一、叔本华歧视女性名言

1、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。

2、愤世嫉俗，犬儒哲学给他的升华。

3、天才的祸因是，用同一尺度，别人认为天才伟大，值得尊敬，天才认为他们是渺小而可怜的人。他的整个漫长的一生，他不得不抑制这种意见。同时，他命中注定生活在一个凄凉的世界，他在那里碰不见相同的人。

4、此时欧洲文坛一点不比俄罗斯逊色，如果能有人穿越到哪个年代，去巴黎街头溜溜弯吧，身边经过的人保不齐就有几个知名作家，像我们现在耳熟能详的“福楼拜”、“大仲马”、“巴尔扎克”、“凡尔纳”、“莫泊桑”........都是哪个时代的人。

5、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。

6、还是想到自己离开，世界依旧运转的哪种失落感呢？我想是后者吧！大多数人的奋斗不是为了当下，是为了未来，为了自己可能都看不见的未来。

7、天才与美德之间的关系是由下列条件决定的。邪恶是意志的一个冲动，它的要求是如此强烈，以至于它是以否定别人的生命而肯定它自己的生命。对意志有用的的一种知识是，一给定的结果是由一定的原因产生的。

8、他说：“妇人的天性浅薄，如浅水上漂游的一层浮沫。”

9、所以遇到这种漂亮的女人，我们躲着就好，切勿纠缠不清。那样只会显得你没有智慧。尼采都说过，和恶龙斗太久的人也会变成恶龙。而真正漂亮的女人，就如恶龙一般，得饶人处不饶人。

10、《西东合集》“任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为，在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。”

11、追求生命的竞争，占据了所有的生物，且维持着他们的活动。《伦理学的两个基本问题》

12、同情仅仅次于爱，是人心圣洁的感情。——〔法〕贝克：《贝克文集》

13、叔本华，1788年出生于波兰一个富商家庭，与很多伟人出身贫寒所不同，叔本华的的家族异常富有，富有到什么程度呢？可以跟咱咱们的曹雪芹家族相媲美，康熙6下江南，曹家接待了4次，彼得大帝访问波兰时，就住在叔本华家里，这样说，大家就能明白了吧！

14、“好”的右部“子”，有人说古代专指男子。按照这个说法，女子与男子组合为“好”，那真是再好不过。一阴一阳为之道嘛！道家说，独阴不生，独阳不长。阴阳是相互依存、相互制约、相互消长和谐统一的关系。而保持和谐统一的首要条件就是平衡。可是，几千年来，男子高高在上，俯视着女子，女子为“好”，只是男子强权的产物。作为“事物另一面”的女子，始终处在边缘化的状态。

15、如果叔本华能继承祖业经商，不知道他的人生将驶向何方？

16、叔本华、尼采哲学。世人的误解，觉得李敖歧视女人。

17、我们再看看宗教(宗教也是文化)。佛教将“女色”看做妨碍修行的首要罪恶。《金刚经》里说男身具有七宝，七宝咱们不说了，或许男子浑身都是宝呢。女身具有“五漏”，哪五漏？一漏不能为身主，一漏不能为家主，一漏不能为人主，一漏不能为物主，一漏不能为圣主。这哪里当人看？整个一个“漏斗”。基督教的“原罪”说，认为女人有不可推卸的责任，因为夏娃受了蛇的引诱，所以女人和蛇一同受到诅咒。上帝说：“我要增加你的怀孕痛苦，生产的阵痛，虽然这样，你对丈夫任然有强烈的欲望。他要管辖你。”上帝的这一判决，几乎成了基督教歧视迫害妇女的依据。犹太教的《摩西律法》中说“女子是许配的”。而男人享有离婚权，“因为女子是男人的财产。”

18、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。

19、首先，需要解释一下本文论题的含义：康德的女人观、爱情观、婚姻观意指康德作为一位伟大的哲人对于女人、爱情、婚姻的基本观点，无疑，这是康德鲜为人知的一面。众所周知，康德终身没有结婚，但是，这种单身的生活没有妨碍康德对于爱情、婚姻、男人、女人作出较之常人更加深刻的洞见，充分彰显康德作为一位伟大的哲人自身的深刻洞察能力，虽然康德终生独身，但是，他对于女人的心理机能的把握细腻、深入、透彻，实在令人叹服!

20、唾弃叔本华伪善、得梅毒

二、叔本华论女人名言

1、“傅雷居然出轨过啊，他有很了不起么？渣男一个而已！”

2、叔本华所处的时代，男性的社会地位、受教育机会普遍高于女性的，女性的总体素质也比男性低。再加之叔本华本身没啥男性魅力但又智商奇高，他来来回回遇到的，都只是一些层次比较低的女性，这导致他对女性群体充满蔑视。

3、根据叔母的这段叙述，可以看出她对自己的儿子的处事方式极为不满，她本人是一位派对爱好者，可是叔本华偏偏声称“人，要么孤独，要么庸俗”，这不就是再说他母亲和人家的朋友都是俗人吗？都是文化人，说人家庸俗，这不是侮辱人吗？一个美好气氛破坏者，搁到什么年代，都不会受人欢迎的，我对叔母的行为表示理解。“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨”，叔本华的反叛跟自己童年时紧张的亲子关系是分不开的，据他自己回忆，在他童年时，他们一家三口出门散步，他的父母二人走在前面，远远的把他丢在后面，不管他能不能跟上，这是怕孩子偷听自己讲话吗？当时人贩子应该不多，要是搁在现在，就小叔这种状况，都不知道被拐走多少次了。

4、 ——莎士比亚 ●有学问的傻瓜，要远比无知的傻瓜还要愚蠢。

5、人怕死，到底害怕什么呢？是害怕毫无知觉的躺在棺材里的孤独和黑暗吗？

6、叔本华出身于1788年，卒于1860年。

7、在《论女人》一文里，他开篇就说：“女人本身是幼稚而不成熟的，她们轻佻琐碎、缺乏远见。”他还说：“女人只适合当护士或者老师是因为她们孩子气不退，没有眼光，愚蠢透顶。”

8、王阳明说：“至善只是此心纯乎天理之极便是。”他全错了！善绝非一颗善心，便可了事。善必须实践，必须把钱掏出来、把血输出来、把弱小扶起来、把坏蛋打在地上，才叫善；反过来说，“想”掏钱、“准备”输血、“计划”抑强扶弱，都不叫做善。你动机好，没用，动机是自欺欺人的借口，17世纪的西方哲人，就看出这点，所以他们点破——“善意铺成了到地狱之路”。这就是说，有善意而无善行，照样下地狱，阎王老爷可不承认光说不练。

9、现在常有人调侃俄罗斯人为毛子，其实这个民族的血液中是流淌着文艺和浪漫的，俄罗斯历史上曾经诞生过多伟大的文学家、思想家、诗人，知名的是托尔斯泰和普希金，这些人扎堆出现在18世纪前后，有点类似中国的群星荟萃的唐宋时期。

10、《李敖书翰集》中一文《回信给中央研究院的一员》中提到：

11、斯密之所以在早起坚持“人性利他”的观点，主要受其老师弗朗西斯·哈奇森和大卫·休谟的影响。大卫·休谟(DavidHume)可以说是人类历史上第一位系统而全面的从哲学角度分析人类“同情心理”的哲学家。教科书是这样说的：“休谟的同情理论思想在伦理学发展史上取得了重大突破，它既是我们理解道德伦理的基础，也为伦理学发展注入了新的血液，将情感主义引入到伦理学，从而削弱了传统的德性伦理学，使得传统德性伦理学走向道德规范伦理学的领域。”

12、尼采——嘲笑尼采爱情的鞭子论

13、再后来，解放变成“改革开放”了，而且步子跨的很大，突飞猛进，日新月异。佛家贬女子是“五漏”之体，现在升级，成了“五露”：露胳膊、露腿、露肚脐、露腰，目的是露脸。从里露到外了。孔子说“非礼勿视”，伊斯兰也教导人们降低视线。问题是路上车多摩托多人多，降低视线会有潜在的危险，你不得不昂首挺胸。可是只要你抬头，你的视线不得不被那些“五露”之体所强奸，内心承受着巨大的熬煎还无处诉说。

14、其实我们每个人、我们这个社会，就像亚当·斯密的理论一样纠结、一样复杂、一样自相矛盾，没有任何“一言以盖之”的理论能够来诠释我们的社会、我们的人性。

15、学会“就事论事”，学会“择其善者而从之，其不善者而改之”，也是一种教养，你说对吗？

16、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。

17、 ——乔叟 ●愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领证明了自己的愚笨。

18、她会认为，你们都长得这么丑，有什么资格跟我争男人呢？有什么资格在我面前打扮这个漂亮，这不是在关公面前耍大刀吗？有什么资格跟我穿的衣服一样漂亮？

19、民国故事|苏青：女人当活成一棵会开花的树

20、“照着中国王阳明，中国的哲学，王阳明说，你这个花，我看到你才叫花。我没看到你，就没有这个花。这样子很激烈的，很尖锐的唯心论。我没看到你，就没有。对美女而言，就是这样子。你再漂亮，你在山脚下孤芳自赏，孤芳自赏，没有人赏你。“

三、叔本华 歧视女性

1、只有在深刻的学习中，才会有如此的思想深度。

2、 ——歌德 ●聪明人推出新思想，愚昧人将它广为传播。

3、另一位大哲学家叔本华则是用另一套哲学体系来全是同情心，他从人类行为的动机出发探讨人类道德的基础。人类行为的动机可以分成三种：希望自己快乐，希望他人痛苦，希望别人快乐。这三种动机分别概括为利己、恶毒、同情，其中利己和恶毒是非道德的推动力，只有基于同情是真正的道德行为。

4、尼采5岁丧父，两年后弟弟也夭折了，之后，他跟母亲和妹妹在一起生活。他还有一个祖母、两个姑姑，家庭中除了他之外几乎都是女性。

5、叔本华的父亲是商人，母亲是作家。他的父亲特别暴躁又强势，甚至不允许妻子有交际圈，而妻子生来就是个社交达人。

6、我说：我是一分为二看待的。佩服其写得惊艳的部分，对他们写女性的部分则嗤之以鼻。只是欣赏其才学，但不肯定其私生活。

7、但是，为了解决性欲，他又经常出门嫖妓，找写作灵感。

8、第在夫妻关系中，单方面地强调女子之节烈，而不要求男性对女性忠贞不渝。《礼》云：“夫有再娶之义，妇无二适之文”。《关雎》被认为乃歌颂后妃之德的诗篇，而贤德的标准，是“不嫉妒”，不但不妒，还要主动支持和帮助男子纳妾。嫉妒的女子符合“七出之条”的标准，要被丈夫休掉的。如果丈夫死去，妻子没有能力谋生，宁可饿死也不可再嫁，因为“饿死事小，失节事大”(程颐)。如卓文君那般“闻君有两意，故来相决绝”的例子少之又少。

9、功利主义哲学家边沁死后被做成蜡像供人瞻仰，以发挥余温。李敖也有如此的效仿，多次宣称在已把遗体捐赠台大医院，死后千刀万剐，展示骨架标本。后虽未如愿，但多次公开发声也有如此愿望。

10、李敖有话说第580集《不出户知天下》谈到康德哲学：

11、真正解决这种“鞭下爱情”的，似乎仍有待于有几分Philanderer气质的花花公子型人物，而不是哲学家。花花公子型人物对女人能占上风，他们不用鞭子打女人，只是鞭子缠身而已。他们能主动的仅受女人之利、不蒙女人之害，而女人也因他们的熟练、从容和自如而委身相向、而皆大欢喜。我相信后解决亚当夏娃以来男女纠缠不清问题的，是花花公子，而不是哲学家。花花公子可以说你的是我的，女人可以说我的是你的，但哲学家却不是你的也不是我的，而是他妈的。这就是“李敖如是说”，鞭子缠身的女人是我人证。

12、《李敖语萃》中《说西道东》一文提到：

13、“钱钟书在杨绛坐月子期间还让她做这个、修那个，渣男！”

14、一个人在这个世界上,要么选择独处要么选择庸俗,除此之外没有更多的选择.一个人对与人交往的爱好程度同他的思想平庸以及智力贫乏的程度成正比.凡夫俗子只关心如何打发时间,而略具才华的人则考虑如何好好地利用时间.精神卓越的人首先关注的是精神方面的生活.(以上出自叔本华《人生的智慧》)世界是我的表象,这是一个真理.(出自叔本华《作为意欲与表象的世界》)还有其他的,但比较长.建议你有兴趣的话读他的原著.

15、读书是让别人在我们的脑海里跑马；思考，则是自己跑马。

16、提“三观”、提“道德”有必要，但不该随时随地挥舞道德这根大棒。

17、 ——福楼拜 ●不知道自己的无知，乃是双倍的无知。

18、忧郁的日子里须要镇静：

19、人生不是只有“正确”一回事，我们的内心应该要容得下对人性、软弱的悲悯，我们看人看事不该只有“符不符合道德准则”这一个维度，我们的思维不该如此简单粗暴和扁平。

20、只要你有耐心，总有成功的机会。

四、叔本华对于女人的看法

1、与上文中进化论的“利他主义者”持有的观点相反，进化论的“利己主义者”认为，趋利避害是人类的本性，在一个群体中，自私的个体总是比其他个体能得到更多的好处，因此自私的特性会像癌细胞一样扩散开来，存活下来的个体总是自私的，我们的社会也就是自私的。

2、李敖认为女人是感性动物，可爱，不适合理性思考。

3、金庸人物|王重阳和林朝英：爱自尊胜过爱你，所以我孤独一生

4、另外，婚姻之中不能存在矛盾不可调和的对立阶级，夫妻双方处于彼此平等的地位，不能强迫对方接受自己的主观意志，夫妻之间应该进行平等对话，不能在婚姻之中进行“男权主义”或者“女权主义”的彼此侵略战争，否则，“女性以这种暴力的调子妄自尊大，乃是极其可憎的;而男人则是极其低级下流而可鄙的”。(23)(p47)

5、 ——迪斯雷利 ●愚者之所以成为愚者，在于固守己见而兴奋莫名。

6、历史上中国如此，外国也不怎么样。柏拉图认为“男人各方面都比女人优越”。亚里士多德也认为“妇女发育不全，丈夫应该像国君一样统治她们。”杰罗姆说“女人是万恶的根源。”叔本华、尼采则对妇女的评价有些病态的恶毒。叔本华说“大自然赋予女人装腔作势的本能，而这个天性本能的根本缺陷是派生虚伪、不忠、背叛和忘恩负义。”尼采说“女人大的本领是撒谎。”他抨击那些提倡妇女解放人士“是受了有学问的愚蠢的公驴们的影响。”

7、在这之后，尼采积极寻找伴侣，却无果。他也有过嫖妓经历，不巧被传染了梅毒。

8、很多人一听历史名人有点歧视女性抑或在感情上很渣，立马对他们关上门，这是典型的“倒婴儿洗澡水，把婴儿也一起倒出去”。

9、有天才的人一劳永逸地决定，以他自己选择的方式而为种族生活，这种方法并不适合，也不被要求以其他方法为之。奇怪的是，一个人的英名有两种方法，都可使之永垂不朽。

10、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！

11、knowledgewealth

12、康德认为，婚姻应成为男女双方趋向完满的动力。夫妻双方通过彼此相互鼓舞及指导，既提升男人的崇高特性，也提升女人的优美特性。

13、叔本华对女人的负面评价，出名的有几句：

14、他说：“与明智、力量相比，我相信运气是为重要的。”他把迟来的荣誉理解成运气，可是这明明就是他的明智和坚持换来的，运气只能决定收获的早晚，但不是能否收获，收获大小的决定性因素，如果还要找其他因素，长寿也很重要。

15、李敖在《历史与人像》中一文《杜威的教育思想及其他》中提到：

16、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。

17、国家不过就是为保护整体人民免于受到别的国家的攻击，或者为保护国家中的成员免于受到其他成员的攻击而设立......”。这个观点拿到现在一点都不过时，不由得让人感叹他真是一位深明大义的老头。

18、在此后的5年时间，叔本华把所有的精力都投入到自己的写作工作中，终于在1819年完成了其首部代表作《作为意欲和表象的世界》，这是他呕心沥血之作，凝结了他前半生所有的智慧与思想，可是学术界依然像4年前一样反应冷淡，叔本华除了凭此书获得柏林大学编外教授的资格之外，可以说是一无所获，(很多人或许觉得，哎哟，一本书换一个教授职称，划算的很呐，叔本华不是这么想的。)学术上屡屡碰壁之后，他便陷入了极度的自我怀疑和对世界的怀疑之中，在痛苦、失望与愤怒中叔本华说出了那句惊世骇俗的话：”如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我”，当时的人听了估计觉得是叔本华怕是要疯了吧。

19、“这人的女性观根本不及格，就这还哲学家呢？”

20、(1812年英国19世纪伟大的现实主义小说家”狄更斯“出生了，他知名的作品《双城记》在1859年出版，1860叔本华去世。)

五、叔本华贬低女性

1、除了妻子之外，奈保尔还有一个情妇玛格丽特，两人保持了24年的情人关系。

2、《乌合之众》作者勒庞也厌女，但这不意味着他研究的群体心理学就站不住脚。

3、1996年，奈保尔63岁的结发妻因癌症去世。妻子尸骨未寒(两个月后)，奈保尔就迎娶了他的第二任妻子，巴基斯坦一个美女记者。

4、叔本华说:“人生就是在痛苦和无聊这二者之间像钟摆一样来回摆动，”就叔本华本人“争强好胜”的性格，无聊是不太容易的，因此他的个人钟摆长期都停留在“痛苦”这边。

5、在《道德情操论》中，斯密将正确的嘉许原则称之为同情(sympathy),“同情”是人们的道德能力，德性依其得以被认知，是道德美学的审美工具。

6、那时候，尼采的身体很差，他所有著作的出版都由妹妹负责，可因为妹妹为了向喜欢尼采哲学思想的希特勒和墨索里尼献媚，老是纂改尼采的著作，尼采深恶痛绝，却又无能为力。