一、古语有云什么寡信

1、人到中年，精力和时间越来越有限，也开始慢慢懂得逐步远离那些无用的社交圈子了，比如酒肉朋友，狐朋狗友等等。我们与其花时间在“无用社交”上面，还不如回家多陪陪老婆孩子，多孝敬一下父母。

2、足之足，常足矣。〖译文〗

3、这句话是老子说的，可以说具有哲理性。前一句“轻诺必寡信”比较好理解，是说轻易许下的诺言必然缺乏信用，后一句“多易必多难”字面理解起来有点难度，结合老子当时的语境，我们知道，这句话是说，把事情认为地或者形容地很容易的话，真正做起来就会有更多的麻烦。 前半句话教育我们不要轻易许诺，只要许了诺就要认真践行，不要失去了信义，后半句教育我们不要轻视我们所遇到的事情或者对手，否则我们肯定会在做这件.事的过程缺乏后劲和必要的准备而失败。

4、(第三十八章)上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。

5、lù)琭如玉，珞(luò)珞如石。〖译文〗

6、必寡信的前一句是轻诺。

7、大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

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9、生而不有，为而不侍。通俗的来说就是，大自然的付出不需要回报，大自然也不会强求人类做任何事情。功成不居，原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

10、“轻诺必寡信”出自《老子》，原文为：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易;天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

11、愿我们秉持内心良善，坚持不懈，无愧于心，也无愧于岁月。

12、大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用少的悔恨面对过去，用少的浪费面对现在，用多的梦面对未来。

13、(第八十章)小国寡民，使有什伯(bǎi)之器而不用，使民重(zhòng)死而不远徙(xí)。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。〖译文〗

14、“轻诺必寡信”出自《老子》第六十三章：夫轻诺必寡信，多易必多难。这两句话的意思是那些轻易许下诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。

15、人生在世，善恶之报，如影随形。种福得福，种恶得恶。

16、《省心录》也说：“轻诺者，信必寡；面誉者，背必非”，即：轻易就许诺的人，一定很少能信守诺言；当面夸你的人，背后一定说你的坏话。

17、所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。

18、想解决难题，得从容易的时候入手。要完成大业，须从细微的点滴做起。因为天下的难事，刚产生时是容易解决的。天下的大事，刚起步时也是微不足道的。所以，圣人始终不贪大喜功，所以才能成就大业。

19、古语有云就是“古人曾说”公是尊称，尊称前面的马正惠。珍其所藏是十分珍爱他的收藏展是展览的意思。全句话的意思是：马正惠曾经珍爱他的收藏，闲暇是把他们全都拿出来展览，观看(把玩)。

20、诚实守信是中华传统美德，恰好又时值期末考试之际，化工一班的小可爱们就诚实守信这一话题召开了主题班会。

二、古语有云什么寡言

1、人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

2、《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

3、应该是“轻诺必寡信”，出自《老子》第六十三章。“轻诺必寡信”是说轻易许下的诺言必然缺乏信用。

4、(第六十七章)天下皆谓我道大，似不肖(xiào)。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫。我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，故能勇；俭，故能广；不敢为天下先，故能成器长(zhǎng)。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。〖译文〗

5、夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有，为而不恃，

6、追根究底，是因为父母把子孙的福报，提前用光了！

7、一诺千金。——《史记•季布栾布列传》

8、与之恰恰相反的是，中国著名的“钱氏家族”。

9、(第四十四章)名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止

10、大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

11、古代的大户人家泛称侯门，只要一进了大户人家，人际关系复杂，勾心斗角，只要一进去的话，等于割断了过去的种种，迷失于斗争当中，要再见旧人，再回旧日，等于痴人说梦咯。

12、原来，两个儿子自忖钱财富足，又无人管教，很快便染上了赌博的陋习，步步沉沦，终败光家财，晚年穷困潦倒而死。

13、轻诺，必寡信该句出自老子的《道德经》第六十三章，意思是那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。

14、愤怒，是人性的一个孽根，因此佛家将“嗔(发脾气)”视为三毒之一。就算是曾国藩这样的完人，他也说自己几十年来难的弱点就是：时不时也发脾气。佛家将“戒怒”称之为“降龙伏虎”，龙是相火，虎是肝气，而历史上多少英雄豪杰就是因为过不了这两关，而招致了失败。

15、(第七十章)吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵，是以圣人被(pī，“被”同“披”)褐怀玉。〖译文〗

16、轻诺必寡信失信不立小信成则大信立的意思是：重视承诺必然缺少信用，信用缺失则不会成大业，小的信用可以成就一定的事业，大的信用能成就大业。

17、有一个吝啬的富商，某次大灾后，一位禅师曾请他捐赠银两衣物救济灾民。

18、道家绝学、奇门遁甲、风水数术、八字命理

19、意思是：以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。天下的难事，一定从简易的地方做起;天下的大事，一定从微细的部分开端。

20、古代人口的大部分职业都是以农业为主，“士农工商，”仅次于士官。古代重男轻女现象特别严重，家庭中有一个男人就相当于多了一个劳动力。多了一个劳动力就多了一个帮手。其次，养儿防老。儿子长大结婚生子，肯定不会像女儿那样嫁到男方家，儿子始终是和父母在一块的，所以可以起到养老的作用。另外，古代把延续香火看得很重，早生儿子家族的香火就得以延续。因此就会有“早生儿子早得福”的说法。

三、古人有云什么寡信

1、父母给孩子花许多钱，享很多的福，其实在损自己孩子的福报。真正对子女的爱护，其实是父母以身作则，多做善事，广积福德。

2、作品赏析： 在"轻诺必寡信，多易必多难"中，老子提出了衡量是非标准的一个标准，在不涉及具体情节时，老子认为被轻易许诺的信用一定不充足，把事情描绘得过分容易，实际实施中，必然会困难重重。

3、云yún说话，引文：人云亦云。子曰诗云。云云(如此，这样；引用文句或谈话时，表示结束或有所省略)。文言助词，句首句中句末都用：云谁之思？岁云暮矣，着记时也云。

4、要学会运用辩证法来看生活中的真实和虚伪以及文化意识的差异，面对一个多样性的复杂的世界，要学会从不同的立场不同的角度来看问题，这本身就是门学问。

5、奸出人命赌出贼。耗子尾汁!奸情容易出人命(情.杀)，赌博容易出贼(盗窃)，好自为之。这是劝人远离不良习惯的。

6、何为“地不走三”呢？就是指不要去三个地方。

7、30岁以后，人生开始进入中年，已经成家立业，上有老下有小，心智逐渐趋于成熟，也看过了许多人情冷暖和世态炎凉，因此想问题和做事情都变得越来越现实和理智。

8、(第四十二章)道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶(wù)，

9、结语：“钱不借地不走三”，言简意赅，通俗易懂，也都是古人“吃一堑长一智”后的智慧总结，因此实用性很强。30岁以后，我们要牢记：不要借钱给3种人——好赌之人、好吃懒做之人、无信之人，不要去3个地方——涉赌之地、风月之地、是非之地。中年朋友们看完以上文章，估计大多感受颇深。

10、古语有云：“先世不布施，今世则贫穷。”

11、言必信，行必果。——《论语•子路》果：果断

12、清·蒲松龄《聊斋志异·凤仙》中也有用到，“吾家非轻诺寡信”。

13、北宋有名的大奸臣蔡京，作恶多端，贪婪侈靡。

14、“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

15、老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。

16、谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶(jué)。故贵以贱为本，高以下为基。是以

17、天下的大事，刚起步时也是微不足道的。所以，圣人始终不贪大喜功，所以才能成就大业。轻易许下的诺言必然缺乏信用。那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，圣人总是把事情设想得困难些，所以终没有什么解决不了的难事。

18、渝(yú)。大方无隅(yú)，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道善贷且成。〖译文〗

19、(现场有免费预测机会)

20、长(zhǎng)而不宰，是谓玄德。〖译文〗

四、古人云轻诺必寡信

1、蔡京携带大量金钱，来到所贬之地，本以为还能再像当初一般纸醉金迷，谁知却被当地老百姓认出，竟是谁家都不肯卖与他吃食。

2、(第七十九章)和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。〖译文〗

3、人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

4、民多利器，国家滋昏；人多伎(jì)巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化

5、(第三十七章)道常无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名

6、好赌之人(包括爱打麻将的人)，十赌九输，一心只想赢快钱，往往做事情不顾及后果，甚至连老婆孩子都能不顾，何况是他的朋友呢？所以说，借钱给好赌之人，就好像是“肉包子打狗，有去无回”，不管他们怎么信誓旦旦，都不要轻易相信。试想一下：你自己辛辛苦苦赚的钱，被他们拿去肆意挥霍，你真的心甘情愿吗？

7、❷钱不借酒不喝路不走老祖宗的忠告，铭记在心

8、可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。〖译文〗

9、人与人之间本应该互相帮忙，甚至是互相借钱周转，也是在所难免，正如晚清红顶商人所说“谁都有雨天没伞的时候，能帮人遮点雨就遮点吧”。但是，人到中年后，借钱更应该慎之又慎，借钱出去的时候要擦亮眼睛，看清对方人品以及借钱的用途。

10、释义：轻易许下的诺言必然缺乏信用。

11、第三点是本光法师留给老师的偈语：“省繁杂语言，默然唯守敬。一切所应作，知时节消息。”守敬，不能失敬，要知时节消息，又要知时知量。老师带我们，一方面是学问上的积淀，一方面是怎么激发自己内心的智慧，去把握什么时候该做什么事，和谁一起做，我觉得这方面在心念上对我提点比较大。我跟师兄们常一起交流，我们商量着要共同进步，避免做事情过或不及。

12、这几年除了在课堂上跟老师学习，我还经常观察他与师兄们的互动，看老师怎么点拨师兄们。老师是我的榜样，时时刻刻，一言一行。有几个地方，我受益很深，给大家汇报一下。

13、生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

14、古语有云就是“古人曾说”公是尊称，尊称前面的马正惠。珍其所藏是十分珍爱他的收藏展是展览的意思。全句话的意思是:马正惠曾经珍爱他的收藏，闲暇是把他们全都拿出来展览，观看(把玩)。

15、(第三十五章)执大象，天下往；往而不害，安平太。乐(yuè)与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，

16、(第七十四章)民不畏死，奈何以死惧之！若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫(zhuó)。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。〖译文〗

17、第二点就是知位、守位。就是刚才那位师兄讲的，艮卦的“君子以思不出其位”。我们，包括我，首先不知位，我在公司中扮演一个领导，在家庭中扮演一个老公，在母亲面前扮演一个儿子，这个位，知不知道？我们众生相关的社会位置知不知道？知道了之后，有没有守好位？是否守好要看有没有及，没有及，肯定没守好。工作该做的没做，家庭中该我们付出的关怀没有付出，这肯定是不及。过，肯定也不行，不该你做的你去做那是越俎代庖。很多人的矛盾烦恼都是不知位、守位造成的，我尤其如此。老师讲了知位、守位，我经常把这四个字拿出来掂量一番，这对解决自己的实际烦恼是有用的。而且，既可以解近虑也可解远忧。这是老师的课程对我特别有用的地方。

18、老师公益课上现场随机抽选，现场预测视频！！！

19、老话说得好：“近朱者赤，近墨者黑”，你接近什么样的人，身处何种环境，都会在无形中影响你；和好人在一起，好像进入种满芝和兰等香草的屋子，时间长了自己就会变得芳香起来；和坏人在一起，就像进入出售咸鱼的店铺，时间长了自己也会发出腥臭。所以说，我们身处的环境重要，而有些地方不要随便前往，免得惹了一身麻烦。

20、每一句真挚的诺言，都会化成星空上的每一颗星，你看见明亮的那颗，闪烁着我对你的许诺，照亮了幸福与欢乐。

五、谚语什么必寡信

1、不重视承诺必然缺少信用，信用缺失则不会成大业，小的信用可以成就一定的事业，大的信用能成就大业。

2、(第四十一章)上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建

3、译文：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。因此，有道的圣人总是看重困难，所以就终于没有困难了。

4、生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

5、钱氏祖先是杭州五代十国的钱镠(liú)。钱镠为人良善，生前建桥修塔无数，家族福德也积的很厚。延续千年至今，钱氏家族依旧人才辈出：钱学森，钱钟书、钱伟长、钱三强......后代兴旺十足。

6、(第五十六章)知(zhì)者不言，言者不知(zhì)。塞(sè)其兑，闭其门，挫其锐；解其纷，和其光

7、为什么这么说呢？因为人生每个年龄阶段都有与之对应的心理状态，就像大自然的“春生、夏长、秋收、冬藏”一样；年轻人该有充满激情的样子，而中年人也要有成熟稳重的姿态。

8、(第六十章)治大国若烹小鲜。以道莅(lì)天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。〖译文〗

9、这句话出自《老子》六十三章： 为无作，事无事，一狼洞其中。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

10、；修之于乡，其德乃长(zhǎng)；修之于国，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家

11、那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的。

12、(第三十四章)大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主，常无欲，

13、❼《道德经》全文及译文，值得收藏！

14、故为天下贵。〖译文〗

15、唯孤寡不穀(谷gǔ)，而王公以为称(chēng)。故物，或损之而益，或益之而损。人之所教(jiào)，我

16、古往今来，有很多富贵家族总是一代不如一代，败亡的很快。

17、释义：对每件小事都讲信用，就可以确立大的信誉，因此君主长期守信用，才会有贤明的君主。如果君主对于赏赐和惩罚没有诚信，那么禁令就无法推行。

18、戒怒是一辈子的事情，一个人能够压制住内心的“怒火”，并及时化解，才是真修为！虽然戒怒很难，但我们也应该尽量降低愤怒的杀伤力，越是生气的时候，越要少说话少伤害他人。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，你愤怒时说的一句话，或许能给他人心灵留下一辈子的创伤。

19、儿女享的福，其实都是父母积的德！

20、(第五十三章)使我介然有知，行于大道，唯施(迤yí)是畏。大道甚夷，而民好径。朝(cháo)甚除，

1、固与之，是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。〖译文〗

2、首先，老师特别重视信。仁义礼智信，老师一直强调，无信不立。谈仁太远了，那是至高的境界，是身心性命扩大出来的境界，我们未必能做到。但信是重要的，这点我印象很深。轻诺必寡信，在个人问题上，我觉得我肯定做得不够好。

3、如此奢靡成性，蔡京命中福禄，早早就被消耗一空。等宋钦宗即位后，更是厌恶其人，将他流放千里。

4、找到那个支撑点，你就能像庖丁解牛一样....

5、鬼谷子说：“口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。”由此可见，你心里想什么要通过语言表达出来，他人才能知道你的所思所想。鬼谷子及其弟子就是因为擅长纵横捭阖，用语言的魅力征服他人，将春秋战国各诸侯王玩弄于鼓掌之间。

6、“我”是生活的主人还是奴隶

7、意思是，轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

8、有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

9、相反，如果一个人信守承诺，以诚处世，便会得到他人的关心和帮助。当今社会，物欲横流，浮躁频生，不少人丧失高尚的理想追求，丧失诚实信用，行为庸俗大有人在。

10、禅师问他：“你可知，留住钱财的方法是什么吗？”

11、(第三十六章)将欲歙(xī)之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必

12、天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

13、亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。〖译文〗

14、本文选自冯学成老师《通书九讲》