一、古语有云耕当问奴织当问婢的意思

1、实践出真知，观察事物必须细致入微；做任何事都应该深入生活，尊重实际情况(言之有理即可)(2分)

2、③“常以自随”——随身携带，时常把玩，爱不释手。

3、原文：竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

4、设计案例：李白《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”语言直白，意思浅近，仿佛一读就懂。好多教师也就字面意思做个解释，感受李白和汪伦之间深厚的友谊，然后让学生读一读、背一背就结束了。但我在深入钻研的基础，发现了一般教师没有发现的问题，那就是“忽闻”二字。为什么汪伦早不送，迟不送，偏偏等到李白走出村子，走上大道，来到桃花潭边，坐上小船“将欲行”时才起来相送呢?汪伦前面干吗去了呢?汪伦是有意为之，还是无意为之?看来诗句里面有巨大的想象空间，值得学生好好品味。

5、“高山流水”的故事我国古诗常有提及，如“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“锺期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说撰写了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。

6、戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

7、①或：有人。②信然：确实如此。③审：详尽细密。④大者：指更大的事。⑤务：致力。

8、B.乙文中牧童“拊掌大笑”是因为看到《斗牛图》中的牛违背了生活现实。

9、本题考查分析人物形象及理解文章主旨。

10、A.伯牙精湛的琴技和锺子期高超的音乐鉴赏力。B.伯牙和锺子期志趣高远，情操高尚。

11、耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。

12、锦囊玉轴，常以自随随之；随之；随之。

13、同学们，牛相斗，既有“尾搐入两股间”和“掉尾而斗”(出示现实的两种斗牛图)。原版教材的注释也说明了这个问题(出示2020版“谬矣”注释)。牧童只不过受古人获取知识经验渠道狭窄所限，未能见到两牛相斗的不同情形。

14、设计案例：《山居秋暝》是王维山水诗的代表作，清新自然，幽雅恬静，空灵高洁，表达了诗人向往自由、流连自然的美好心灵。

15、总结：题目的意思是记载有关戴嵩画牛图的一个故事。

16、“耕当问奴，织当问婢”意思是：种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女，暗含实践出真知的道理，也告诉我们不懂要问。

17、e.认真倾听(评价时方能指出优点，提出建议)

18、案例二：四年级下册《小英雄雨来》是一篇比较长的小说，小说塑造了一位机灵、勇敢、宁死不屈的抗日小英雄形象。小说一共6个章节，对于四年级小学生来说是比较长的课文，如何长文短教?课文后面有一个让学生练习列小标题的训练项目，我认为可以以此为抓手，进行长文短教的教学设计。

19、意思就是：现在这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。

20、(2)牧童对《斗牛图》的态度是怎样的？(板书：拊掌大笑)

二、古语有云耕当问奴织当问婢的意思是什么

1、理解句意。这句话说的什么意思呢？(指名说，师点拨)

2、下列选项中，与文末“耕当问奴，织当问婢”一句意思不相符的是()

3、结合注释理解重点词句、读懂文章大意，感受人物形象，明白做事既要向行家请教，又要大胆质疑的道理。

4、(我的想法)这个小孩就是刚才评价别人的那个小朋友。可以看出，要在短时间理解一篇文章，用自己的话绘声绘色的讲述，是少部分能达到的，不是人人都能达到的目标。

5、点评：真是一个天真可爱的小牧童，实话实说，敢于向大画家挑战。

6、师：还不清晰，听听他说的

7、小卡的运用：重视生字的书写，读写结合，照顾每一位学生书写的速度及领悟能力，设置词语的扩充和想象提示举例，帮助学生各取所需。

8、译文：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们先察觉了初春江水的回暖。

9、生：我觉得应该说的是，耕作的这些事情应该问农民。织布的这些事情应该问婢女

10、指名读。提示重音“尤”(扩词理解“尤”：尤其、特别、)。

11、☆朱建军老师的“新读写结合”观

12、作答此题，要遵循“字字有落实，直译意译相结合，以直译为主”的原则。重点词语：

13、参见苏轼的《书戴嵩画牛》：古语云：耕当问奴，织当问婢。不可改也。

14、一线教师特别希望看到对教学设计有启发、有帮助的设计思想、设计思路和设计策略。我试以自己的教学设计经历，谈谈教学设计的艺术，以求教于大家。

15、(点评)从学生中来，小朋友借助朗读，借助注释和同学互帮互助，基本上疏通了文意。老师通过板书进行了梳理。抓住主要人物、讲清事件，就能明白文章的主要内容。这个环节看起来还是落实的。小朋友的自学能力比较强。部分同学对小古文的理解很到位。相互帮助有价值。

16、方鼓琴/而志在太山心志，情志

17、戴嵩有一幅“斗牛图”被宋朝的大臣马知节所收藏。马知节珍视这幅图。有一天，天气晴朗干燥，马知节把这幅“斗牛图”从箱底拿出来，放在大厅前晒太阳。一个农夫前来撽租税，看见这幅图。他看著看著，不禁笑了出来。

18、耕：耕田种地；奴：男仆；织：纺织；访：询问；婢：女仆。耕田的事情要问奴，纺织的事情要问婢。比喻办事应该向内行请教。

19、课件、平板电脑、智慧黑板

20、②处(chǔ)士：有德才而不愿去做官的人。

三、古语有云耕当问奴织当问婢的道理

1、C.有误。甲诗以“护田”与“排闼”两词，表达了对湖阴先生的热爱和赞美之情，借此表达的是他自己在退官闲居时期对高洁清雅品格的喜爱和坚守。故选C。

2、D.今乃掉尾而斗，谬矣！

3、②组内交流，推荐代表。

4、(琴声)像流水一样浩荡。(2分)(评分细则：缺主语，扣1分。主语“琴声”、“伯牙的琴声”、“琴音”给分，中心词落到“琴声”给分；“弹琴弹得”、“伯牙弹琴弹得”、“乐曲”不给分。“像流水一样浩荡/浩大/大而急”、“像流水浩荡一般”给1分；”“像流水大而急的样子”、“像大而急的河流”、“像源源不断的流水”等不准确的表述不给分；不写“像”，不给分。另：如果主语正确，但整个句子意思不对，不给分。)

5、耕当问奴，织当问婢的意思是：耕当问奴，是因为耕田的事，奴隶知道，织当问婢，是因为织布的事，婢女也是知道。这则故事说明的道理是：实践出真知。

6、②“锦囊玉轴”——用锦缎美玉来包装，这叫爱护有加。

7、四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。有戴嵩画的一幅斗牛图，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。

8、师：所宝以百数，什么意思？

9、案例二：六年级上册文言文《书戴嵩画牛》一文，讲的是蜀中杜处士特别珍爱戴嵩画的《牛》一轴，后被牧童指出画中谬处，处士坦然接受。揭示了“耕当问奴，织当问婢”的道理。我在帮老师备课时，问了老师这么一个问题：“杜处士对这幅画尤为喜爱，到了爱不离身、爱不释手的地步。可是当牧童指出这幅画的错误之处时，处士却‘笑而然之’，我觉得不合常情。如果你钟爱的一个宝贝被人说成是假的，你心里怎么样?”老师说：我可能会很难过，很伤心，可能会和别人分辩，甚至会骂别人是瞎说。我说：“是呀，这才是人之常情。可课文中的处士却‘笑而然之’，不合常理。你在教学时可不可以做一比较设计呢?”老师恍然大悟，于是我们做了如下设计：

10、师：所以你觉得应该这样停顿是吧。我们一起来读

11、从字面上看，这两句是锺子期对伯牙的溢美之词。伯牙弹琴时把自己的心志感情融入乐曲之中，我们通过锺子期发自内心的赞叹，可以感受到伯牙琴技的出神入化，体会到他巍峨高山一样的志向和涤荡流水一样的胸怀。这同时也反映了锺子期欣赏水平之高，以及他和伯牙在音乐方面是何等投契。

12、这两句话的字面意思是“耕种的事应该去问农民，纺织的事应该去问织工”，如果是画牛，就应该向终日与牛为伴的放牧人请教。进一步总结，就是遇事要向内行请教，要尊重常识和经验，而不应当闭门造车，凭空臆想。

13、借助语言文字展开想象，感受艺术的魅力。

14、生：锦囊玉轴。这句话的意思，是用锦衣做袋，用玉做轴。

15、师小结：真是，琳琅满目！美不胜收呀！

16、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

17、师：两牛相斗，到底是“尾搐入两股间还是掉尾而斗”？

18、C.指的是技能学术各有研究方向，文中奴仆懂得种田，婢女擅长织布，与此意思相符合；

19、——设计者需要较强的创新能力。我曾经多次担任省级和全国教学大赛的评委，每次坐在赛场，都会有痛彻心扉的感受：全省、全国各地的选手设计的课为什么如此惊人地相似?中国人真的失掉创新力了吗?创新是民族发展的不竭动力，创新也是教学设计的核心竞争力。创新，在教学设计中表现在新的角度、新的视野、新的组合、新的元素。我曾经形象地说过：教师要有孙悟空的七十二般变化，让学生走进自己的课堂总有新的发现、新的惊喜、新的收获。

20、接着写对牛十分熟悉的牧童一眼看出了名画的瑕疵，指出它的失真谬误处，名画的价值也就一落千丈，顿失光彩。前后对照，大相径庭，使人心为之动，顿感可叹、可笑、可惜。

四、古语有云耕当问奴织当问婢这句话说明了什么

1、屏幕出示：有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

2、(伯牙)认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。

3、生：我觉得这个故事好玩儿。神将说，你为什么救我呢？靶子说，因为你平时没有一处伤害我

4、本指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做过官的士人。

5、师：很好，谁还有不理解的词句？

6、这句话出自于宋代苏轼的《书戴嵩画牛》。

7、寥寥的93个字，把我们传统的画作之美，语言之美融为一体，讲述了一个丰富有趣的故事，又告诉了我们一个亘古不变的道理。后，让我们拿起课文再读全文，感受文言文的简约优美。

8、②根据乙文画线句“耕当问奴，织当问婢”是“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女”，用来和戴嵩的画“谬”对比，说明了任何艺术创作都要从生活中来，要仔细观察生活，虚心向劳动人民学习生活经验的道理；“不可改也”强调了这个道理是颠扑不破的真理，任何从事艺术的人都要实践这一真理，否在，就会贻笑大方。

9、赏析：只有将知与行相结合起来，才能够取得进步。