的化身。终于，在2016年时，一名被王兴夫强迫发生关系的信徒女子，在察觉到不对后鼓起勇气向警方报了警。警方迅速对王兴夫展开调查，在收集确凿证据后，于2017年时将王兴夫及鲁绒等涉案人员抓捕归案。据说，王兴夫被捕后曾一边流眼泪，一边自扇耳光求警察宽大处理，终，法院判决王兴夫有期徒刑25年，这个招摇撞骗的“假活佛”终得到了应有的制裁。

52岁的游本昌老师成名后选择皈依佛门，只因拍摄济功的过程中发生了三件怪事，至今无法用科学解释。怪事一，蝴蝶。游本昌老师在节目中曾亲口说过，在一次拍摄外景的过程中，有只蝴蝶突然落到了他的扇子上，后来更是直接飞到了他的面前，与他对视了一小会儿，即使有本昌伸手摸一摸，蝴蝶也不会飞走。而这一幕也被镜头记录了下来，就连当时的剧组人员也都觉得很不可思议。怪事二，天气。每次拍摄济公的戏份时，天气都配合，需要下雨的场景，上一秒还是阳光明媚，下一秒就要开始打雷闪电了，而不需要下雨时，即便一连几天都在下雨，可到了拍摄的那天怎么也下不起来。一句话，老天爷很顺着有本昌的意思。怪事三，癌症康复尤本昌结婚不久后，妻子竟然诊断出了癌症，因而他只能一边照顾妻子，一边工作赚钱。老天爷似乎感受到了夫妻俩的愿望，终妻子竟然奇迹般的抗癌成功了。也正是因为这件事，尤本昌果断选择了剃度出家。回看尤本昌老师的一生，似乎与奇迹二字无法分割，比如小时候他曾被人说活不过。13岁，为了度过这一劫，父母便将他送到了寺庙中，再结合后来的济公，太过深入人心，让人不禁感觉他就是真的活佛。话虽如此，大家在拥有信仰的同时，也还是要相信科学。#热真活佛简介#

清近代蒙古社会哈达与佛事活动在清近代的方志及游记记载中，哈达因与佛教密切相关，故常被用于佛事活动之中。比如在贝子庙的打鬼法会中，扮演“福神”者需要“在童子的引导下来到活佛处，福神为活佛献哈达表示敬意，并从活佛处得到一根拐杖，颤颤巍巍地回到场地中间。”在这里，哈达被用以敬献给活佛，从而承载着对“佛”的敬意。近代，一部分蒙古人受到佛教的影响，会佩戴“噶乌”。所谓噶乌，即一种精致的小佛像，多用绳子悬挂于项间。在青海，部分蒙古人有使用哈达代替绳子将噶乌悬挂在项间之习俗，此外，五彩哈达也是藏传佛教佛事活动的重要用品之一，在史料中常能见到将五彩哈达用于佛事的记载。例如，《存悔斋集》中便描述了用五彩哈达献予释迦摩尼佛的情景，同时，受藏传佛教影响，蒙古人尤其是蒙古贵族中有“熬茶”的习俗。在熬茶的过程中，蒙古人会携带大量的贡品，其中便会有大量的哈达，此外，为笼络蒙古、藏贵族及上层，清政府也会派遣使者入藏熬茶。在《养吉斋丛录》中记载“国有大丧，有钦差官员至西藏‘熬茶’之礼。届期赏四大寺布施银各一千两，大哈达各一百个，小哈达各一千个，茶各一千块；又各寺银一千两，茶一千块，小哈达四千个；又赏达赖喇嘛镀金银茶桶一个(重60两)，镀金银瓶一个，银杯一个；大哈达五个，小哈达四十个，缎二十四疋；班禅额尔德尼银茶桶一个(重30两)，银瓶一个，银杯一个，大小哈达各十个，缎十二疋。由京派札萨克喇嘛及侍卫等斋送至藏，由此可知，哈达在清朝被大量用于“熬茶”等藏传佛教佛事之中，并起到维系统治之作用。此外，哈达除用于蒙古族、藏族地区的佛事活动外，在其他地区佛事活动中亦能看到相关记载。例如《嘉庆扬州府志》记载：“香阜寺，高宗纯皇帝御赐：墨刻心经塔一轴、石刻心经手卷一轴（以上乾隆十六年）、福字一幅（乾隆二十二年）、白绫哈达一件、御制桫罗树墨搨一幅（以上乾隆四十九年）《山西通志》中亦常能看到相关记载：“圣驾复幸台山，驻跸菩萨顶䖍修道场，三日五顶拈香，各刹礼佛，挂匾扬幡香烛茶果哈达银各二百两，菩萨顶金银珠宝缨络龙缎幡匾顶缦香烛茶果哈达银一千两，祝太皇太后万寿，时西台顶菩萨现瑞祥光五色……不仅皇家，民间也使用哈达，广东地区亦可见到哈达应用于佛教的记载。屈大均曾写道：“东粤之棉布，良楛不一，美者白㲲。《史记》‘榻布者白叠，或作答’是也。其布细腻精密，皑如雪，轻如茧纸。幅广至四五尺，吉终为之。其织为巾者，两头组结方胜葳蕤及诸物象。织者每抛一梭，则念一佛，故广州人殓死者以为面衣，是曰西洋布，以来自番舶者为真。此处有两点值得一提：其一，汉语中确有将棉布称之为“答”之习俗。其二，清近代广州地区因为信仰佛教，亦有使用哈达的习惯。当地人并未将其视为蒙古、藏等民族的民族用品，而是将其作为宗教用品使用。由此，清近代时期哈达仍具有浓厚的宗教属性。其后，屈大均同时介绍了黎锦、黎单、琼布、斜文布等织品。在介绍斜纹布时，屈大均又言：“斜，谓斜文布。其文或作象眼，或卍字，或大小方胜，文皆侧理，故曰斜。这再次印证了哈达与佛教相关之事实。参考文献：[1]（清）张鹏翮：《奉使倭罗斯日记》，据毕奥南：《清代蒙古游记选辑三十四种》，东方出版社，2015年。[2]（清）高赓恩纂，贻谷等修：《归绥道志》，远方出版社，2007年。[3]（明）陈子龙等编：《明经世文编》，据张正明主编：《明清晋商商业资料选编》，山西经济出版社，2017年。[4]（法）阿诺尔德·范热内普著，高丙中译：《过渡礼仪》，商务印书馆，2010版。#热真活佛简介#

岳钟琪因祸得福，屯里的藏民立刻把我看成神仙活佛，我们带的紫金活络丹、薄荷油、金鸡纳霜、驱热祛风散在这里大有用处，家家户户轮流抢我们去喝糜子酒，我们整天像腾云驾雾似的。别看我们来时十分狼狈，归时却是荣华高贵，由藏民们护送我们回成都，藏红花、鹿茸、麝香、三七、木叶草整整用了十个骡驮子。还有三十个大金饼子，都有烧饼来大——想想看吧，六爷，这不是因祸得福！所以我这辈子，有时处于逆境，总爱回想这一段，有多少气也都平了。那色勒奔兄弟送我们到老界岭雪山口才依依分手。说，‘您是个心田极好的人，佛爷必定保佑您。有朝一日有使着我们兄弟的，只要捎个信来，千里我们不辞！’”傅恒被他说的这个故事深深感动了，不禁慨然叹道：“这也是一番英雄际会，听来令人热血奔涌！你和莎罗奔缘分确实不浅。色勒奔看来也是有情义的人

内蒙古阿勒腾席热镇印象阿勒腾席热镇，一座西部百强镇位列第60位的小镇，一座城镇人均纯收入4.7万以上的富裕小镇！阿勒腾席热镇（以下简称阿镇），其名是蒙语音译，本意为“金桌子”！与过往介绍的乌兰木伦镇以及大柳塔镇一样，它也是一座位于乌兰木伦河畔的小镇，同时三者也都是依靠资源经济发家的经济强镇！阿镇过去曾是郡王旗旗政府所在地，后来郡王旗与扎萨克旗于1958年合并成立了伊金霍洛旗，开始伊旗旗政府设在新街镇，后于1964年迁到了现在的阿镇！如今的阿镇，下辖306平方公里土地，截止18年有约3.1万户籍人口，有工业企业42家，其中中大型企业就有7家，小微企业更是有4869户之多！截止2020年，这里已经实现了80%以上的城镇化率，城镇居民人均可支配收入也来到了4.7万左右，妥妥地实现了基本的全民富裕！当我们打开鄂尔多斯地图，你会发现现在的阿镇已经和康巴什新区基本融为了一体，他们的建成区之间仅仅隔着一条浅浅的乌兰木伦河！自04年康巴什新区开始建设，阿镇也乘上了经济发展的快车道！经过近二十年的发展，如今的阿镇，拥有宽敞整洁的街道、美丽别致的公园广场、精致别样的音乐喷泉、清澈干净的河畔美景、整齐排布的高楼大厦。倘若你行走在阿镇的街头巷尾，引用我曾看过的一篇文章中的描述，这就是“人在城中行，城在画中留”，真可谓美不胜收！在这里，我真心邀请各位读者来阿镇走一走，去看一看近些年新建的“乌兰活佛府、全民健身中心、蒙古源流城、歌剧院”等一系列阿镇标志性建筑，也去赏一赏“伊旗湿地公园、柳沟河畔、母亲公园、掌岗图河畔、乌兰木伦河畔”等一众阿镇美景，相信我，阿镇之行定不会让你失望！后说一说怎么来阿镇，这里距离鄂尔多斯机场有15公里路程，距离鄂尔多斯火车站更是只有10公里，附近公路交通也四通八达，不论你是乘飞机，还是坐火车，亦或是自驾游而来，都方便快捷！后的后，我想说一句“美丽富饶的阿镇，欢迎您的到来！”。

四川阿坝九寨沟:扎如寺-仙境中寺院这是九寨沟里的一座藏传佛教寺院，属雍仲本教。始建于公元九世纪，明末公元1573年，第二十一世奔卡活佛把几座小寺院统合在一起，并选新址建成一座大寺院，赐名为“热悟宫扎西彭措林”（即圣地吉祥圆满洲）。到清朝中末期，第二十八世奔卡活佛和第二十九世奔卡活佛时期，又先后对寺院进行了大规模的扩建修缮，成为香火旺盛的佛法圣地，在九寨沟一带有深远的影响。文革时期，寺院受到损毁，寺院旧址先后被改做农田和果园，因寺院旧址划归附近的扎如村，故名“扎如寺”。1986年，四川省政府有关部门决定重新修建扎如寺 经多次修建终形成今天规模。在藏区，几乎每个村寨，大小都有一座寺院，佛塔、转经筒和经幡是每座寺院的基本配置。笃信藏传佛教的藏民们，在留够自己的生活所需之外，都会倾其所有供奉给寺院，可以说，寺院是藏民们的精神家园；也是中国西藏民族传统文化的源泉；更是青藏高原奉献给全世界的瑰宝和值得藏族人民骄傲的精神财富。

[月亮]1993年，越南平阳有个尼姑，头上长有跟释迦摩尼佛一样的肉髻，被当地人们誉为“活佛”。在佛教中，释迦摩尼是所有虔诚信徒心目中的神灵，就连他头上的肉鬓也是释迦摩尼的象征。而这肉髻，梵名乌瑟腻沙，又称佛顶、肉髻相，是三十二种佛相中的一种。这是许多僧人毕生的梦想，按照典籍上的记载，这两个肉髻可以分成两种，一种是先天，一种是后天。天生自然不必多说，想要达到这一步，就必须通过修炼。这个肉鬓，虽然有些古怪，但也是许多圣者梦寐以求的模样。也就是这个肉鬓，将释迦摩尼塑造得更加神圣，更加受人尊敬。读过《西游记》的人都会说，如来佛的头顶上长满了一颗颗葡萄，这种“葡萄”也就是肉鬓。在越南平阳也有一位和佛祖拥有同样肉鬓的小尼姑，只不过小尼姑对待肉鬓的态度，跟佛祖大相径庭，天差地别。这个女孩叫做倪光，按照倪光妈妈的说法，她的这个女儿从一开始就长得很奇怪，额头上长着一个小小的疙瘩，和释迦摩尼佛的画像很像。倪光生于越南一农民家中，家人都只盼她平平安安，身体康健，不料一出世，父母的心一下就凉了下去，左邻右舍也是闲言碎语有很多。倪光自幼就过着极为贫困的日子，他们一家人几代人都靠种地过日子，赚不到多少银子，若是遇到干旱季节，那更是穷困潦倒，想要吃上一口热米饭都难。由于家庭条件不好，所以也就没有去过医院。倪光的外貌给她带来了太多的困扰，她在学校里被人欺负，被人拿着脑袋上的那个肉团开玩笑。可是，倪光越是长大，就越是发现不对劲，那颗肉团竟然在不断的生长，成年后，已经有她脑袋那么大了。到了这个时候，所有人也都停止了对她的嘲讽，因为他们都知道，这个肉团很恐怖，随时都会爆炸，因此都离她远远的。再也忍受不住被人冷落的倪光，带着哭腔回到家里，去找自己的爸妈，说要割掉这个奇怪的东西，这样自己就能过上正常人的日子。过了好几年，他们家的条件好了一些，倪光的爸妈看到女儿额头上的肿块变大，就决定带着女儿一起去医院检查一下。倪光去了一趟医院，刚开始的时候，一切都很顺利，经过医生的诊断，那只是一个很常见的肿瘤，可以通过外科手术，可以将肿瘤摘除。“大夫，我闺女有没有办法调节？这是她从娘胎里就长出来的，而且还在不断长大。”大夫伸手在倪光头上揉了揉，道：“可以！一个小的肿瘤，可以切除，不是什么大问题。”所以，医生决定在次日给她做手术。他知道这块肿瘤对倪光影响很大，所以晚上早早休息下，为第二天的手术做好充分的准备，然而，他怎么都没有想到，自己竟然会因为一个梦而停止第二天的梦。当晚，大夫作了一场梦，梦见一位老者站在门前，对大夫说："别把这姑娘的肉鬓割掉，否则你会有大麻烦。"说罢，老者便不见了踪影。大夫突然惊醒过来，额头冒出一层细密的冷汗，他记得自己的确是要给这个叫做倪光的小姑娘动手术。随后，医生就和那个小女孩的家人说了，让他们不能再做手术了，只要没有威胁到生命，就可以不用管头上的肉球。还对她的父母说道这时一种福气。倪光一家人也就只能放弃。谁也没有料到，倪光为了因为这个肉鬓，吃了多大的亏。她虽然有很好的文凭，但却没有办法在任何地方找到工作，就是因为她的外貌。倪光到处寻找工作，换来的都是一声：“姑娘，你这脑袋上的大包，怕吓到贵宾啊。”于是一无所获的倪光逐渐感到沮丧，在一次偶然的机会中，他接触并了解到了佛教。1993年，已经绝望的倪光，毅然削发为僧，将自己的全部存款，凑足钱，在一座废弃的教堂里，建了一座小型佛教寺庙，从此，他独自一人住在那里。虽然不大，但该有的都有。倪光的小佛殿，让她有一种很安心的感觉，很轻松，很自在。于是她就将自己的心思都投入到了佛教的事情上，她坚信，只要自己用心去做，就一定会成为众人心中的真心佛。初的时候，她发展十分艰难，发展一直受限，但是后来，她的事迹慢慢得被更多的人知道，人生才渐渐有了转机。她做了很多好事，很多人都知道这里有一处寺院，经常有路过的人来这里烧香。虽然那时候倪光过得很苦，可是她却很仁慈，凡是来寺院拜佛的人都会上香并且捐赠钱财，而倪光会把拜佛所得的钱全部捐给村子里的一所学校。就这样普通枯燥的生活，倪光持续做了三十多年，起初还有些人对她不屑一顾，后来渐渐被她那坚定的性情与仁慈的心肠所感动，称呼她为“活佛”。好人总是会有好报的，随着互联网的发展，很多人都在网上转发了这个小尼姑的故事。原本毫无名声的小寺庙和倪光，一下子迅速红了一时，前来拜佛的人也络绎不绝。倪光对此却是淡然一笑：“这些自尽会用在更需要帮助的地方。”