一、孔子高境界的一句话

1、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》

2、孔子一直在教学生一种朴素的简约的生活方式，先把眼前的事情做好，很多东西不该操心的不去操心。

3、古时平民文学中有一首诗说：“作天难作四月天，蚕要温和麦要寒。行人望晴农望雨，采桑娘子望阴天。”像这样，天作哪一种天才是好天呢？作天都难作，何况作人？所以一个人为朋友效力，受人埋怨，是难免的。尤其是领导者，受人物议，更是必然。所以老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”这句话，也就是包含了要我们效法天地广大包容的气度。

4、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

5、是可忍也，孰不可忍也？——摘孔子《论语》

6、这是孔子在考察宇宙，体触万物时生发出的精粹思想，有更为普遍的意义，那就是要我们珍惜时光。

7、孔子语录：君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》

8、“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

9、刚、毅、木讷，近仁。

10、—— 《论语·颜渊》

11、这种境界，用中国文化的一个词来表述，就是“悲天悯人”，在真正了解所有人的利益与出发点的前提下，实现理解和包容。

12、(他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。)

13、一会儿朱元璋出去了，马皇后立即对那两个太监说：“皇帝马上要回来，你们一个装哑巴，一个装聋，否则你们两人都会没有命了，记住，听话！”果然，朱元璋在外面一想，不对劲，刚才的失态，将来给两个太监传了出去，那还了得。于是回到后宫，一问之下，两个太监，一个是哑巴，不会说话；一个是聋子，没有听见，这才了事。否则这两个头岂不掉下来了？所以马皇后也是历史上一个有名的好皇后。

14、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

15、君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》

16、自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。

17、(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习并以纠正自己的.缺点，这就可以说是好学的人了。)

18、——子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”《论语.述而篇》

19、克己复礼，为仁。

20、孔子所说的这样一个从十五到七十的人生历程，对于我们来讲，也是不同的人生阶段可以参照的一面镜子。通过它，我们可以比照一下自己的心灵是否已经立起来了，是否少了一些迷思，是否已经通了天地大道，是否以包容悲悯去体谅他人，是否终于做到从心所欲。(摘自《于丹心得》)

二、孔子经典的五句话

1、三军中重要的统帅是可以换人的，但是，一个普通人的志向却不可以改变。

2、(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)

3、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

4、其实人活在世界上确实有很多诱惑，因为我们的耳目向外，喜欢看，喜欢听，心思在里面，要收敛耳目的这种诱惑，回到内心里面去思考，你才能够把握住自己。

5、(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

6、三十这个年纪，在今天，在这个心理断乳期大大错后的时代，尤其是在大都市里，还被称作“男孩”“女孩”，那么怎样判断一个人在这个世界上是否“立”起来了呢？对于“立”字，应该有什么样的担当呢？

7、再分别讲中西方的故事：

8、三十而立的这个“立”字，首先是内在的立，然后才是在社会坐标上找到自己的位置。从内在的心灵独立这个意义上来讲，真正好的学习，是把一切学习用于自我，让学到的东西为我所用。这是中国文化要求的一种学习方式。

9、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

10、就是他讲的话郑重。我说到做到，这句话讲得很容易，但是说到做到真的不容易。口头上，上嘴唇一碰下嘴唇，说到做到就出来了，但是在生活当中真正一丝不苟的去做这个事儿真不是一件容易的事儿。

11、(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)

12、君于疾没世而名不称焉。

13、讷言不是装聋作哑，没有主张。从心理学的角度就是思维、身体、情感，真正能融为一体的情况下，孩子对自己的问题的觉察和纠正就是水到渠成的。同时要真正让自己的心灵融合为一体。

14、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

15、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。

16、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》

17、从下往上去讲道理没有意义，而从上往下讲道理是讲给自己的，只有讲给自己的道理才能帮助自己去悟这个道。因为道根本没在外面，想让别人明白，只是一个误区。我们以为我们可以让别人明白，所以当你自己内在明白的时候，你就会投影出明白人，所以所有的道理本质是在给自己讲，这就叫讷言。

18、"逝者如斯夫！不舍昼夜！"

19、美国有一位著名的心理学家斯蒂芬•吉利根，他曾经就说过：如果没有身体的作证，一个道理对你而言，可以说就是一个谎言。

20、古者言之不出，耻躬不逮也。

三、喜欢孔子的一句话

1、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”热衷乐于主动的获得知识,这就是学习的高境界.

2、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”热衷主动的获得知识,这就是学习的高境界.

3、郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

4、在对天命有了透彻的了解，自己的内心有了巨大的定力之后，孔子说，“六十而耳顺”。此时，你能做到大限度地尊重他人，你能理解任何一个事情存在的道理，你能虚心倾听各种声音，并站在别人的出发点上去了解他为什么这样说。

5、有一句谚语说得好：两朵云只有在同一高度相遇，才能成雨。

6、胡适曾因倡导白话文遭谩骂，但他的回击始终温文尔雅，哪怕是和政敌论战，都是和风细雨，连一句刻薄话都罕见。

7、这种情况下，就是表里不当面一套、背后一套。这是孔子反对和鄙视的。

8、但每个人到四十岁时都能做到不惑吗？在现代社会，四十岁上下的中年人，上有老下有小，工作上已经成为骨干、压力又大，在这样的环境中，怎样才能做到内心不惶惑呢？

9、孔子所说的知天命，是指的什么呢？是人们常说的“命中有时终须有，命中无时莫强求”吗？是一个人到了五十岁，就应该听天由命了吗？

10、人而无信，不知其可也。

11、胡适面对母亲给自己包办的婚姻，心中想到的是“旧式婚姻中女性的地位”，想到的是“不忍伤几个人的心”，而接受了这桩婚事。而从此，他的这位小脚、眼有翳的太太，就成了传统中国社会后一位福人。

12、孔子遇见穿丧服的人，当官的人和盲人时，虽然他们年轻，也一定要站起来，从他们面前经过时，一定要快步走过。对遭丧事的人表示同情，对国家官员表示尊重，对残疾人表示怜悯，这是礼貌，更是他仁爱之心的体现。胡适

13、我们从心理的角度去看。构成我们每个人的心灵，其实是三个内容：思维、身体、情感。不是说思维不重要，但是只有思维，没有身体也没有情感，没有情感是什么?是麻木不仁。

14、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)

15、何以报德？以直报怨，以德报德。

16、《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容丰富，是儒学主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

17、五十知天命，也就是说到这个时候已经有了一种内心的定力，基本上可以做到不怨天、不尤人，不为外物所动了。

18、不在其位，不谋其政。

19、民国时期，也有这样一位温润如玉的谦谦君子——胡适之。

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四、孔子高境界是

1、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》

2、从而立到不惑，这是人生好的光阴。一个人在三十岁以前是用加法生活的，就是不断从世界上收集他所需要的东西，比如经验，财富，情感，名誉，等等。但是，物质的东西越多，人就越容易迷惑。

3、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——摘孔子《论语》

4、所以一个真正有辩才的人，言满天下而无口过。

5、孔子人生境界名言警句精选知之为知之，不知为不知，是知也。盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。敏而好学，不耻下问。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。苟正其身，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。出门如见大宾，使民如承大祭。

6、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》

7、三十岁这个年纪，是一个建立心灵自信的年纪。这种自信不是与很多外在的事物形成对立，而是形成一种融合与相互提升。这就像泰山上的一副对联，叫作“海到尽头天做岸，山登绝顶我为峰”。这是中国人对于山川的一种感受，它讲的不是征服，而是山川对自我的提升。就像大海到了尽头，以苍天为岸，对自己是一种拓展；人登上山峦的顶峰，并不是说我把高山踩在脚下，而是说我站在山顶，高山提升了我的高度。其实这就是六经注我的一种境界。

8、(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)

9、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》

10、知之者不如好知者，好之者不如乐之者。

11、我们看到历史上，有些人成为了历史的大罪人，起因就是迁怒。有的因为对某一个人不满意，乃至把整个国家拿来赌气赌掉了。“不迁怒”真是一件难的事。

12、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

13、君子坦荡荡，小人长戚戚。

14、孔子自己经常说，“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”。他说自己不是生下来就了解很多事情，只不过是对古代文化、对古人所经历的事情感兴趣，而且能够孜孜以求，一直认真学习而已。

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16、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

17、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。