一、文恬武嬉造句

1、文质彬彬、文房四宝、文过饰非、文恬武嬉、文武双全、文不加点、文山会海、文人相轻、文以载道、文韬武略、文人墨客、文治武功、文君司马、文武之道、文不对题、文从字顺、文从句顺

2、相近意思成语：尸位素餐、不劳而获、备位充数、文恬武嬉。

3、风景和风俗相融。飞玉喷银、声震苍穹的钱塘江大潮是雄豪奇异的风景画；披发文身，手持彩旗，涛头弄潮是情味横生的风俗画。风景画和风俗画的相互交融，丰富了读者的欣赏趣味。风景因风俗而增色，风俗赖风景而添辉。风俗画入篇，增强了文章的民族特色，使之具有道地的中国气派和民族传统色彩。

4、吴儿善泅(qiú)者数百：几百个擅于泅水的吴地健儿。吴地即今江苏、浙江一带。因春秋时为吴国之地，故称。善，善于。泅，游泳、浮水(可不翻译)。

5、(出处)《三国志·蜀书·先主传》：“是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’先主方食，失匕箸。”

6、但是，清廷文恬武嬉，内耗众生，户部迭次以经费支绌为借口，要求停止添船购炮，北洋海军的建设自此陷于了停顿、倒退的困境。

7、乘骑(chéngjì)弄旗标枪舞刀：乘马、舞旗、举枪、挥刀。骑，马。弄，舞动。标，树立、举。

8、(拼音)：Wénzhìwǔgōng

9、当时，少府五鹿充宗显贵，很得元帝宠幸，治学《梁丘易》。汉宣帝在位时就赞赏梁丘氏的《易经》解说，元帝也很喜好其解说，想考辩梁丘氏与其他各家解说的相同点和不同点，就命令五鹿充宗和《易经》学各家辩论。

10、文有温和优雅之义。文质彬彬，温文尔雅虽是褒义表达，却曾在特殊年代为人所鄙薄。文亦有掩饰之意。孔夫子曰：小人之过也必文。即所谓文过饰非。

11、一次又一次地兴起、出现。

12、言之不文，行之不远 一纸空文 鱼质龙文 言之无文，行之不远 言之无文，行而不远

13、通文调武、能文善武、偃武櫜兵、秉文经武、文武两全、

14、作为古钱币的小单位，文是方孔制钱。囊中羞涩不名一文，缺的就是这位孔方兄。铜钱虽早已作古，却无碍有人依旧习惯隔着无形的孔方兄看人看世界。

15、文质彬彬，舞文弄墨，斯文扫地，

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17、鲸波万仞(rèn)：万仞高的巨浪。鲸波，巨浪。鲸所到之处，波涛汹涌，所以称巨浪为鲸波。万仞，形容浪头极高，不是实指。

18、古墓中埋藏着许多珍贵的文物。

19、在这次军事活动中，韩愈坚决支持主战派裴度，积极配合其行动，并做出了贡献。事成之后，他在奉命撰作《平淮西碑》时，又将首功归于裴度。但如上所言，裴度对韩愈的文学创作颇有保留意见，没有引荐他担任过什么文字方面的要职。裴度与韩愈的一致之处，主要在政治方面。

20、迭起意思：多次出现；一次接着一次地发生。

二、文恬武嬉的近义词

1、文，本义指“文身”，早见于甲骨文。象形一人站立，胸前有纹身印记。有如断发文身的古代吴越人的写照。随时间流逝而演变，文失去了纹身部分，只保留外部框架。《说文解字》曰：文，错画也。此处之错，交错之谓。与对错无关。

2、(成语释义)尸位：空占职位，不尽职守；素餐：白吃饭。空占着职位而不做事，白吃饭。

3、以文乱法 咬文啮字 咬文啮字 一文钱难倒英雄汉 一文如命

4、文以载道 文圆质方 文质彬彬 文质斌斌 文章盖世

5、就是因为你不想去参加聚会，你也没有必要做一个占着茅坑不拉屎的人，也不让我去。

6、几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。

7、横僿不文 回文织锦 慧业文人 较武论文 拘文牵义

8、典章文物 大做文章 黼黻文章 反面文章 分文不名

9、我屡次提醒三班的同学注意保洁。

10、武艺超群、耀武扬威、用武之地、孔武有力、穷兵黩武、

11、流言飞文 满腹文章 卖文为生 弄法舞文 乃文乃武

12、每年(农历八月)京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。(等到)烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。

13、解释：比喻占着位置不干活。

14、这就说明，刘禹锡和韩愈之间，不但在政治观点上，而且在文学观点上，都存在着分歧。

15、(拼音代码)：wzwg

16、张戒《岁寒堂诗话》卷上曰：“柳柳州诗，字字如珠玉，精则精矣，然不若退之之变态百出也。”这是很有见地的说法，玩味二人的诗文，当有同感。

17、既而尽奔腾分合五阵之势：演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化。尽，穷尽。五阵，指两、伍、专、参、偏五种阵法。

18、温文儒雅 微文深诋 文武双全 望文生训 望文生义

19、正当董承等人密谋策划的时候，有一天曹操来到了刘备的住处。两人一边喝酒一边闲谈。曹操突然问刘备：“你说当今天下谁可以称得上英雄?”刘备故意说：“我看袁绍可以算得上英雄了。”

20、毫无疑问，在一开始，拉齐奥也陷入了水深火热之中。

三、文恬武嬉文的意思

1、江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品(的价钱)比平时要高出很多倍。租用看棚的人(多)，中间即使是一席之地也不容有。

2、腾身百变：翻腾着身子变换尽各种姿态。

3、这篇散文精粹简练，作者布局谋篇，运思熔裁，遣词造句都很有功力。

4、今天我们主要讲的是柳宗元，世人往往将韩愈和柳宗元并称为“韩柳”，这是因为“古文运动”这场复古的文学革命，是由韩愈和柳宗元倡导和发起的。虽然将两人并列，但实际上，不管是在政治上，还是在文学主张上，柳宗元与韩愈并非完全一致。虽然二人都把明道放在首位，不过韩愈强调的是道统，柳宗元则主张“以辅时及物为道”(《答吴武陵论非国语书》)。

5、深文曲折 斯文扫地 识文谈字 深文周纳 深文周内

6、运动员在风波迭起、险象环生的时候，有一根经得起摔打的坚韧的神经。

7、武艺超群、 耀武扬威、 用武之地、

8、披发文(wén)身：披散着头发，身上画着花纹。文，动词，画着文彩。

9、曹操煮酒论英雄时,他假托闻雷失箸,以掩饰自己的失态,竟然瞒过了一代奸雄曹操。

10、文如其人 文弱书生 文人无行 文人相轻 文人学士

11、溯(sù)迎而上：逆流迎着潮水而上。溯，逆流而上。而，表修饰。

12、刘禹锡在贬斥远州时，受到过裴度的援救之恩，但在评价淮西之役时，却是不满于韩愈的过分归功裴度，从而不满于韩愈的《平淮西碑》，转而赞扬段文昌的《平淮西碑》。事后看来，裴度不以此为忤，反而引荐他出任文字方面的要职。说明刘禹锡在文学方面与裴度的品评标准更为一致。

13、“恬”(tián)：安静；毫不动心；安然。

14、(释义)：多次，一次又一次。

15、乔文假醋 弃文就武 入文出武 人文荟萃 饰非文过

16、 文功武治指成就。比喻政治与军事。

17、4)如果我们的生活是一部电影，或者说是一部高潮迭起的连续剧，那么，在这样的时刻，一定会伤感的背景音乐缓缓地从地面外浮现出来。5)春秋时期,王权衰落,权力下移,先是五霸迭起,继之以大夫专权.

18、(成语用法)作谓语、定语、宾语；指白吃饭不干活。

19、 通文调武、 能文善武、 偃武櫜兵、 秉文经武、 文武两全、

20、wénléishīzhù

四、文恬武嬉 释义

1、文房四宝，分文不取，温文儒雅，

2、《三国志·蜀书·先主传》：“是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’先主方食，失匕箸。”

3、这只汉代的酒盅，是个重要文物。

4、(反义词)：文恬武嬉、兵荒马乱

5、闻，听到。失，掉落。箸，筷子。听到雷声，连筷子都掉了。比喻故作害怕的样子以掩饰自己。

6、遂非文过 蛇化为龙，不变其文 市民文学 圣神文武 斯斯文文

7、林纾《春觉斋论文》在《用字四法》中提到古文写作中有一种“拼字法”，云“古文中拼字，原不能一着纤佻，然用此拼集庄雅之字，亦足生色。盖拾取古人用过字眼，便嫌饤饾，故能文者恒自拼集，以避盗拾之嫌。”唐代古文大家韩、柳擅长此法。用这种方法构成的句子，往往给人一种矫奇不群的感觉，而这正是韩愈等人所刻意追求的。《平淮西碑》中就有“圣子神孙”“文恬武嬉”“兵利卒顽”“进战退戮”“左飧右粥”等句，《平淮夷雅》中也有“南征北伐”“归牛休马”“冲勇韬力”“右翦左屠”“仰父俯子”等句。

8、比较起来，柳宗元造的句子比较平实，没有什么弊病，但似缺乏奇警的深致。韩愈的造句则好坏悬殊，如“文恬武嬉”，就是以其语新意奇而被纳入了我国常用成语的行列；而如“左飧右粥”之句，则由刻意求新而流于晦涩费解。大约这也就是裴度批评的“以文字为意”的磔裂章句之病了。

9、迭起近义词：迭次、屡次

10、东汉末年,朝野文恬武嬉,人民生活在水深火热之中,黄巾大起义终于暴发了。

11、(出处)：《礼记·祭法》：“文王以文治，武王以武治，去民之灾，比皆有功烈于民者也。”

12、文身翦发 文似其人 文深网密 文通残锦 文韬武略

13、艨艟(méngchōng)：战船。

14、 《礼记·祭法》：“文王以文治，武王以武治，去民之灾，比皆有功烈于民者也。”

15、龟文鸟迹 广文先生 孤文只义 官样文章 厚貌深文

16、沃日(wòrì)：冲荡太阳。形容波浪大。沃，用水淋洗，冲荡。

17、每个成语背后都有你不知道的典故

18、官署中的公文书信称文案文牍，供人赏玩的器物称文玩，具历史价值的资料称文献，御用文人的高阶位称文胆，文章为世人所效法者则称文宗。古代君臣身后定谥号，文为选项之一。端看逝者生前品行如何。经纬天地曰文，道德博闻曰文，勤学好问曰文，慈惠爱民曰文，悯民惠礼曰文，錫民爵位曰文。文，好一个赞美之词。

19、●“唐宋八大家”的名号是如何确立的？