一、萨特名言他人是我是另一个我

1、为学从切实际出发，自不落空。

2、幸福就是肉体苦，灵魂无纷扰。——亦壁鸠鲁

3、波伏娃在回忆录中写道：“遇见萨特是我一生中重大的事件。”萨特也多次向外界表示：“波伏娃是上天给自己大的恩赐。”1980年，萨特病逝，法国为这位大师举行了国葬。

4、媒体经常有报道说，幼小的女孩身上被插进了很多针，而这些报道有时会证实，做如此残酷的事情的，恰恰是女孩的奶奶。

5、自然赋于人们的不调和还很多，人们自己萎缩堕落退步的也还很多，然而生命决不因此回头。——鲁迅

6、第一个青春是上帝给的；第二个青春是靠自己努力的。

7、波伏娃更是女权运动的倡导者，并著有《第二性》。波伏娃为自己的事业不间断社会活动，这也让她不能像普通家庭主妇那样围着锅台过生活。

8、没有所谓失败，除非你不再尝试。

9、不要总是数着自己付出了多少，要记住从别人那得到了多少。

10、人性一个特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华

11、如果谁不去打碎它，那就是他们自由地留在其中了，也就是说，他们自由地将自己置于地狱之中……”

12、一父养十子，十子养一父。

13、没有什么东西可以限制人的自由。

14、在一个飘雪的夜晚，82岁的托尔斯泰再也无法忍受妻子。他逃离家，逃入寒冷黑暗中。

15、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。

16、记住：你是你生命的船长；走自己的路，何必在乎其它。

17、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。

18、这种做法无异于吸毒。而男人早晚有一天，会拒绝做毒品。

19、十年生死两茫茫,不思量、自难忘,千里孤坟,无处话凄凉为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔不是边庭急，何日思杨公。(杨家将演义)

20、主讲人会为你解析《存在与时间》《理想国》《沉思录》《会饮篇》等20本经典哲学著作的精华内容。涵盖古希腊罗马哲学、近代早期西欧哲学、德意志古典哲学、存在主义与后现代主义等内容。

二、萨特名言他人是我是另一个我什么意思

1、世界是荒诞的，人生是痛苦的，生活是无意义的。

2、汉武帝来探访，她蒙在被子里不肯出来，并叮嘱汉武帝在她死后照料她的兄弟。

3、一次恍惚间，以为真见到了她，因而发出了佳人为何“姗姗来迟”的感叹。

4、萨特：羞耻是一种直接的颤抖

5、使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的终目的。——费希特

6、心中常存感激，心路才能越走越宽。

7、不拘泥的人生，才是真诚的。

8、其次，海德格尔在胡塞尔的影响下，创立了存在主义哲学。然而有两个问题，第海德格尔过于强调自我，这很容易被外界看作是一种自私自利的哲学；第海德格尔曾经很有影响，当上了大学校长，可是在希特勒纳粹掌权以后，他很快臣服于纳粹政权的淫威下，还率领一些大学教授向希特勒宣誓效忠。这不仅令人们对海德格尔侧目，也对存在主义哲学颇有微词。

9、我只有一次生命，而且它又相当短，我为什么在自己不想做的事情上浪费我的生命。

10、喜爱人生的人绝不是失败者。

11、克尔凯郭尔猛烈地抨击黑格尔，他憎恨黑格尔的理性主义辩证法体系。他特别重视个人的主观性，因此他打算提出自己的“存在”哲学。

12、快乐可遇而不可求，我们明亮的欢乐之火往往是由意想不到的火所点燃的。

13、图|萨特、波伏娃与切·格瓦拉

14、就算全世界都说我漂亮，但你却说我不漂亮，那么我就是不漂亮。

15、萨特的存在主义讲的就是人如何存在，人存在于社会，存在于他人，那么，他人就是存在主义绕不过的重要主题。

16、钩弋夫人得到了汉武帝的专宠，并生下了儿子弗陵。

17、可怜天下父母心。

18、那么，对于男人来说，女人是什么？

19、萨特一生选择的都是拒绝与任何政府合作，包括1964年拒绝领取诺贝尔文学奖。他极力反对资本主义，68年上街参加法国“五月风暴”的学生游行，公开宣称“社会主义必将取代资本主义”。

20、1960年加缪不幸在一场车祸中失去生命，萨特发表了一篇感人肺腑的悼念文章，其中说：“我与他曾将失和，反目。但即使双方永远不再见面，也算不了什么，这无非是另一种在属于我们的那个窄小世界里一起生活的方式，并且谁都知道谁的近况，这不妨碍我想念他。

三、萨特的他人是另一个我

1、不要活在过去的阴影里，把每天当作人生的新一天，生活才会多彩多姿。

2、萨特认为，人总是把他人看成一个客体。

3、习惯就是人生的大指导。——休谟

4、哲学家萨特：萨特的存在主义既揭示了世界的荒谬性，又呼唤人们积极行动、自由选择，反抗绝望，把握自已的命运

5、1938年，《恶心》出版了，它被认为是萨特所有小说中哲学内涵为丰富的一本。

6、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

7、不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯

8、1936年，他将一部名为《忧郁症》的哲理小说交给了著名出版商伽利玛。小说以主人公罗根丁的日记形式写成，这位30岁的知识分子一方面饱受周期性发作的恶心的折磨，这使他真切地意识到物质世界独立的实在性，一方面又对自身生活的偶然性和虚无意义深感苦恼。

9、你永远都不懂我，就像白天不懂夜的黑。

10、萨特存在主义的主要内容是：

11、 要感觉到它们，只须稍微孤独一点就够了，孤独到正好能够在适当的时机摆脱那个可能是真实的事情就够了。 ——萨特 《恶心》

12、这种情况发生后，人不是羞愧，就是愤怒。

13、一饭之恩，当永世不忘。

14、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

15、谁不是从牙牙学语、蹒跚学步、懵懂无知开始的。

16、萨特认为，人在荒诞的世界面前时无能为力的，人能改变的只有自己作为自由存在着的存在方式而已。而对加缪来讲，世界的确实荒诞的，但人之为人在于“反抗”。

17、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

18、今天就是生命——是惟一你能确知的生命。

19、更通俗地说，人在一开始时无所谓本质，人之初是个无，他什么也不是，直到后来，他才成为他自己所创造的东西。萨特所说的“存在”是指个人的存在，纯粹意识活动的存在，而所谓“本质”，说的是人所具有的那些具体的特质和规定性。

20、每当人们提到萨特，总有一个名字与他紧密相联，那就是波伏娃。

四、萨特曾言他人是我

1、《禁闭》用荒谬的构思把人与人之间被扭曲的关系放在放大镜底下，使人看出其中的腐朽性和罪恶性。

2、尽管萨特的外祖父早就警告过他写作是一个不可靠的职业，但萨特还是由衷地热爱写作，并在离开大学后急欲成为一名作家。他的前两本小说《挫败》和《真理的传说》均被拒绝出版，萨特的兴趣便又转向了哲学。

3、他说他一贯拒绝官方的荣誉，但他并不讳言在东西方两大阵营中，他更同情社会主义阵营，他认为诺贝尔文学奖存在着明显的政治倾向性。

4、这一路走得很是辛苦，很是孤独。从小就不被看好，长大了也是历尽曲折。一路上被背叛，被伤害，被以爱之名胁迫，被病痛折磨。没有人可以诉说，有时说了也没有人能懂得那种悲伤，那种痛彻心扉痛入骨髓之感。如果有什么能我那就只有真正的爱。从昨天发现其实我不愿意与现在的自己为伍开始，我意识到我对自己的厌恶憎恨已然深入骨髓，我不愿意面对那个在我眼里真实的近乎丑陋不堪的自己，突然间我身上的那些缺点就这样暴露在外面，任人观赏，我逃无可逃。面对这样的自己心里不竟涌起一丝悲伤，可尽管如此我还是不愿意接纳自己，不愿意给自己真正的爱。这种矛盾是否每人心里都有，这样的不被人理解的孤独是不是每个人也有？

5、神与国王都有痛苦的秘密，那就是——人是自由的。

6、(12)(13)《存在与虚无》：中文版，第3348页。

7、她们唯独不是她们自己。

8、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾

9、(11)其实，这些也无外乎就是今天现实世界的写照，比方说，你过得好不好，你的婚姻幸不幸福，你结不结婚，你选择如何生活，貌似都有一大堆人生导师跃跃欲试，统统打着为你好的旗号，围猎扑杀你，告诉你应该这样应该那样。而这些人往往或多或少地都充当了地狱就是他人的杀人者。

10、不坚持，你配不上自己的野心，也辜负了所有的苦难。

11、萨特坚持从“我思”出发来说明他人的存在

12、这简直像极了托尔斯泰夫人的心声：“以他为命，为他而活”！

13、“人就像是骰子一般，把自己投掷到人生之中去”。

14、一切难以理解的，终将真相大白。当生命熄灭的时候，灰烬里剩下的却是真金。生命奔腾着，消融下去，降低着温度……但是，正是在那后的闪烁中，包含着生命行程的全部经验。——列·列夫昂诺夫生命的经典名言名句8人从出生的那一刻起，生命的结果就是死亡。就是死亡的开始，死亡是必需要面对的问题。死亡给人们大意义就是能够看清更多的真相，更清晰的认识生命的实质。

15、1929年，忙于准备毕业论文的萨特通过朋友艾伯德的介绍认识了比自己小两岁的同校同学波伏娃。

16、世界是荒谬的，人生是痛苦的。

17、所谓青春，就是心理的年轻。——松下幸之助

18、台阶是一层一层筑起的，目前的现实是未来理想的基础。只想将来，不从近处现实着手，就没有基础，就会流于幻想。——徐特立

19、首先，成年女性的生命价值被否定了，她们必须依附于男人而生存。

20、“他人就是地狱”理解：

五、萨特 他人是我,是另一个我

1、我活着，是因为我诞生了。我诞生，是因为我的父母孕育了我。我自己并没有要求诞生。但一旦我诞生了，活着，就必须适应周围的环境，追求尽可能好的结果，并尝试着给一开始就被扭曲的自由以正确的方向——这是每一个人都希望去做的。我说自由被扭曲了，是因为父母在孕育我们的时候，就决定了我们的命运，他们设想我们将成为这样或那样的人，有这样或那样的职业等等诸如此类的希望或寄托。我们的自由被扭曲，也受教育的影响，受新闻和媒体每天提供的信息影响。

2、在历次斗争中都站在正义的一边，对各种被剥夺权利者表示同情，反对冷战。他也是优秀的文学家、戏剧家、评论家和社会活动家。

3、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我向来就不后悔过去。

4、实话说，想啃下《存在与虚无》实非易事。

5、这也是一种恶性循环，而且是一种上瘾。

6、如果她们在男人的眼里是重要的，那么她们就是有价值的；

7、人像一粒种子偶然地飘落到这个世界上，没有任何本质可言，只有存在着，要想确立自己的本质必须通过自己的行动来证明。人不是别的东西，而仅仅是他自己行动的结果。

8、这句话是萨特的行动哲学的概述。人被抛在这个荒谬的世界里，只有通过自由选择和行动才能创造自己的本质，这是这句话的内涵。

9、但是，别人的生活都是在你的生活中的投影，所以，害人终害己，你也同样会跌入地狱。

10、和《存在与虚无》一脉相承，《禁闭》再次揭示了行动、自由的重要性：通过行动我们可以改变自己为之痛苦的环境、成见、与他人的关系，不论我们处于何种如地狱般的可怕境地，我们都有自由去打碎它。

11、而男人想逃离这种痛苦时，就会被女人理解成“他们不爱自己”。

12、在书中，萨特论述说，必须真正关注人的生存问题，人是自由的、不受约束的，任何人都可以成为他想成为的样子。这是人的真正存在价值，是对个体的大尊重和包容。

13、不久，李夫人病逝，而汉武帝果然对李夫人朝思暮想，甚至几次找道士为李夫人招魂。

14、我们用人生好的年华作抵押，去担保一个说出来都会被嘲笑的梦想。

15、人有压抑他人的天性。而且人生而自由，这种自由是选择的自由

16、有生命，那里便有希望。

17、但这其实是要加一个定语的——“时时刻刻”。

18、但正如李夫人所说，像汉武帝这样的男人，他爱的并不是她这个人，而是她的“色相”。

19、萨特在他的《存在与虚无》中认为，人总是把“他人”看成一个客体，这就粗暴地剥夺了他人的主观性、主体性，把活生生的人变成了“物”。萨特还认为，他人的目光不仅把“我”这个自由的主体变成了僵化的客体，而且还迫使“我”多少按他们的看法来判定自己，专心修改自己对自己的意识。当然，“我”对别人也是这样。于是，“我努力把我从他人的支配中解放出来，反过来力图控制他人，而他人也同时力图控制我。”

20、她们当中，有近80%的人有着类似的痛苦——她们在乎的男人不在乎她们。

1、人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。

2、那么，这种互相折磨、互相敌对的人际关系困境，是否无法摆脱了呢？萨特的回答是否定的。他说，“‘他人就是地狱”这句话总是被别人误解，人们以为我想说的意思是，我们与他人的关系时刻都是坏透了的，而且这永远是难以沟通的关系。然而这根本就不是我的本意……”

3、学者不可不通世务。

4、并且，在这个过程中，将女儿送给别人是很常见的事。欧美国家到中国来收养的孩子，多数就是这种家庭生出的女儿。

5、萨特如此强调自由的性，这似乎难于理解，人真的能自由，不受任何束缚吗？人真的能随心所欲，为所欲为吗？当然不能。萨特所强调的自由的性，是指人的选择的自主性，萨特所讲的自由只能在选择中存在，人所以是自由的，因为人的选择永远是自由的。

6、我虽然故作坚强的让你走，其实我是多么不想你走！

7、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。

8、女人，是想“抓住男人”而不得、并由此感到痛苦的人。

9、(2)如果说，小说和电视剧《白鹿原》中被封建捆绑的小妾田小娥对郭举人的家庭暴力和精神摧残进行了自我毁灭似的反击，在婚内“邪恶”地抓住了黑娃这颗救命稻草，从魔爪中被迫休逃，继而又兵陷另一种人间地狱，被集体意识所谋杀的话。

10、总的来说，萨特的哲学思想在人类自由方面可能过于乐观，但是，对人类关系的描述又是极度悲观的。

11、所以，“主少母壮”并非是他在替自己的父辈或祖父辈有吕后这样的“超级专制的妈妈”而感叹，他是在为自己感叹。

12、在光明中高举，在死的阴影里把它收起。和你的星星一同放进夜的宝盒，早晨，让它在礼拜声中开放的鲜花丛里找到它自己。——泰戈尔

13、萨特一生还写了许多剧本，其中《苍蝇》是二战期间通过古代神话传说传递抵抗的信息，而他撰写并参与演出的《死无葬身之地》更是风靡一时。

14、(2)人是被判定为自由的

15、尊重生命，完全尊重生命。

16、并且很快，他对她的不耐烦减轻了。

17、波伏娃•我想要的是生活的一切

18、通过上面场景的详细描述，萨特证实了“同他的存在”和“为他的存在”，是意识不可分割的部分。

19、懂得生命真谛的人，可以使督促的生命延长。

20、这就是存在主义的高宗旨——活成自己。

1、常沉静，则含蓄义理而应事有力。

2、在能找到任何真理之前，人必须有一个真理，而这种简单的、容易找到的、人人都能抓住的真理是有的，它就是人能够直接感到自己。

3、在历次斗争中都站在正义的一边，对各种被剥夺权利者表示同情，反对冷战。他也是优秀的文学家、戏剧家、评论家和社会活动家。

4、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。

5、萨特往往不讲究作品情节的复杂与曲折，而着力以理性去分析和讨论主人公的精神和心理。《禁闭》的主人公加尔森的名言“他人即是地狱”揭示了萨特对社会中卑劣的人际关系的概括。

6、你的人生不会辜负你的。那些转错的弯，那些流下的泪水，那些滴下的汗水，全都让你成为的自己。

7、没有了镜子，人就只能把他人当作镜子，从他人那里寻求自我存在的证据，通过他人的目光来认识自我。另外，这个密室是不属于人间的，三个刚死的人，虽然还能部分看见人间发生的事，但是已经不能再采取行动来改变什么。

8、生活中无所不有，人们绝不会放弃生活。

9、水是万物之本源，万物终归于水。——泰勒斯

10、同时，作为男人，我也同情她的丈夫。

11、不会呀，要看你是在什么场合下用了。

12、他后来还创作了大量的小说和剧本，写了众多的评论，就不多说了萨特是个值得钦佩的传奇式人物。

13、(2)《存在与虚无》：英文版，同上，第77页。

14、萨特和波伏娃和谐相爱五十一载，各有成就，堪称追求自由的典范，虽然没有一纸婚书，也不失为互为包容的终生伴侣。

15、其次，萨特通过对传统“自我”观念(Self)的改造，揭示意识自身的直接结构。笛卡尔以来“自我”即是主体或实体。萨特认为“自我”不是主体。作为“反思前的我思”，意识没有设置对象，它在内在性之中，但“反思前的我思”并不是对自我无意识的意识，它直接就是自我意识。“自我”是意识的直接结构的显现。“自我”并非是真实的主体，也不是自在存在的同一。因而意识的直接结构决不是意识与自我的同而是意味着初的超越，即逃离自我，与自我拉开距离。萨特说：在自我将自身设定为统一的同时，它“代表着内在的主体对其自身的一种理想距离，一种不是其自身的重合而是逃离同一性的方式”。(2)意识是由存在支撑的逃离自我。

16、到这里，萨特的存在主义已经显示出与海德格尔思想的巨大区别。

17、人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林

18、现在来看三个主人公。三个主人公都是有罪行的人：加尔散是个胆小鬼，被枪毙的可耻的逃兵；艾丝黛尔是色情狂和溺婴犯；伊内丝是同性恋者和力图支配别人的心理变态者。三个人被送进地狱，他们所要进行的戏剧动作只有一个，就是力图避免地狱的折磨和痛苦；换句话说，就是要实现某种意义上的解脱，获取自由。整个剧作表现的，就是在上文提到的禁闭环境下，三个人寻求解脱的徒劳的努力和终的失败。

19、对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。——巴尔扎克

20、而这一感情究竟能持续多久，不应受到感情以外的因素，诸如法律的干扰。

1、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。

2、能被理解的存在就是语言。——伽达默尔

3、(1)无一例外，不管是《白鹿原》中的田小娥和冷秋月，还是当下我们所处社会潮流中的任何一人，皆生活在TA人的目光和评价体系里。在一定程度上来讲，世间人人是杀手，又是被杀者。由此，从“他人即是地狱”，看田小娥和冷秋月两位女娇娥的人物命运和生活遭际。

4、这门哲学课程将围绕人生中有关孤独、爱恨、生死、迷惘、欲望等20个“大问题”展开，每个“大问题”分为5讲，为你讲述海德格尔、亚里士多德、叔本华、尼采、加缪、柏拉图、萨特等20位古今哲学家的思想体系，从中探索出属于自己的生命策略。

5、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

6、钩弋夫人对汉武帝的意义，在现代社会似乎不是很明显了。

7、第如果你不能正确对待自己，那么你也是自己的地狱。

8、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。