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1、为什么御液七月十五是鬼节？阴历15是鬼节(传统风俗，各地不一)中国鬼节有清明、中元、寒衣。

2、清明(农历4月5)要上坟,同时有踏青的习俗,把新土往坟上扬,添坟。

3、中元(农历7月15)本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。

4、道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。

5、佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度。

6、寒衣节(农历10月1日)上坟祭祖,主要是制冥衣,买纸扎成,包起来唬上在门前烧。

7、为什么要过鬼节中元(农历七月十五)本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。

8、道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。

9、为什么15是鬼节旧历七月十五日为中元节，与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。

10、中元节是道教节日。

11、道教认为，三元是三镇逗物官的别称。

12、上元节又称上元天官节，是上元赐福天官紫微大帝诞辰。

13、中元节又称中元地官节，是中元赦罪地官清虚大地诞辰。

14、下元节又称下元水官节，是下员解厄水官洞阴大地诞辰。

15、道教《太上三官经》云、天官赐福，地官赦罪，水官解厄，一切众生皆是天、地、水官统摄。

16、中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷风调雨顺、国泰民安照例举办祈福吉祥道场。

17、佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。

18、盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。

19、民国以来，北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有追悼阵亡将士法会。

20、用番(喇嘛)、道(道士)、禅(和尚)三台经，供着一个海陆空军阵亡将士的牌位，进行公祭。

21、中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱应景戏等活动。

22、中元节农历七月十五中元节，俗称“鬼节”，节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十日，长达一个月。

23、佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道。

24、道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。

25、来源佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。

26、目莲救母的故事是出自《大藏经》(由印度传入的佛理〕，根据《大藏经》的记载，目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。

27、目莲向佛主求救，佛主被目莲的孝心感动，授予盂兰盆经。

28、目莲按照指示，于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到食物。

29、为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。

30、道教徒相信，从农历七月初一起，阴间打开鬼门，放出孤魂野鬼到人间来接受奉祭。

31、人间为了免受鬼神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。

32、庆祝方式道教与佛教信徒庆祝中元节的意义虽不相同，但在新加坡庆祝仪式大同小异，祭拜时以食物作祭品，焚烧金银纸等等。

33、因此，每逢中元节，在路旁和组屋楼下，到处可看到善男信女焚烧金银纸，建屋发展局还特地为此设置金银纸焚烧炉，为居民提供便利。

34、目前，新加坡人普遍的庆祝方式是邻里之间组织大规模的中元会，中元会每年选出一位炉主，主持中元会事务，以及向会员收月捐等。

35、中元节一到，这些月捐便用来购买祭品。

36、拜祭完毕后，所有祭品均分给会员，每人一份。

37、中元节的宴会热闹精采，宴会上投标“福物”，把庆祝气氛推上***，投标所得，用来补贴第二年购买祭品的费用。

38、当晚也选出新的炉主。

39、中元节虽然是一个宗教节日，但是由于节日本身劝人尽孝指明，对非信徒来说，也是有意义的。

40、我们可以把这个节日当作是追念祖先及已故亲友的节日。

41、我们希望，新加坡人在祭祀祖先鬼神之余，也应该多关心和多帮助那些孤苦老人、贫困的人及其他不幸者。

42、中元节中国岁时节令有所谓“三元”......>>中国鬼节是哪天？为什么有鬼节呢？鬼节即万圣节、是美国的传统节日。

43、在每天的十一月一日庆祝。

44、人们相信恶魔和鬼怪、所以在这天点燃烟火来驱走鬼怪。

45、中国的鬼节是西化的结果。

46、记得采纳啊中国人为什么要过“鬼节”“鬼节”的来历阴历七月十五是中国老百姓千百年约定俗成的“鬼节”。

47、古时候人们相信，人生前犯过罪恶或者道德良心上有过亏欠，死后就会被捉去地狱。

48、阎王根据他生前作孽多少，判决其在地狱中受苦的刑罚和期限。

49、而关押鬼魂的地狱――丰都城，会在每年的阴历七月十五这一天打开城门，释放无罪的鬼魂去投胎转世。

50、所以这天不管是达官显贵还是平常百姓都要祭祀先人、点亮明灯，为从地狱中得以解脱的先人们照亮冥间的道路，在轮回中找个好的归宿转世投胎。

51、民间的“鬼节”源自中国道教中的“三元节”。

52、古人云、“每至三元，三管籍考大千世界之内，十方国土之中，上至诸天神仙，中至人品考限，下至鱼龙变化飞走万类，并依三官祭圣之日，寻责分别。

53、”(见《三教源流搜神大会》)所谓的“三元节”，其实就是我们所平常熟悉的、正月十五闹花灯、七月十五放冥灯、十月十五祭炉神。

54、这“三元节”的来历是源于道教的三位神仙，他们是掌管三界福祸的三位帝君，分别是、赐福紫薇帝君、赦罪清虚帝君、解厄D谷帝君。

55、顾名思义，“赐福紫薇仙君”正月十五“上元节”检视凡间，凡有修德惜福之人皆可赐福增寿，有修炼得道的精灵也可借此升仙。

56、所以，在正月十五这天要闹花灯，把天地照得通明意在让紫薇仙君多赐福寿。

57、“赦罪清虚帝君”七月十五“中元节”临凡，赦免鬼魂的罪责，让地狱中的冤魂得以投胎转世、再入轮回。

58、所以要放冥灯照亮冥间返回人间的道路。

59、“解厄D谷帝君”十月十五“下元节”下凡，熄灭地狱炉火解脱地狱中受苦的恶鬼，所以在十月十五都要祭炉神，意在让炉神他老人家休息一下。

60、在佛教中也有过七月十五的传统，但其原本只是寺院内部的***评论修为的日子，与俗世并无牵涉。

61、每年由于夏季苦热寺院便让僧众“安居坐夏”，至农历七月十五安居期满，便召集僧众召开法会，总结交流在安居期间打坐冥想的心得。

62、僧人们每经过一次这样的冥思忏悔就算度过了佛教中的一年，所以，在佛历中七月十五称之为“佛岁日”，也称“盂兰盆节”。

63、其意出自于佛陀弟子“目犍连尊者”救母的佛教故事。

64、所谓“盂兰”是梵语中“倒悬”的意思，意指解除众生倒悬之苦。

65、在佛教东传进入中国后逐渐汉化，到了南北朝时期，梁武帝萧衍兴修寺庙、笃信佛教，为了以佛法教化百姓、移风易俗，便在七月十五令举国上下的寺院僧众到河边渡口、道口路边念经超度孤魂野鬼。

66、僧众在水边道口念经超度，百姓放灯祭祀，这样久而久之“盂兰盆节”与平民百姓的“鬼节”便合二为便成为一个丰富、热闹的同一个节日。

67、“鬼节”中的阴阳之道、修身之理和生活智慧由此看来，中国农历七月十五不管是对于和尚、道士还是平民百姓都是一个非同寻常的日子。

68、那么这一天究竟不寻常在哪里呢？其实，答案就在藏在四季轮回、阴阳转换之中。

69、农历七月十五正值夏秋交替，是阳气收纳、阴气初升的时节。

70、《阴阳大论》云、“天地动静，阴阳鼓击，各正一气耳。

71、斯则冬夏二至，阴阳合也。

72、春秋二分，阴阳离也。

73、”如果阳气未能收纳，便会到处游荡化为邪气。

74、一年之中非有其时而有其气，谓之时行疫气，在古代人们认为孤魂野鬼正是这种邪气所化生的，鬼魂本无形遇到了时行疫气便化生成形为害一方，大则可祸乱社会风气，小则可使疫病流行。

75、而克制邪气的根本就在于阳气的收纳。

76、所以，在这个夏秋交易的时节，举国上下祭祀放灯，敬畏鬼神，其实是古时智者摒除疫气、让百姓养生保安，除病去邪的节日。

77、清代名臣曾国藩，一生宦海浮沉，扶大厦于将倾，临终之际留予儿孙的遗嘱仅以四言、“慎独、守仁、主敬、习劳”。

78、可见，主敬，乃修身之要诀也。

79、在现在高速发展的社会中，人们身上多有浮散于外不被收纳的阳气，在职场、酒店、广场、车站，这些公共场所更是燥气浮动。

80、人们在这样的状态和环境中，会莫名地......>>14为什么被称为鬼节？鬼节，顾名思义，即鬼过的节日。

81、鬼节有中西之分，在中国有四大鬼节，分别是七月半，清明节，三月十月初一。

82、西方鬼节中有墨西哥鬼节，泰国鬼节等，但著名的是万圣节。

83、此词条将详细介绍中外各个鬼节的起源文化等内容。

84、中元鬼节中文名、鬼节、元宵节、万圣节节日时间、七月半、10月31日等节日类型、传统节日流行地区、中国、西方国家鬼节简介四大鬼节、三月清明节、中元节、寒衣节(十月初一)文化鬼节源自古代哲学思想阴阳五行学说，鬼节阴气极重，此天出生扰乱先天八字的福运，五行偏奇，阴阳会出现不平衡，运势走下坡遇小人，鬼节这天命盘在ae星群的位置上，黄昏时簋心星在南天中的位置与鬼节生日的人的命盘相对因此女子以昱珀化解，清晨时璋觜星在南天中的位置与鬼节出生的人命理相对因此男士以c趾化解，鬼节是归于鳞虫的命星，归青龙神掌管。

85、因此化解时需要以五音分金结押封印在上古神话中难以见到死后世界的描绘，“鬼”字也并不是的意鬼节义。

86、甲骨文中“鬼”本是会意字，下面是个“人”字，上面是个可怕的脑袋，意即像人的怪物。

87、后来逐渐演化成人死之后所变之物。

88、《礼记?祭义》已说得很明确、“众生必死，死必归士，此之谓鬼。

89、”《礼记?祭法》则进一步指出、“庶人庶士无庙，死曰鬼。

90、”那就是达官贵人死后有庙供奉，终年有人祭祀，则成了神，普通百姓死后无庙享祭，四处飘泊，才是鬼。

91、我国第一部辞书《说文》中解释的“鬼，人所归为鬼”就是现在的含义。

92、先秦典籍中涉及到“鬼”的的文字很多，孔夫子有名句“敬鬼神而远之”，可见儒家是信奉鬼神的，但只是“敬”而已。

93、后来虽有东汉王充的无鬼论，但总还无法动摇国人对鬼神的迷信。

94、到了清代蒲松龄笔下，虽有凶神恶煞般的厉鬼，但更多的是重情意、懂礼仪年轻漂亮的女鬼，读了《聊斋》之后，不但不觉得鬼可怕，反而觉得十分可爱。

95、我国鬼文化的完善和充实得益于佛道两教。

96、道教是我们地产，佛教是汉魏时从西土传人，融入儒家文化和世俗文化，人死后的阴间世界(佛家也称冥间)，也就是鬼们生活的世界逐渐构建起来。

97、道家的主要建筑是丰都城，并在四川东部长江之滨的平都山上具体演示。

98、风景秀美的平都山本是道家的七十二福地之西汉的王方平和东汉的阴长生都曾在此修炼，后得道成仙。

99、丰都的由仙而鬼，与两位仙人的姓氏有关，王、阴倒读便是阴王，遂成了“阴间之王”，经过历代的演绎，加上《西游记》《钟馗传》等神魔小说的渲染，丰都便被营建成一座阴森可怖的鬼城，于是有了奈何桥、鬼门关、阴阳界、天子殿、无常殿、城隍庙等阴间地面和各级官府。

100、比之于道教的阴间，佛教的冥间要完整系统得多。

101、佛教有所谓“十界”之说，也就是世界上存在着十种境界，分别是佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱。

102、前四者称“四圣”，即已经超凡入圣，脱离了生死轮回之苦，后六者叫“六凡”，要在秽土中不尽地轮回，后三者又叫“三恶道”“三恶趣”，是更为不幸的境界，而地狱则是不幸之。

103、说起地狱，叫人不寒而栗，且有十八层之多，越往下层，苦难越深重。

104、地狱中不但有阎罗、判官、鬼卒等凶神恶煞，还有刀山、油锅、碾盘、锯解、石磨种种酷刑，因此人死后怕的是进入十八层地狱。

105、我为什么要写《鬼节》鬼节，顾名思义，与鬼有关的节日、祭祀鬼的节日。

106、鬼是在人类蒙昧时期，对生命的一种延伸。

107、东西方文化对于生命延伸的概念略有不同，但人死为鬼一直是鬼文化的主流。

108、鬼节有中西之分，在中国有很多鬼节，分别有七月半，清明节，三月十月初一等。

109、西方鬼节中有墨西哥鬼节等，但著名的是万圣节。

110、此词条将详细介绍中外各个鬼节的起源文化等内容。

111、鬼节为什么要烧纸纳福辟邪，给鬼们送去为什么七月份会被称为鬼节农历7月15百度百科七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。

112、俗称七月半。

113、传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。

114、凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间大的鬼节。

115、七月十五日又是佛教盂兰盆节。

116、「盂兰盆」乃梵语音译，原义是解倒悬.传说佛的徒弟目健连，苦於其母生前作恶，被罚下地狱深处，无由解脱，去问佛有什麽解救法门，佛告诉他，於僧徒解制日(在中国是七月十五)斋僧，可救鬼魂脱离地狱之苦。

117、依佛教仪轨，四月中开始坐夏，即入寺院清修，日间不准外出，七月十五日结束，叫做解制日，可以出来接受信众布施，所以有此一说。

118、中国佛教徒为之造出《盂兰盆经》宣扬其事，后来形成设斛食祭鬼的习俗。

119、这样一来，中元节的特点，是道佛两教之义相融，例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡灵、设食祭鬼的活动，在民间成为大的「鬼节」。

120、中元的民俗活动，围绕著祭祖、祭野鬼，有城隍出巡祭厉(横死鬼魂)，道观和佛寺举办普度法会，超度亡灵，民间则多上新坟。

121、随著华人来到东南亚等地区，也将中元节的风俗带到那些地方。

122、马来西亚槟城的中元活动具有很广的群众基础，远近闻名。

1、农历七月十五是什么节日？鬼节烧纸的节日还有就是棚尘牛郎织女哭离别为什么把阴历七月十五定为鬼节？七月十四/十五相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

2、每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。

3、七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。

4、道教有所谓天官、地官、散茄水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。

5、三官分别以正月七月十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。

6、七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。

7、民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。

8、七月十五又是佛教的盂兰盆节。

9、据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。

10、佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。

11、佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。

12、农历7月14/15日是阴间大的节日――鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。

13、民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。

14、据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。

15、因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆链掘禅祝。

16、七月十四/鬼门关大开之日。

17、不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是基本的信仰。

18、而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。

19、因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！”农历七月十五为何被称为鬼节？中元节俗称鬼节,盂兰盆节.它是在每年农历的七月关于中元节的来历第一种说法、每年农历7月15日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日.中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。

20、盂兰节在印度语中意指“倒悬”,“倒悬”指的的是释迦十大弟子目连的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西。

21、后后来得到释迦帮助。

22、用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。

23、所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会,现在叫鬼节。

24、一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。

25、第二种说法、关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。

26、那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。

27、后来人们把这一天就定为(鬼节).鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。

28、农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动。

29、不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。

30、佛家的总结讲评则在内部进行。

31、不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。

32、或者说明这个日子在佛道节日中的重要。

33、再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。

34、校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。

35、盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。

36、尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。

37、首先是那名目。

38、盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”。

39、另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。

40、清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。

41、长安杂兴效竹枝体万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

42、小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

43、照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。

44、而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。

45、河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。

46、放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

47、现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的好注脚、“七月十五是个鬼节。

48、死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里苦，想托生，又找不着路。

49、这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。

50、大概从阴间到阳间的这一条路，黑，若没有灯是看不见路的。

51、所以放灯这件事是件善事。

52、可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

53、中元节俗称鬼节。

54、民间传统节日。

55、时在农历七月十五日，也有在七月十四日的。

56、这天，家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。

57、酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。

58、断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。

59、再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。

60、过去，民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家，每日晨、午、......>>阴历七月十五是什么节日?它的来历是什么?阴历七月十五是中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节。

61、与除夕、清明节、重阳节三节是中国传统的祭祖大节，也是流行于汉字文化圈诸国的传统文化节日。

62、中元节有放河灯、焚纸锭的习俗。

63、传说中元节当天阴曹地府将放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂活动。

64、凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，成为中国民间大的祭祀节日之一。

65、节日来历、中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。

66、据说天官生日在正月十五日，称上元节。

67、其主要职责是为人间赐福。

68、地官生日在七月十五日，称中元节。

69、其主要职责是为人间赦罪。

70、水官生日在十月十五日，称为下元节。

71、其主要职责是为人间解厄。

72、中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。

73、传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。

74、凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间大的鬼节。

75、2015年的阴历七月十五日是阳历几号万年历阳历?2015年8月28日星期五　　阴历七月十五乙未年(羊年)甲申月丙子日农历七月十五是什么星座星座是看阳历。

76、你出生那年农历七月十五所对应的阳历就是你的星座。

77、请您根据**年阳历的日期来核对星座、白羊座、3月21日------4月20日金牛座、4月21日------5月21日双子座、5月22日------6月21日巨蟹座、6月22日------7月22日狮子座、7月23日------8月23日处女座、8月24日------9月23日天秤座、9月24日-----10月23日天蝎座、10月24日----11月2丁日射手座、11月23日----12月21日摩羯座、12月22日----1月20日水瓶座、1月21日-----2月19日双鱼座、2月20日-----3月20日请问、农历七月十五是佛教的什么节日？有什么说法和来历？农历七月十五是佛教两大节日,盂兰盆节和佛欢喜日。

78、每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。

79、“鬼节”，俗称“七月半”(有些地区为十三或十四)。

80、俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。

81、送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。

82、同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。

83、年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。

84、无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。

85、中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。

86、三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。

87、迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。

88、因此要分别祭奠。

89、烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨、“某某来领钱。

90、”后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。

91、亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

92、印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。

93、民间普遍流传目连解救母厄的故事、“有目连僧者，法力宏大。

94、其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。

95、目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。

96、”中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。

97、不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。

98、这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。

99、法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。

100、施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。

101、过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。

102、主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。

103、仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。

104、紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。

105、然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。

106、这种仪式叫“放焰口”。

107、到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田”。

108、有些地方有放水灯的活动。

109、所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。

110、按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。

111、灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。

112、那天店铺也都关门，把街道让给鬼。

113、街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”，桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。

114、上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。

115、中元由上元而来。

116、人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。

117、不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。

118、人为阳，鬼为阴。

119、陆为阳，水为阴。

120、水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。

121、所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。

122、民间普遍流传目连解救母厄的故事、“有目连僧者，法力宏大。

123、其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。

124、目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。

125、”佛欢喜日佛欢喜的原因佛出世间以利生为本怀，凡有所作，皆想带给众生安乐，拔除众生痛苦，所以，若见众生，舍恶向善，转迷成悟，返妄归真，离苦得乐即畅佛出世本怀故佛欢喜。

126、自恣法后，能令佛欢喜有三义、......>>有关农历七月十五日鬼节的古诗词《日赠张尊师》(唐)令孤楚偶来人世值中元，不献元都未日闲。

127、寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。

128、《中元日观法事》(唐)卢拱四孟逢秋序，三元得气中。

129、云迎碧落都，章奏玉皇宫。

130、坛滴槐花露，香飘柏子风。

131、羽衣凌缥缈，瑶毂辗虚空。

132、久慕餐霞客，常悲集蓼虫。

133、青囊如何授，从此访鸿家。

134、《中元观法事步虚虚》(唐)殷尧藩兀都开秘录，白石礼先生。

135、上界秋光净，中元夜气清。

136、星辰朝帝处，惊鹤步虚声。

137、玉洞花长发，珠宫月明。

138、扫坛天地肃，投简鬼神惊。

139、傥赐刀圭药，还留不死名。

140、《中元作》(唐)李商隐降节飘飘宫国来，中元朝拜上清回。

141、羊权须得金条脱，温峤终虚玉镜台。

142、会省惊眠闻雨过，不知迷路为花开。

143、有晃吹皱洲远，青雀如何鸩鸟媒。

144、《中元夜》中元夜(唐)李郢江南水寺中元夜，金粟栏边见月娥。

145、红烛影回仙态近，翠环光动见人多。

146、香飘彩殿凝兰麝，露绕青衣杂绮罗。

147、湘水夜空巫峡远，不知归路欲如何。

148、《中元夜寄道侣(选一)>(唐)陆龟蒙橘斋风露已清余，东郭先生病未除。

149、孤枕易为蛩破梦，短檐难得燕传书。

150、广云披日君应近，倒影栽花我尚疏。

151、唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。

152、《中元夜百花洲作》(北宋)范仲淹南阳太守清狂发，未到中秋先赏月。

153、百花洲里夜忘归，绿梧无声露光滑。

154、天学碧海吐明珠，寒辉射宝星斗疏。

155、西楼下看人间世，莹然都在清玉壶。

156、从来酷暑不可避，今夕凉生岂天意。

157、一笛吹销云，主人高歌客大醉。

158、客醉起舞逐我歌，弗歌弗舞如老何。

159、《中元雨中呈子晋》(南宋)朱熹徂署尚繁郁，大火空西流。

160、兹辰喜佳节，凉雨忽惊秋。

161、晚兰径滋，萧p庭树幽。

162、炎气一以去，恢台逝不留。

163、刀笔随事屏，尘嚣与心休。

164、端居讽道言，焚香味真诹。

165、子亦玩文史，及此同优游。

166、《中元见月》(明)边贡坐爱清光好，更深不下楼。

167、不因逢闰月，今夜是中秋。

168、《中元日斋中作》(明)朱曰藩陶枕单衾障素屏，空斋独卧雨冥冥。

169、辋川旧拟施为寺，内史新邀写得经。

170、窗竹弄秋偏寂历，盂兰乞食信飘零。

171、年来会得逃禅理，长日沉冥不愿醒。

172、《中元节有感》(清)王凯泰道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

173、却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

174、《长安杂兴效竹枝体》(清)庞垲万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

175、小儿竞把清荷叶，万点银花散火城。

176、为什么七月十五是鬼节？阴历15是鬼节(传统风俗，各地不一)中国鬼节有清明、中元、寒衣。

177、清明(农历4月5)要上坟,同时有踏青的习俗,把新土往坟上扬,添坟。

178、中元(农历7月15)本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。

179、道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。

180、佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度。

181、寒衣节(农历10月1日)上坟祭祖,主要是制冥衣,买纸扎成,包起来唬上在门前烧。

182、农历七月十五是国家规定的节假日吗?每年的农历七月十五日是中国人才有的「中元节」也就是普度好兄弟的日子这是没有休假的，非国假哦！。

1、农历七月十五是什么节日？鬼节烧纸的节日还有就是棚尘牛郎织女哭离别为什么把阴历七月十五定为鬼节？七月十四/十五相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

1、有鬼节生日的GG和MM吗？好难找！如果你是，如果你温柔，如果你勇敢，如果你诚实！那么就一起嗨吧！   172502471。

2、大多的巨蟹都喜欢听歌，听的都是伤感的歌！我就是这样滴，家里面买了好多好多伤感音乐！有事没事就在自己的房间里面，听伤感东西！哎！没办法，谁叫巨蟹天生就是喜欢伤感的人咯！喜欢久了这样的音乐，自己就可能真的是一个现实中的伤心之人了！这是巨蟹没办法的滴！。

3、晕，我就是7月15日的，怎么了？鬼节是指阴历。

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5、那我就提前祝福你生日吧。

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1、您好，我是问一问答主小星老师，15鬼节是真的吗：是真的。。

2、以下为您提供详细的解释：中元节，又叫鬼节或着叫盂兰节，在我国古代的民间认为农历七月十五这一天是一年中阴气重的一天，鬼门大开，已故祖先可回家团圆，小孩子在晚上是不允许出门的。。

1、为什么七月十五是鬼节？阴历15是鬼节(传统风俗，各地不一)中国鬼节有清明、中元、寒衣。

2、清明(农历4月5)要上坟,同时有踏青的习俗,把新土往坟上扬,添坟。

3、中元(农历7月15)本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。

4、道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。

5、佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度。

6、寒衣节(农历10月1日)上坟祭祖,主要是制冥衣,买纸扎成,包起来唬上在门前烧。

7、为什么把阴历七月十五定为鬼节？七月十四/十五相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

8、每年农历七月十四/十五日为盂兰节,又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。

9、七月十四/十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。

10、道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是玉帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。

11、三官分别以正月七月十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。

12、七月十五日，叫中元，正值渗闭地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。

13、民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。

14、七月十五又是佛教的盂兰盆节。

15、据说释迦牟尼有个叫目连的弟子，其母虽然年轻漂亮，却无嘉言懿行，爱财小气，尤其仇视僧人，死后被打入恶鬼行列，目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具慧碰，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。

16、佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。

17、佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。

18、农历7月14/15日是阴间大的节日――鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。

19、民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。

20、据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。

21、因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。

22、七月十四/鬼门关大开之日。

23、不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是基本的信仰。

24、而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了丛碧裂已经永远离去的亲人。

25、因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！”为什么15是鬼节旧历七月十五日为中元节，与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。

26、中元节是道教节日。

27、道教认为，三元是三官的别称。

28、上元节又称上元天官节，是上元赐福天官紫微大帝诞辰。

29、中元节又称中元地官节，是中元赦罪地官清虚大地诞辰。

30、下元节又称下元水官节，是下员解厄水官洞阴大地诞辰。

31、道教《太上三官经》云、天官赐福，地官赦罪，水官解厄，一切众生皆是天、地、水官统摄。

32、中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷风调雨顺、国泰民安照例举办祈福吉祥道场。

33、佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。

34、盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。

35、民国以来，北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有追悼阵亡将士法会。

36、用番(喇嘛)、道(道士)、禅(和尚)三台经，供着一个海陆空军阵亡将士的牌位，进行公祭。

37、中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱应景戏等活动。

38、中元节农历七月十五中元节，俗称“鬼节”，节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十日，长达一个月。

39、佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道。

40、道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。

41、来源佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。

42、目莲救母的故事是出自《大藏经》(由印度传入的佛理〕，根据《大藏经》的记载，目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。

43、目莲向佛主求救，佛主被目莲的孝心感动，授予盂兰盆经。

44、目莲按照指示，于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到食物。

45、为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。

46、道教徒相信，从农历七月初一起，阴间打开鬼门，放出孤魂野鬼到人间来接受奉祭。

47、人间为了免受鬼神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。

48、庆祝方式道教与佛教信徒庆祝中元节的意义虽不相同，但在新加坡庆祝仪式大同小异，祭拜时以食物作祭品，焚烧金银纸等等。

49、因此，每逢中元节，在路旁和组屋楼下，到处可看到善男信女焚烧金银纸，建屋发展局还特地为此设置金银纸焚烧炉，为居民提供便利。

50、目前，新加坡人普遍的庆祝方式是邻里之间组织大规模的中元会，中元会每年选出一位炉主，主持中元会事务，以及向会员收月捐等。

51、中元节一到，这些月捐便用来购买祭品。

52、拜祭完毕后，所有祭品均分给会员，每人一份。

53、中元节的宴会热闹精采，宴会上投标“福物”，把庆祝气氛推上***，投标所得，用来补贴第二年购买祭品的费用。

54、当晚也选出新的炉主。

55、中元节虽然是一个宗教节日，但是由于节日本身劝人尽孝，对非信徒来说，也是有意义的。

56、我们可以把这个节日当作是追念祖先及已故亲友的节日。

57、我们希望，新加坡人在祭祀祖先鬼神之余，也应该多关心和多帮助那些孤苦老人、贫困的人及其他不幸者。

58、中元节中国岁时节令有所谓“三元”......>>为什么称7月15日为鬼节？相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

59、每年农历七月十五日为盂兰节,又称中元节、麻姑节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。

60、七月十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。

61、道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是Y帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。

62、三官分别以正月七月十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。

63、七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。

64、民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。

65、七月十五又是佛教的盂兰盆节,传说是目莲救母的故事，源自佛教传说、目连(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，过著吃不饱的生活。

66、目连于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。

67、目连虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。

68、佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。

69、目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。

70、佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。

71、佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。

72、农历7月15日是阴间大的节日――鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。

73、民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。

74、据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。

75、因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。

76、七月鬼门关大开之日。

77、不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是基本的信仰。

78、而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。

79、因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！”中国鬼节在中国，鬼节的日期是农历7月15。

80、农历7月15日是阴间大的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。

81、民间有阳间过元霄节阴间过鬼节的传说。

82、据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。

83、因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。

84、鬼节源于目莲救母的故事、“有目莲僧者，法力宏大。

85、其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。

86、目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。

87、”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。

88、目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝......>>农历七月十五为何被称为鬼节？中元节俗称鬼节,盂兰盆节.它是在每年农历的七月关于中元节的来历第一种说法、每年农历7月15日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日.中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。

89、盂兰节在印度语中意指“倒悬”,“倒悬”指的的是释迦十大弟子目连的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西。

90、后后来得到释迦帮助。

91、用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。

92、所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会,现在叫鬼节。

93、一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。

94、第二种说法、关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。

95、那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。

96、后来人们把这一天就定为(鬼节).鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。

97、农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动。

98、不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。

99、佛家的总结讲评则在内部进行。

100、不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。

101、或者说明这个日子在佛道节日中的重要。

102、再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。

103、校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。

104、盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。

105、尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。

106、首先是那名目。

107、盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”。

108、另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。

109、清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。

110、长安杂兴效竹枝体万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

111、小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

112、照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。

113、而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。

114、河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。

115、放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

116、现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的好注脚、“七月十五是个鬼节。

117、死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里苦，想托生，又找不着路。

118、这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。

119、大概从阴间到阳间的这一条路，黑，若没有灯是看不见路的。

120、所以放灯这件事是件善事。

121、可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

122、中元节俗称鬼节。

123、民间传统节日。

124、时在农历七月十五日，也有在七月十四日的。

125、这天，家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。

126、酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。

127、断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。

128、再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。

129、过去，民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家，每日晨、午、......>>为什么8月15日被称为鬼节？不是8月15号，而是每年农历的七月是鬼节。

130、为什么七月份会被称为鬼节农历7月15百度百科七月十五日，道教称为中元节，佛教称为盂兰节，民间旧称鬼节。

131、俗称七月半。

132、传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。

133、凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间大的鬼节。

134、七月十五日又是佛教盂兰盆节。

135、「盂兰盆」乃梵语音译，原义是解倒悬.传说佛的徒弟目健连，苦於其母生前作恶，被罚下地狱深处，无由解脱，去问佛有什麽解救法门，佛告诉他，於僧徒解制日(在中国是七月十五)斋僧，可救鬼魂脱离地狱之苦。

136、依佛教仪轨，四月中开始坐夏，即入寺院清修，日间不准外出，七月十五日结束，叫做解制日，可以出来接受信众布施，所以有此一说。

137、中国佛教徒为之造出《盂兰盆经》宣扬其事，后来形成设斛食祭鬼的习俗。

138、这样一来，中元节的特点，是道佛两教之义相融，例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡灵、设食祭鬼的活动，在民间成为大的「鬼节」。

139、中元的民俗活动，围绕著祭祖、祭野鬼，有城隍出巡祭厉(横死鬼魂)，道观和佛寺举办普度法会，超度亡灵，民间则多上新坟。

140、随著华人来到东南亚等地区，也将中元节的风俗带到那些地方。

141、马来西亚槟城的中元活动具有很广的群众基础，远近闻名。

142、为什么七月十四是鬼节？农历七月十五日(有些地方，尤以华南，是七月十四日，相传是宋代末年蒙古人入侵某地，居民为逃难而提早一天过节)，道教称为中元节，佛教称为盂兰盆节(简称盂兰节)，民间俗称鬼节、七月半。

143、中元节与除夕、清明节、重阳节(除、清、九)等三节，都是中国传统节日里祭祖的四大节日。

144、在汉字文化圈不少地区都有相关的节日活动，“先数日，市井卖冥器靴鞋、幞头帽子、金犀假带、五彩衣服。

145、以纸糊架子盘游出卖。

146、”。

147、相传那一天地狱大门打开，阴间的鬼魂会放禁出来。

148、有子孙、后人祭祀的鬼魂回家去接受香火供养。

149、无主孤魂就到处游荡，徘徊于任何人迹可至的地方找东西吃。

150、所以人们纷纷在七月，举行设食祭祀、诵经作法等“普渡”活动，以普遍超度孤魂野鬼，防止它们为祸人间，又或祈求鬼魂帮助去除疫病和保佑家宅平安。

151、因此某些地区在这一天顶有普渡的习俗，称为“中元普渡”，后来更发展为盛大的祭典，称为“盂兰盛会”。

152、中元节与盂兰盆节起初因佛教盂兰盆会施舍饿鬼为始，因宋朝儒释道三教合流，与道教中元节的祭祀亡者灵魂、儒家祭祀父母祖先等活动结合，构成中国乃至东亚文化圈的一系列祭祀活动。

153、盂兰盆法会盂兰盆法会是根据《盂兰盆经》，于每年农历七月十五日举行，以佛法供养三宝的功德，回向现生父母身体健康。

154、部派佛教时期，印度就常兴办盂兰盆会，而在中国，《佛说盂兰盆经》在西晋时由竺法护译出，因强调借由供养十方自恣僧，以报答双亲养育之恩，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道的伦理传统相符，因此中国历代帝王的提倡而盛行不衰。

155、南北朝梁武帝时代，始兴盂兰盆法会，以报答父母祖先恩德。

156、唐朝时期，法会活动呈现兴盛，官民共乐。

157、到了宋朝的时候，由于儒、释、道合流的日趋明显。

158、民间流传以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元，并将佛教的盂兰盆会与道教“中元地官节”相结合，而流行道士诵经普度众鬼，期使获得地官赦罪，获得解脱。

159、因此民间习俗的中元普渡着重在祭祀孤魂野鬼，与中国传统对祖先鬼魂崇拜又融和在一起，变成“祭鬼”，亦即为了亡者的鬼魂可得救度，改以盆施饿鬼但与道教和儒家的祭祀习惯不同，盂兰盆法会以素食施食供养。

160、鬼节是怎么来的，为什么叫鬼节？每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日.中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。

161、盂兰节在印度语中意指“倒悬”,“倒悬”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西。

162、后后来得到释迦帮助。

163、用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。

164、所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会,现在叫鬼节。

165、一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。

166、第二种说法、关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，也就是人们常说的(阎王爷)，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。

167、那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。

168、后来人们把这一天就定为(鬼节).鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵禁忌、床头挂风铃风铃容易招来好兄弟,而睡觉的时候是容易被“入侵〃的时刻,你说呢?夜游八字轻的人千万不要夜游,否则只会自找麻烦…拔脚毛俗话说、“一支脚毛,管三个鬼“,所以脚毛越多的人鬼越不敢靠近非特定场合烧冥纸冥纸是烧给好兄弟的,金纸是烧给神的,烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟偷吃祭品这些是属于好兄弟的食物,未经过他们的同意就动用,只会替自己招来难以解决的厄运晚上晒衣服当好兄弟觉得你的衣服好看,他就会借去穿,顺便在衣服上留下他的味道……喊名字夜游的时候千万不要叫出名字,尽量都以代号相称,以免被好兄弟记住你的名字游泳此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏,一不小心,命就被抬走了…乱看好兄弟喜欢躲起来吓人,万一乱看被吓到了,就是他们入侵你好的时候榕树放在家门口因为榕树是聚阴的植物,同时也是好兄弟的爱,除非你希望好兄弟来家里坐坐…11熬夜人气虚的时候是在深夜,鬼气旺的时候也是在深夜,相较之下,谁会赢…靠墙好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息,此举很容易引起鬼上身捡路边的钱这些钱是用来买通牛头马面的,如果侵犯了他们东西,就很容易被他们教训…轻易的回头当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时,觉得’好像’有人叫你,不要轻易回头,那可能是好兄弟…不能随地勾肩搭背,人的身上有3把火,头顶一把,左右肩膀各一把,只要灭了其中1把,就容易被好兄弟“上身拖鞋头朝床的方向好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里,如果鞋头朝床头摆,那么好兄弟就会上床和你一起睡…筷子插在饭中央这是祭拜的模式,就好比香插在香炉上,此举只会招来好兄弟来与你分享食物…一个人一个人容易引起好兄弟的觊觎,是真的…晚上拍照此举动容易将灵界的朋友一起拍进来,然后带回家…玩碟仙平常时刻玩碟仙就很容易发生事情,更何况在这鬼节时分…农历7月15为什么叫鬼节,有来历吗中国鬼节有清明、中元、寒衣。

169、清明要上坟，同时有踏青的习俗，把新土往坟上扬，添坟。

170、以前清明也叫寒食节，曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火。

171、清明还要插柳枝，戴柳条帽，放风筝，荡秋千。

172、中元(七月十五)本是民间祭祖的日子，后定为地宫圣诞，而地宫掌管地狱之门，这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，是中国三大冥节中重要的一个，设有道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。

173、道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。

174、佛教这一天是盂兰盆会的日子，内容也是为亡灵超度，盂兰本意是解放倒悬，来自目莲救母的故事。

175、(其实，很多人认为从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。

176、民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。

177、七月三十日,鬼门关，一个月的中元就这样结束。

178、)寒衣节(十月初一)，上坟祭祖，主要是制冥衣，买纸扎成，包起来晚上在门前烧。

179、钦天监要在这一天颁布新的皇历。

180、一般人都认为，七月十四是鬼门大开的日子，因此都极少出夜门。

181、这只是一个片面的想法。

182、事实上，七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前，鬼门是从大开到关上。

183、古籍记载，这个时候，应该是游荡人间的鬼魂回归地府的后限期。

184、鬼门正式大开的日子，应该是农历的七月初二。

185、这一晚，全球所有城市的九个至阴大穴就会打开，所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人间为他们而准备的供品，一直到七月十五凌晨十二点前。

186、到了第二年的正月初八才再有十四天的机会等到鬼门重开，又历游三千花花世界。

187、而想用供品祭祀的人们，应该在七月初二那一天摆开祭品，否则就会让先祖饿了几天的肚子喔，搞不好他们看到七月初七祭七仙女的祭品时会认为你不孝，只知道求姻缘，而忘记了先祖。

188、到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天，鬼门又会再开一次，让鬼魂再次游历人间。

189、大概这两次鬼门大开，就是地府的寒暑两个假期吧。

190、农历七月十四是中国传统的鬼节,又称盂兰节,中元节。

191、由于七月是属坤,是八卦中至阴的一卦,而据过往经验,这个月又常遇到怪事,所以渐渐演变成七月鬼门关大开的日子。

192、清明,又称鬼节,中国鬼节有清明、中元、寒衣。

193、清明要上坟,同时有踏青的习俗,把新土往坟上扬,添坟。

194、以前清明也叫寒食节,曾长达百日,曹操改为一天,唐改为清明前三天,所有火都得灭,出寒食后,从宫中传出新火。

195、清明还要插柳枝,戴柳条帽,放风筝,荡秋千。

196、中元(七月十五)本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。

197、道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。

198、佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度,盂兰本意是解放倒悬,来自目莲救母的故事。

199、寒衣节(十月初一),上坟祭祖,主要是制冥衣,买纸扎成,包起来晚上在门前烧。

200、钦天监要在这一天颁布新的皇历。

201、每年农历七月十四是中国鬼节――正名“盂兰节”。

202、相传农历七月是“鬼月”。

203、七月初一是“鬼门关”大开的日子,从七月初一鬼门关开启起,到三十日鬼门关关闭这段日子里,阴间的无主孤魂都会涌到阳间,徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。

204、所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防它们为祸社区,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安。

205、道家说法、道家全年的盛会分三次(合称为“三元”)盂......>>。

1、为什么七月十五是鬼节？阴历15是鬼节(传统风俗，各地不一)中汪掘国鬼节有清明、中元、寒衣。

2、清明(农历4月5)要上坟,同时有踏青的习俗,把新土往坟上扬,添坟。

3、中元(农历7月15)本是民间祭祖的日子,后定为地宫圣诞,而地宫掌管地狱之门,这一天地宫打开地狱之门,也是地狱开门之日,已故祖先可回家团圆,因此又是鬼节,是中国三大冥节中重要的一个,设有道场,放馒头给孤魂野鬼吃,这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。

4、道观举行盛大法会祈福吉祥道场,内容是为死者的灵魂超度。

5、佛教这一天是盂兰盆会的日子,内容也是为亡灵超度。

6、寒衣节(农历10月1日)上坟祭祖,主要是制冥衣,买纸扎成,包起来唬上在门前烧。

7、为什么称7月15日为鬼节？相传,每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

8、每年农历七月十五日为盂兰节,又称中元节、麻姑节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。

9、七月十五日包容的节俗比较复杂，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，佛教的盂兰盆节，僧道俗三流合一。

10、道教有所谓天官、地官、水官，合称三官，这三位是Y帝派驻人间的代表，每年都要考察人间的善恶，向上天汇报。

11、三官分别以正月七月十月十五为诞辰，这三个日子也叫三元。

12、七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之时，这一天，他要拿出厚厚的花名册，根据神仙、凡人、动物们的表现，勾勾画画，赦罪免刑。

13、民间在中元节这一天搞一些祭祀活动，拯救那些孤魂野鬼，应当与地官的赦罪有关。

14、中简七月十五又是佛教的盂兰盆节,传说是目莲救母的故事，源自佛教传说、目连(目连为佛教人物，释迦十大弟子之一)的母亲坠入饿鬼道中，过著吃不饱的生活。

15、目连于是用他的神力化成食物，送给他的母亲，但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念一起食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。

16、目连虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。

17、佛为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。

18、目连按佛组指点，在七月十五日这一天，准备百味五果，各种用具，装入盆中，供养十方僧众，其母才脱离恶鬼界，升入天堂。

19、佛祖有鉴于此，推而广之，要求佛门弟子尽心行孝，每年的七月做盂兰盆，施佛及僧，报答父母恩情。

20、佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍，这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。

21、农历7月15日是阴间大的节日――鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。

22、民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。

23、据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。

24、因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。

25、七月鬼门关大开之日。

26、不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是基本的信仰。

27、而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。

28、因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！”中国鬼节在中国，鬼节的日期是农历7月15。

29、农历7月15日是阴间大的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。

30、民间有阳间过元霄节阴间过鬼节的传说。

31、据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。

32、因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。

33、鬼节源于目莲救母的故事、“有目莲僧者，法力宏大。

34、其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化困培核为烈焰，饥苦太甚。

35、目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。

36、”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。

37、目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝......>>鬼节是7月14日还是7月15日?每年农历七月十四是中国鬼节――正名“盂兰节”。

38、鬼节是那天第一种说法、每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日.中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。

39、盂兰节在印度语中意指“倒悬”,“倒悬”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西。

40、后后来得到释迦帮助。

41、用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。

42、所以现在为了祭祀孤魂都在鬼月农历7月举行普渡会,现在叫鬼节。

43、一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。

44、第二种说法、关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，也就是人们常说的(阎王爷)，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。

45、那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。

46、后来人们把这一天就定为(鬼节).鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。

47、中国鬼节在中国，鬼节的日期是农历7月15。

48、农历7月15日是阴间大的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。

49、民间有阳间过元霄节阴间过鬼节的传说。

50、据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。

51、因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。

52、鬼节源于目莲救母的故事、“有目莲僧者，法力宏大。

53、其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。

54、目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。

55、”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。

56、目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。

57、按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。

58、挨饿的母亲终于得到了食物。

59、为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。

60、书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。

61、法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。

62、施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。

63、过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。

64、主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书盂兰盛会、甘露门开等字样。

65、仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。

66、紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。

67、然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。

68、这种仪式叫放焰口。

69、清代文人王凯泰曾有诗曰、“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。

70、却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。

71、”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。

72、由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。

73、如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。

74、虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。

75、因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。

76、即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但......>>鬼节是农历七月十四还是十五？是七月十五为什么15是鬼节旧历七月十五日为中元节，与正月十五日的上元节和十月十五日的下元节同为古老传统节日。

77、中元节是道教节日。

78、道教认为，三元是三官的别称。

79、上元节又称上元天官节，是上元赐福天官紫微大帝诞辰。

80、中元节又称中元地官节，是中元赦罪地官清虚大地诞辰。

81、下元节又称下元水官节，是下员解厄水官洞阴大地诞辰。

82、道教《太上三官经》云、天官赐福，地官赦罪，水官解厄，一切众生皆是天、地、水官统摄。

83、中元节时，道教宫观如地安门火神庙、西便门外白云观为了祈祷风调雨顺、国泰民安照例举办祈福吉祥道场。

84、佛教徒在这一天要举行盛大的盂兰盆会，也叫盂兰盆斋、盂兰盆供。

85、盂兰盆会唐代即已盛行，晚清年间，北京有八百四十多座寺庙，有条件的，如广济寺、法源寺、拈花寺、广化寺、嘉兴寺、长椿寺等都举办规模不同的盂兰盆会和中元法会。

86、民国以来，北海公园、中山公园音乐堂等处历年此时都有追悼阵亡将士法会。

87、用番(喇嘛)、道(道士)、禅(和尚)三台经，供着一个海陆空军阵亡将士的牌位，进行公祭。

88、中元节期间，老北京还有举行制法船、放荷灯、莲花灯、祭祖、唱应景戏等活动。

89、中元节农历七月十五中元节，俗称“鬼节”，节日的庆祝活动从农历七月初一开始，直到七月三十日，长达一个月。

90、佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，佛教强调孝道。

91、道教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。

92、来源佛教徒庆祝中元节的仪式称为“盂兰盆会”，庆祝中元节不仅是为了拜祭死去的亲人，对佛教徒来说，这也是纪念目莲的日子，藉以表扬他的孝道。

93、目莲救母的故事是出自《大藏经》(由印度传入的佛理〕，根据《大藏经》的记载，目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏四娘受一群饿鬼折磨，目莲用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。

94、目莲向佛主求救，佛主被目莲的孝心感动，授予盂兰盆经。

95、目莲按照指示，于七月十五日用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲，挨饿的母亲终于得到食物。

96、为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”。

97、道教徒相信，从农历七月初一起，阴间打开鬼门，放出孤魂野鬼到人间来接受奉祭。

98、人间为了免受鬼神的干扰伤害，便在七月十五日设“中元普渡”，供奉食品及焚烧冥纸以安抚那些无主孤魂。

99、庆祝方式道教与佛教信徒庆祝中元节的意义虽不相同，但在新加坡庆祝仪式大同小异，祭拜时以食物作祭品，焚烧金银纸等等。

100、因此，每逢中元节，在路旁和组屋楼下，到处可看到善男信女焚烧金银纸，建屋发展局