一、人生三问苏格拉底

1、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。苏格拉底人生哲理名言(热门篇)真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

2、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。

3、古希腊有一位大学者，名叫苏格拉底。一天，他带领几个弟子来到一块麦地边。那正是收获的季节，地里满是沉甸甸的麦穗。苏格拉底对弟子们说：“你们去麦地里摘一个大的麦穗，只许进不许退，我在麦地的尽头等你们。”弟子们听懂了老师的要求后，就走进了麦地。

4、别人为食而生存，我为生存而食。

5、智慧意味着自知无知——苏格拉底

6、苏格拉底问答法分为三步，第一步称为讽刺，第二步叫定义，第三步是助产术。

7、不是苏格拉底提出的，而是柏拉图提出的

8、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。

9、我是谁这一问是提醒每个人要了解自己，正如希腊哲学家苏格拉底说的“要认识你自己”。我从哪里来这一问是提醒每个人要明确自己的际遇。我要到哪去这一句是提醒每个人要有一个明确的目标。

10、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。

11、“活着不是目的，好好活着才是”

12、田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益。

13、可知我是谁？我从哪里来

14、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。

15、“我是谁”、“我从哪来”、“我要到哪去”在问题叠着问题的时候，要回到苏格拉底的那句格言“认识你自己”。很多问题往往就能解决了。认识了你自己，你就知道你是谁；认识了你自己，你就知道你从哪里来；认识了你自己，你就知道你要到哪里去。

16、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。

17、很不好意思——题目中所说的苏格拉底“人生三问”应该是不存在的，苏格拉底没问过关于人生的这三个问题；同样，康德的“三大批判”也不是题目所说的“人可以知道什么？人可以期望什么？人应该做什么？”既然如此，讨论“人生三问”和“三大批判”的异同也就没有任何意义了。

18、恕自己一过，则万过由之而生。

19、在古希腊的一座海岛上，某一日，夕阳西下，圣者苏格拉底遥望苍茫海天，提出了三个问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？

20、苏格拉底地不断抨击引起了许多人不满。在他晚年之时，雅典统治者以藐视神明和腐蚀年轻人道德的罪名将他送上法庭接受审判。终，由501位市民组成的陪审团在经过投票后判他有罪。

二、苏格拉底人生哲理三点

1、清闲是一切财富中难得的。

2、认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、的善的概念，把握概念的真知识，才是人们高的生活目的和至善的美德。苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。

3、苏格拉底，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。

4、现实生活中，有一些人搞不明白我是谁？从哪里来？要到哪里去？说白了就是这些人忘本啊！像过去人们常说的:“一年土二年洋，三年不认爹和娘。”这种人还少吗？人生的理想没有和自己的祖国发展结合在一起，个人奋斗的目标，只是为了吃喝玩乐享乐主义，谁给的钱多就肯为什么人卖命！这种已失去人格和灵魂的自私活法，他的生命价值何在呢？

5、但是问题也就来了，至少有两个问题——第柏拉图和色诺芬所叙述的苏格拉底思想差异很大，甚至有一些是截然相反的，信谁的；第这两个学生讲述的苏格拉底的观点，究竟哪些真的是苏格拉底的思想，哪些属于“拉大旗作虎皮”其实是这俩学生自己的意见呢？这两个问题，让后来的学者很伤脑筋。关于第一个问题，大家比较一致的看法，是色诺芬讲到的苏格拉底，不少是从柏拉图那里“转发”的，尽管他又做了些加工；第二个问题，学者们反复筛选了一下，列出了更可能真的属于苏格拉底自己的意见。国外就此出版了不少专著，咱们的北京大学，基于这些著作加上自己的研究，由商务印书馆出版了一本《古希腊罗马哲学》，其中收录了可以认为属于苏格拉底的思想。 那么，苏格拉底都有哪些哲学论述呢？

6、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的佳服饰。

7、热烈的恋爱，会有冷漠的结局。

8、逆境是磨练人的高学府。

9、推测柏拉图出生的年份是在公元前427年五月七日或前428年的5月或12月(如同其他早期的西方哲学家，他的出生日期也依然未知)。柏拉图生于一个较为富裕的雅典奴隶主贵族家庭，宣称是古雅典国王的后代，他的父亲是阿里斯通(Ariston)、母亲是伯里提俄涅(Perictione)，他在家中排行老四。

10、从地理空间上，我们的答案可以是我在家，我在公司，或者我在学校。简而言之，就是我们能看的到，摸得着的地方。

11、2000多年前，先哲苏格拉底就说过一句著名的话“我只知道我一无所知”，他认为人类本质上是无知的，真正的知识只有神才拥有。

12、认为人们在现实生活中获得的各种有益的或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、的善的概念，把握概念的真知识，才是人们高的生活目的和至善的美德。

13、真理有三部分：考查，即求取它;认识，即它已存在;信心，即运用它。

14、涓涓细流从石缝里蹦下就跑

15、苏格拉底经常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。

16、未经思索的生活是不值得过的。

17、幸运是机会的影子。

18、有了我是谁，和我在哪的答案。接下来要破解的便是我要干什么。

19、我纳闷地问：你们跑什么

20、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。

三、苏格拉底谈人生

1、世界上快乐的事，莫过于为理想而奋斗。

2、产婆术，苏格拉底帮助他人产生知识的方法，他自诩像一个“助产婆“，苏格拉底的助产术，集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中(又称为问答法)，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知。在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面的、积极的回答，反由对方进行归纳定义。

3、苏格拉底建立了一种美德即知识的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。

4、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。

5、人可以犯错，但是不可犯同一个错——苏格拉底

6、一天，几个学生问哲学家苏格拉底：“人生是什么？”苏格拉底把他们带到一片苹果园，要求大家从果园的这头走到那头，每人挑选一只自己认为大好的苹果。不许走回头路，不许选择两次。

7、骄傲是无知的产物。

8、弟子们一边低着头往前走，一边用心地挑挑拣拣，经过了很长一段时间。突然，大家听到了苏格拉底苍老的如同洪钟一般的声音：“你们已经到头了。”这时，两手空空的弟子们才如梦初醒，他们回头望了望麦垄，无数株小麦摇晃着脑袋，似乎在为他们惋惜。

9、只期盼少许，才能接近高的幸福。苏格拉底人生哲理名言(精选篇)女人的纯正饰物是美德，不是服装。

10、他记载的苏格拉底对话录成为后人研究他们思想的主要来源，但许多内容记载的是柏拉图自己的看法，而不是苏格拉底的原意。

11、这三个问题是古希腊哲学家柏拉图提出来的。 他试图以自我为中心和出发点，对“我”这个存在体的存在依据、存在价值和存在意义，以及存在的目标进行本质性追问。

12、结果，一个学生刚走进果园，就遇到了一个又大又好的苹果，但他没有摘下。他想等着摘更好的苹果，可后来再也没有找到比它更好的苹果。另一个学生刚刚走进果园就摘下了一个自己认为好的苹果，但后来他又遇到一个更大更好的苹果，他却后悔了。所有学生都没有摘到好的苹果！“老师，让我们再选择一次吧！”其他学生不约而同地请求。

13、苏格拉底终生从事教育工作，具有丰富的教育实践经验并有自己的教育理论。但是他并没有创办自己的学校。

14、柏拉图是著名的古希腊哲学家，他写下了许多著作，并且在雅典创办了著名的学院。他是苏格拉底的学生，也是亚里士多德的老师，他们三人被广泛认为是西方哲学的奠基者。如同许多古老的文献一样，柏拉图留下的文集残缺不全、存在许多争议。

15、怎样才能认识我自己，这要从苏格拉底的另外一句格言来回答：“未经审察的人生不值得过。”所以说，苏格拉底认为，要认识你自己，首先就要经常对自己进行审察。审察完自己之后，要通过周围的环境，才能定义我们自己。就像我们要定义一件物品，就要定义它是位置、颜色、形状等属性。这谁都回答不了，你，哲学家们也在思考这个问题，我是谁我就是我不必要去纠结那么多，我从哪里来，我不管我从哪里来，只要做好现在的自己就好了。在美与善的关系上，苏格拉底提出了“美与善相统一”的观点。苏格拉底建立了一种美德即知识的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”。

16、苏格拉底的相关著作：《苏格拉底这样思考：通向幸福生活的16种方式》；《苏格拉底传》；《与大师相遇——真理的追求者》；《回忆苏格拉底》；《苏格拉底的申辩》；《我与苏格拉底相处的日子》；《苏格拉底的审判》；《色诺芬笔下的苏格拉底对话》；《苏格拉底的困惑》；《苏格拉底之道》；《苏格拉底的后日子》；《苏格拉底之死》；《谈话录》；《蝉》

17、到了青黄不接的少年转青年的阶段，经了些世事，受了些挫折，头脑中的问题一天比一天多，开始质疑友情，怀疑爱情，抨击权力，憎恶金钱，痛恨战争。

18、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。

19、地里到处都是大麦穗，哪一个才是大的呢？弟子们埋头向前走。看看这一株，摇了摇头；看看那一株，又摇了摇头。他们总以为大的那一穗还在前面呢。虽然，弟子们也试着摘了几穗，但并不满意，便随手扔掉了。他们总以为机会还很多，完全没有必要过早地定夺。

20、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。

四、苏格拉底三问我是谁

1、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。

2、苏格拉底主张专家治国论，他认为各行各业，乃至国家政权都应该让经过训练，有知识才干的人来管理，而反对以抽签选举法实行的民主。

3、如果单指个人的姓名，这个问题其实简单得很。但如果这么解答出来，又略觉遗憾。因为无数思想家都曾追问过自己，自己是谁，为什么存在等等。

4、世界上快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。

5、苏格拉底笑了笑，语重心长地说：“孩子们，这就是人生——人生就是一次无法重复的选择。”

6、这三个问题从一千多年前一直到现在，还没有人真正能够给出一个定论。

7、苏格拉底向知者的学者请教,发现他并不如自己所想的渊搏,苏格拉底向将军请教,发现他只替夸夸其谈,然后他说,人类的无知在于他不知道自己的无知,苏格拉底之所以是先知,并不是因为神,而是苏格拉底知道自己其实很无知。

8、想左右天下的人，须先能左右自己——苏格拉底

9、灵魂三问的第三问，我要干什么。

10、我认为闲暇是所有财富中美好的财富。

11、Othermenlivetoeat,whileIeattolive.——Socrates

12、在古希腊的一座海岛上，某一日，夕阳西下，圣者苏格拉底遥望苍茫海天，提出了三个问题：我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？

13、因为每个人都会从这三个问题中思考出不同的答案。很难有一种答案能够说服所有的人。所以一直没有定论。

14、苏格拉底的弟子们听了老师的话，悟出了这样一个道理：人的一生仿佛也在麦地中行走，也在寻找那大的一穗。有的人见到了颗粒饱满的“麦穗”，就不失时机地摘下它；有的人则东张西望，一再地错失良机。当然，追求应该是大的，但把眼前的那一穗拿在手中，才是实实在在的。

15、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷——苏格拉底

16、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。

17、苏格拉底认为一切知识，均从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。苏格拉底承认他自己本来没有知识，而他又要教授别人知识。

18、有希望的成功者，并不是才干出众的人，而是那些善于利用每一时机去发掘开拓的人。

19、苏格拉底我是谁问题的分析

20、要用希望孩子对待你的方式去对待父母。

五、人生三问柏拉图

1、灵魂三问的第二问，我在哪？

2、别人为食而生存，我为生存而食——苏格拉底

3、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。

4、许多赛跑的人失败，都是失败在后几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。

5、一个人自呱呱坠地那一刻起，人世间的烦恼便开始包围住了他。襁褓中因饥饿而嗷嗷求饱，因寒冷而哇哇求暖。孩体时起便因要玩具而哭闹，因受不公平对待而委屈，因与伙伴们争吵而伤心，因家贫受侮而难过。

6、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。

7、按理说，好死不如赖活着，被驱逐总比接受死刑要好。可是，这回却轮到苏格拉底不干了。他对众人说：“不管我在哪里，不提出质疑，我就活不下去，没有省思的生活不值得活。你们也可以对我处以罚款，可是我什么也拿不出来，我不是有钱人。”

8、三问：我是谁、我从哪里来、我要到哪去。

9、.父子兄弟间相爱，本出于天性，而要讲究利害，就失去了家庭的温暖。夫妇结合，本出于情爱，而要以经济为条件，就失去了相爱的本意。

10、想起来，我还欠某人一只雄鸡未还——苏格拉底

11、苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。

12、我们的需要越是少，我们越近似神——苏格拉底

13、从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。

14、哲学是一门通过严密逻辑系统而建立起来的世界观，它研究的是宇宙的性质、人在宇宙中的位置等等一些基本的问题。在汉语中，“哲＂是聪明、智慧的意思。因此，人们常常把＂哲学＂视为智慧的总汇或关于智慧的学问。

15、我比别人知道得多的，不过是我知道自己的无知。

16、今人总结是啊，面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。人生苦短，不能做到好，也要做到更好。多留无悔，少留遗憾。

17、灵魂三问的第一问是我是谁。

18、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而有价值的是为理想而奋斗。

19、患难及困苦，是磨炼人格的高学府。

20、苏格拉底把自己看作神赐给雅典人的一个礼物、一个使者，任务就是整天到处找人谈话，讨论问题，探求对人有用的真理和智慧。他的一生大部分是在室外度过的，喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题，例如，什么是虔诚？什么是民主？什么是美德？什么是勇气？什么是真理？以及你的工作是什么？你有什么知识和技能？你是不是政治家？如果是，关于统治你学会了什么？你是不是教师？在教育无知的人之前你怎样征服自己的无知？等等。

1、幸运是机会的影子。

2、热烈的爱情会有冷漠的结局——苏格拉底

3、苏格拉底对弟子们说：“这块麦地里肯定有一穗是大的，但你们未必能碰见它；即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此大的一穗就是你们刚刚摘下的。”

4、苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。

5、柏拉图的三问：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？

6、新中国成立70周年了，遥想当年那么多仁人志士，放弃国外优厚的生活条件和待遇，冲破重重阻碍回到自己的祖国，吃苦耐劳，甘于奉献来报效这个一穷二白的国家！他们知道:我是谁？从哪里来？要到哪里去？我们祖国的强大，人们永远不会忘记这样的优秀儿女，他们光辉的名字也永远都铭记于心！为自己的祖国奉献智慧和汗水，才是幸福的无悔人生！后我把自己一首小诗敬献给大家。

7、不过，可以简单介绍一下苏格拉底说过什么；以及康德的“三大批判”讲了什么。 关于苏格拉底。 苏格拉底，古希腊著名哲学家，据说生于公元前469年——中国的孔子去世整10年，卒于前399年。还据说，他的父亲是雕刻匠，母亲是助产士。之所以用“据说”，是因为以上信息，都来自他的学生柏拉图和色诺芬。苏格拉底没留下任何自己的著作，关于他的思想，也基本是这两个学生转述的——这有点儿像孔子。

8、小溪跑、湍流跑、大河也在奔跑

9、世上只有一样东西是珍宝，那就是知识，世上只有一样东西是罪恶，那就是无知。《苏格拉底传》

10、我们的需要是越少，我们越近似上帝。

11、认识自己要区分自我描述和自我评判，自我描述是一种客观的不带评价色彩的叙述，而自我评判是对个体在评价的基础上做出的定性。自我评判割裂了个体的优点和缺点，这与自我整合的目的是相违背的，所以我们需要的是自我描述而不是自我评判。

12、苏格拉底创立的问答法被世界公认为“聪明的劝诱法”。其原则是：与人辩论时，开始不要讨论分歧的观点，而着重强调彼此共同的观点，取得完全一致后，自然地转向自己的主张。具体的做法和特点是：开头提出一系列的问题让对方连连说：“是”，同时，尽力避免让他说不。一开始就说“是”字，会使整个心理趋向于肯定的一面。这时全身的组织都呈放松状态。情绪轻松，可以保持谈话间的和谐气氛。

13、苏格拉底在哲学史上没有三问，哲学三问通常是一个柏拉图人生三问！柏拉图的三问：我是谁？我从哪里来？要到哪里去？这三个问题从一千多年前一直到现在，还没有人真正能够给出一个定论。因为每个人都会从这三个问题中思考出不同的答案。很难有一种答案能够说服所有的人。所以一直没有定论。

14、谁不能主宰自己?谁就永远是一个奴隶。想左右天下的人，须先左右自己。

15、许多赛跑者失败，都是失败在后几步。

16、苏格拉底的哲学思想主要体现在以下几个方面：

17、患难与困苦是磨练人格的高学府。

18、不懂得工作真义的人，视工作为苦役——苏格拉底

19、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光——苏格拉底

20、古希腊著名的思想家、哲学家、教育家苏格拉底曾经提出一个哲学命题：“我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？”

1、人类大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。

2、做少许事情而做得很好，胜于做许多事情而做得很糟。

3、苏格拉底住在奉行民主的雅典，但他对当时的社会制度依然感觉到有所不满，因此不断批判雅典民主制度。此种行为有点类似于今天网络上的一些杠精。苏格拉底经常还把自己比作是一只牛虻，因为雅典好像一匹骏马，但由于肥大懒惰变得迟钝昏睡，所以需要他这只牛氓紧紧地叮咬它，刺激它，从而使它能从昏睡中惊醒并焕发出新生。此处引用诗人艾青的一句经典名言：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”

4、对哲学家来说，死是后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

5、苏格拉底关于灵魂的学说，进一步使精神和物质的分化更加明朗起来。苏格拉底以前的哲学家，早已有灵魂不灭的说法，已经有唯心主义和唯物主义对立的萌芽。但在他以前的哲学家对于灵魂的看法还比较模糊，有的还将灵魂看成是精细的物质，因而，唯心主义和唯物主义的界限还不明确。